清代新疆文献《回疆通志》考略

《回疆通志》详细并全面记载了清乾嘉时期新疆南疆八城与哈密、吐鲁番二城的人文、地理、建置等社会状况,成书时间与书中记载史实时间至近,可谓是当代人修当代史之杰作,且节录当时作者所见文献的相关史料,其史料价值较高,本文通过对作者、成书及文献价值的简要考述,就教大方。     

清代回疆的法律适用

本文分别论述了清代回疆适用的法律，法律适用的主体以及回疆法律适用的特点，指出清代回疆法律适用具有法律本身的二元法，适用主体上的多元同构性。     

清代总理回疆事务参赞大臣治所搬迁的历史考察

文章通过对清代总理回疆事务参赞大臣治所的三次搬迁进行考察与深刻反省,阐明清代在保卫西部边疆、抵御外犯方面的失策之处,从一定角度为当今保边卫疆提供借鉴。     

清代回疆法律适用的调适——以刑事司法与民事司法的考析为视角

清朝政府在对回疆进行司法治理时,既运用了国家法,又有条件地保留和吸收了以伊斯兰教法为核心的当地民间法,使二者在适用的过程中找到契合点。这种在法律适用方面所做的调适,使得上述两种法律体系在调整回疆的各种社会关系时具有互补性。     

关于清政府对回疆伯克制度改革的几个问题

清朝统一回疆之前该地就存在最具地方特色的伯克制度,清统一后,开始对伯克制度进行改革并将其纳入清朝地方官制序列。本文简单论述了清政府这一系列改革,并且对其利弊作了简要分析,认为经清政府改革后的伯克制度起了积极作用,当伯克制度因其自身的缺陷和不再适应历史发展趋势而被历史废除时,但我们仍可以从中吸取很多宝贵经验。     

探析《回疆竹枝词三十首》的文学艺术特色

《回疆竹枝词三十首》是林则徐被贬谪新疆之后的作品,主要记录其在新疆南、北疆巡视工作时的见闻感受,颇具地域性。其诗作题材多样,语言平实质朴,而以维语音译直接入诗的写法也与其他作家形成了鲜明对比,让读者直接体会到了边疆的风物特点及其中所蕴含的民俗文化。     

清代总理回疆事务参赞大臣治疆反思

清代驻守在新疆南路的总理回疆事务参赞大臣,在长期的守边治边职位上,积累了熟悉邻边、团结人心与离任究过等较为丰富的经验;同时在具体实践中,也体现出一定的教训:偏袒优容少数民族首领、官员更换频繁、重军政略经济、战略要地各自为守等。通过对参赞大臣的治疆反思,以期为当今南疆乃至新疆的治理提供路径。     

伊斯兰原教旨主义起源探析

对当前国际局势影响巨大的伊斯兰原教旨主义，其出现与发展决非偶然，而是有着深刻的政治，经济和历史根源，中东各国在现代化进程中的问题与挫折使伊斯兰复兴主义全面兴起，原教旨主义对本土传统化和宗教价值观的高扬在伊斯兰世界有广泛的群众基础，同时，伊斯兰源教旨主义的兴起也是伊斯兰明受到西方明冲击从而产生对立冲突的结果和中东和平进程迟滞不前的产物，大国强权政治和霸权主义扩张导致了反抗外来压迫的民族激进主义潮流。     

伊斯兰教伦理道德探析

伊斯兰教作为世界三大宗教之一 ,它的伦理道德对阿拉伯民族的文化和精神气质的塑造 ,有着极为重大的作用。对其伦理道德在伊斯兰教中的地位以及伦理道德的一些基本的学说和规范进行分析 ,有助于我们进一步认识伊斯兰教伦理道德独特的风格     

