NBA的＂爷爷＂们

现役NBA球员中,年龄35岁及以上的球员还有20位,其中包括上世纪踏进NBA门槛的14位英豪。NBA比赛激烈异常,到了35岁高龄,还能在赛场上拼杀,要给他们点个赞。     

浅析现代女性休闲体育的市场开发

本文针对女性休闲体育巨大的市场潜力,从女性休闲体育发展的现状出发,结合女性休闲体育发展特点,对休闲体育相关企业和组织在开发女性休闲体育市场方面提出了几点建议：提出了积极开发女性休闲体育市场,重点发展个性化的女性休闲体育用品市场,加快发展针对女性的健身休闲市场和亲子活动市场。     

女性在现代奥林匹克运动中的发展分析

运用文献资料法、逻辑分析法分析了女性在奥林匹克运动发展过程中的地位,通过回顾女性参与奥林匹克运动的艰难历程,以此来阐述女性在奥林匹克历史上的地位和取得的诸多成就,并进一步指出女性在参与奥林匹克运动过程中遇到的困境与问题。     

宽心顺气的膻中穴

膻中穴是任脉上的主要穴位之一,一向被认为是人体气脉的总机关。如果您有胸闷、咳喘、心悸等症状,只要按摩膻中穴,就会取得良好的效果。另外,它还有调节情绪的作用,按摩此穴,可以有效预防情绪波动。     

回音壁

李大侠: 您好！ 大约三四年前,我练过一种以掌开砖的硬功,其中有一个动作是以掌砍击膻中穴。当时我第一次接触武术,对这套功夫并不是很理解,就开始练了。本来功法要求砍击膻中穴的同时要喷气,我只是憋气以后乱砍,而且当时我参照的那本书中画出来的膻中穴位置偏下了,所以我砍中的地方是在剑突附近。我砍了一     

竞技体育视野下的女性性别认同建构

伴随着女性参与体育运动的高涨,女性在竞技体育中的性别认同建构引起社会学家的广泛关注。以福柯、布迪厄为代表的社会学家对女性性别认同建构予以关照,深刻影响了体育社会学的研究,在男性话语建构下的竞技体育发展视角下,论述竞技体育中女性性别认同建构。主要分析体育运动中女性身体的展现和竞技体育中女性身体建构两个方面,并以个案研究为例论述竞技体育中女性性别认同建构研究。     

长春市女性参与体育的现状调查与分析

抽取７２７名长春市女性作为样本单位,采用文献法、问卷法、相关测量、统计控制与因果分析等方法进行了研究。结论：长春市女性参与体育的大众化程度很低;不同年龄和不同职业的女性在直接和间接参与体育的两个层次上存在显著差异;体育情感、体育价值观念和闲暇时间是影响女性直接和间接参与体育的主要因素     

京剧角色的穿戴和体貌动作（三）

旦行是扮演女性角色的行当,包括青衣、花旦、花衫、武旦（刀马旦）、老旦、彩旦等。旦角的发式分为传统大头,古装头等（参见030219）。传统大头在两鬓贴有鬓发（贴片）,在脑后梳一个长椭圆形的发髻,后背垂一束较长的头发（线尾）。在发髻、鬓发、前额等处插上用点翠、水珠、水钻等材料制作的各种饰物（头面）。古装头为梅兰芳所创,     

女性身体观与女性体育互动关系的历史演变

从女性解放角度在历史和逻辑的辨析中展开女性身体观与女性体育互动关系的分析,得出如下结论:1)女性体育与其所处社会文化中的女性身体观之间的互动关系,既具有适应、认同和融合,也具有冲突、排斥和对立关系.2)女性身体观的发展受认知水平、社会变革和文化变迁等因素的影响.随着历史的发展,主导的女性身体观呈现逐渐由生物身体观向社会身体观,进而向审美身体观过渡的趋势.在这种趋势的影响下,女性竞技体育开始出现;女性参加体育人数从少数到多数;从参加少数体育项目到几乎所有项目,还根据女性自身的特点设置了女子项目;领导决策层中从没有女性到女性比例不断增加.3)女性体育的发展过程不仅体现了女性身体观对它的影响作用,而且也反映了其与女性身体观不断冲突,从而促进女性身体观朝向女性解放的方向发展.     

广告传播与女性的自我意识——以运动品牌广告贵人鸟“我Run我的快乐”为例

体育用品一向是男性的天下,但贵人鸟运动鞋"我Run我的快乐"系列广告中采用了女性作为广告主角,不仅仅向受众推介了商品,也传播了健康、正确的女性观念。现代广告作为大众传播的重要媒介,对大众文化的传播、社会观念的形成影响甚大,众多商品广告中女性被物化的现象直接影响着社会女性观念的建构,并在一定程度上误导了性别歧视。因此广告传播者树立起正确的女性观念,引导大众的女性观念,才能有效促进以男女平等为核心的社会公平与平等,促进社会的文明与进步。     

以＂质＂取胜快速衔接篇

本组为大家带来的是全运会男团决赛中王皓对阵许昕的两组精彩回合。王皓技术全面,在战术运用上也达到了非常纯熟的层面。他能在比赛前针对不同的对手制定相应的战术,而且能在比赛中随时根据场上的局面改变战术。想要做到这些,除了清晰的头脑思路外,还需要各种娴熟的技术做支持。这两套圈中,王皓都是运用快速的击球节奏,用速度压制了许昕强的正手进攻,堪称直板打法的代表作。     