伊斯兰保险业探析

伊斯兰保险业的出现和发展是伊斯兰复兴运动的结果。鉴于古兰经和圣训禁止利息,所以有关伊斯兰保险业的合法性经历了相当长时间的争辩和论证并形成截然不同的两种意见。随着伊斯兰保险业的发展壮大,其从伊斯兰国家逐渐扩展到整个世界。在具体的业务实践中,伊斯兰保险公司提供符合伊斯兰教义的保险产品:一般保险、生活保险和再保险;进行符合伊斯兰经典要求的投资活动:直接投资和间接投资。因而伊斯兰保险业在保险费数额、投资范围、投资受益和保险监管等方面具有不同于世俗保险公司的特点。     

道光二十三年版《理藩院则例》编纂探析

《理藩院则例》是清政府治理边疆地区的一部规范性民族法典,清朝皇帝对其较为重视,且因环境的变化而不断对其进行修补和删改。道光朝《则例》延续这一惯例,因系在平定张格尔叛乱之后修订,故带有鲜明的实用特色,体现了道光皇帝维护边疆安定、巩固社会等级秩序的愿望。其编修原则和内容也多有变化。     

翁同龢与晚清宫廷教育

宫廷教育是指对皇室成员进行的教育。翁同在参与或主持晚清宫廷教育近 30年中 ,根据变化的客观情况和社会形势对宫廷教育从教育方法到教育内容进行了改革 ,呕心沥血培养和造就了晚清历史上的变法皇帝———光绪帝 ,这是翁同经世致用、忠君爱国思想的体现 ,也是其对戊戌变法的突出贡献。     

晚清芜湖子口贸易

晚清时期,子口贸易在协定关税的范围内被列强控制,是列强渗透到中国内地市场的重要方式.芜湖开关后,子口贸易成为芜湖对外贸易中的重要构成部分,呈现出对外部市场的依赖性.子口贸易的发展对芜湖区域性商业、民族工业等方面产生了直接影响.     

新清末演说补议

清末演说的主体既包含有政府官员、教育界与教会人士、专业的演说员以及新女性这些个体,也有以各类演说会为主的社会团体。演说的内容主要包括宣传军政改革与时事;改良经济、发展实业;改良社会风俗;革新教育等四个方面。相对于宣讲等其他社会教育方式而言,演说具有形式灵活,贴近听众;开展时间较早;数量大,内容丰富;煽动性强,影响多集中于演说前后等特征。在蓬勃发展的同时,演说的主体和内容也受到了政府的限制。     

清代宫廷音乐的乐器编配及其历史意义

从历史发展看,清代统治集团以开放吸纳的态度对待中华各民族的音乐及乐器,从而形成了清代宫廷音乐民族融合的特点:一是乐器繁复,二是乐曲众多。这种特点说明,中华民族是一个民族融合体,只有不断吸纳新的事物才能保持先进性,中华民族具有强大的凝聚力。     

略论晚清教案的分期及其特点

鸦片战争后,教案的发展可分四个时期即有限传教期,全面传教和教案高发期,民教冲突总爆发期和民教温和渗透期,其发展轨迹呈抛物线,每个时期都有各自的特点.     

略论晚清教案的分期及其特点

鸦片战争后，教案的发展可分四个时期：即有限传教期，全面传教和教案高发期，民教冲突总爆发期和民教温和渗透期，其发展轨迹呈抛物线，每个时期都育各自的特点。     

郭嵩焘与晚清教案

郭嵩焘以洋务见称,关于郭嵩焘是如何处理和看待教案迄今尚未见专题研究。本文通过对相关资料的梳理,概括郭氏处理教案的原则为掌握时机、地方官要知洋情、讲求应付之方三方面。这些原则,依今天的标准看来,仍不失为适宜恰当,但并未见重于时,他个人的挫折其实就是中国处理外交事件的曲折。     

明清时期益阳县赋役制度蠡测

益阳于秦置县,直至清中叶,封建统治者在此推行了一整套赋役制度,从益阳县人民身上榨取了沉重的田租、地税与徭役,使他们终年生活在死亡线上。这就是封建社会赋役制度的阶级实质。