新中国成立后中国女性竞技体育的发展与性别差异研究

新中国成立后,中国女性对于中国竞技体育事业做出了重大的贡献。本文采用文献资料等方法分析中国女性在新中国成立后所处竞技运动环境下的发展及性别差异情况,得出以下结论:尽管传统的"男尊女卑"对女性进行体育运动产生了阻碍,但由于共产主义倡导男女平等,越来越多的女性参与到体育运动中来;上一世纪50年代以来,中国女性在国家的支持下不断地提高着竞技水平,中国竞技大环境呈现出了"阴盛阳衰"的现象,尽管这一现象在北京奥运会后减弱,但中国女性在奥运会等国际赛事上的夺金优势依然存在;竞技运动并不是争金夺银这么简单,中国女性在中国奥委会,国际单项体育委员会,国际奥委会等体育管理机构比例低,决策权、话语权处于边缘地位的问题亟待解决。     

21世纪世界妇女体育研究动态:对我国妇女体育现状和未来的思考

在介绍最近两次国际妇女体育学术会议的基础上(包括会议的主题设置、论文的数量和题目),总结出国际女性体育研究的几个动态,如对提高女性领导力的关注,在研究和组织管理上西方女性占据中心地位,对穆斯林女性参与体育的研究.阐述了我国妇女体育研究的现状,如大众体育的研究文章数量最多,竞技体育研究文章相对较少,地区性调查研究多,从历史、文化和社会学视角分析女性体育的少.提出了推动我国未来妇女体育研究发展可采取的一些对策:建立相应的政府或非政府管理和学术机构,加强多学科的合作和交流,定量研究与质性研究相结合以及抓住热点问题重点突破等,并列出了未来几年妇女体育研究可考虑的一些问题.     

从社会性别视角探析朝鲜族女性传统体育的形成与流变——以秋千、跳板等项目为例

女性体育在朝鲜族传统体育中占有重要地位,不仅反映了朝鲜族女性在社会角色上的变迁历程,还影射了朝鲜族传统体育的特点与功能,具有较高的研究价值。本文采用文献资料、实地考察、逻辑分析等方法,从社会性别的视角梳理了朝鲜族女性参与传统体育的历史,以及当代社会中朝鲜族女性传统体育的参与度等。为朝鲜族女性体育在现代社会中的传承与发展提供了理论借鉴和现实参考。     

袁像民国十年异＂造＂版银元

袁像民国＋年造银元（以下简称民十）,是版别比较多的一种。关于袁像银元的版别,笔者认为从宏观上可分为两大类,一是原设计版,如“民＋牛口造”“民＋T点年”等：二是后天版,即由修模或模具受机械外力作用等原因而形成的一种衍生版。     

智斗＂老滑鱼＂

听钓友志杰说,距市区约三十多里地的郊外有一处混养鱼塘,面积约有十来亩,路不是很顺且不太好走,去那里垂钓的人不多。但因为是多年前的老塘,从未彻底清过,塘子里可是藏龙卧虎,曾有人在里遛出过二十多斤重的草鱼和螺蛳青。只要找好窝位,用饵对路,弄上几条大家伙应该不算啥问题。不过他给我提了个醒：那塘子里都是滑鱼,可鱼塘老板比滑鱼还要滑,他是又养鱼又养鸡还养猪,一肚子歪招儿,让你防不胜防。     

女性在奥运会中的角色转换

通过文献资料法研究女性在现代奥运会中的角色转换,从而可知,由于女性的觉醒及不断的抗争,其在奥运会中的角色不断地转换：从参与游戏到参与游戏规则的制定。在参赛人数、运动项目上出现了男女平分秋色的局面,女性还出现在奥运会的管理层。随着经济的发展,历史的进步,女性将成为奥运会的主导者。     

性别差异与女性体育参与的社会距离

社会文化规训与性别角色期许是女性体育参与社会距离形成的本源所在,受此影响分别出现了项目选择和性别参与上的差异特征;经济收入与教育背景的影响使女性体育参与呈现明显的社会分层现象,影响着女性体育参与的行为选择;媒介传播过程中存在着显著的性别差异,进一步凸显了女性体育参与的弱势地位.已婚群体的女性体育参与程度显著比未婚群体降低,女性体育参与的社会距离产生的本质并不取决于男性本身设置的距离感,而是取决于社会发展过程中附加的社会文化、性别角色期许、媒介传播、经济收入以及文化背景的共同作用.正是上述因素的综合影响造成了女性在社会角色中的“弱势”地位,这种地位是导致女性体育参与社会距离形成的根源所在.     

新时期的“女性戏剧”

本文指出“五·四”以来,由于中国的女性问题始终是被作为反封建的内容之一来加以考虑的,所以中国的女性文学消融在新民主主义的革命文学中,新时期戏剧从“人”的角度,表现了女性新的社会地位与旧的家庭角色之间的冲突、女性的迅速进化与传统的男性中心意识产生的冲突、女性政治社会意识的觉醒与女性自我意识的蒙昧之间的冲突。对“女性文学”作出了贡献。但与小说和电影相比,女性戏剧的发展显然滞后,作为世界性永恒主题今后有进一步发展的必要。     

激进女性主义与西方女性体育实践

激进女性主义将运动中性别不平等的根源视为父权制的结果。激进女性主义在体育领域对父权制的批判,主要集中在父权制暗含的男性身体优越性、父权制下的体育权力机构以及女性体育的男性中心取向等3个方面。激进女性主义认为,性别气质是社会建构的结果,并且可以通过运动予以解构和重建;女性对男性传统体育项目的参与挑战了传统的性别理解,同时,男性参与女性传统项目对于其人格的完整发展也是有益的。从本质上讲,激进女性主义所运用的是一种文化分析的方法,其力图通过对运动意义和流行方式的重新界定来实现实质性的性别平等。