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<正>近日,国家档案局公布了第四批《中国档案文献遗产名录》,四川省申报的"四川省阿坝藏族羌族自治州茂县羌族刷勒日文献"、"明万历年间泸定土司藏商合约档案"、"四川自贡岩口簿档案文献"3件(组)入选。刷勒日文献"刷勒日"是羌族社会中专司祭祖安灵、禳灾疗疾、卜筮择日、载史之职、记录年历的神职人员"阿爸许"(或称"释比")使用的,一直到现代,只有羌族"阿爸许"是"刷勒日文献"唯一的认读、记录、使用和传授者,他们千百年来一直在羌族社会中扮演着讲述 相似文献
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一、儿童图画期刊的三个创意阶段
儿童图画期刊,是指以《幼儿画报》、《儿童画报》、《意林·儿童绘本》等期刊为代表、以儿童为读者定位的有文有图的期刊."文"主要是诗歌、童话、寓言、故事等, "图"主要是结合文字内容的图画.由于儿童读者年龄的特殊性,有文有图更适合他们阅读,因此儿童期刊往往强调文图并重. 相似文献
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存世朱士端《齐鲁韩三家诗释》抄稿本有三种,湖北省图藏本系手写初稿,上图藏本是手写再易稿,国图藏本则为清稿本,三本递衍之迹明显,然皆非最后定稿本.朱氏为清中期宝应学者,与当时名宿往来交游,师承切磋,对文字、音韵素有专攻.将之运用于《诗释》之中,使其书之研究视角开阔,取得一定成就.《诗释》对两汉经师和著作多有归派,并另撰有九篇专论.将专论与《诗释》比观,并分析《诗释》内容,可全面了解其三家诗学观,也可由此论定该著在清代三家诗学研究史中之地位. 相似文献
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羌族文化与藏族文化互相采取了对话方式而共享共生。在对话语境中,羌族释比以本文化核心信仰与信仰的表达方式为原话语,把认同藏传佛教与本教文化中相似部分作为共享平台,在对话中显示与发展了羌族文化的价值与归约,也成就了羌藏文化和平、和谐、共处、共生、共同发展的历史。 相似文献
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1884年5月8日,即光绪十年四月十四日,《点石斋画报》创刊于上海,每期刊载图画新闻八幅,每月上中下旬各出印一次,具有典型的旬刊性质,随《申报》附送,不另收费,若单独零售,则售洋五分。它是中国近代创办最早、发行时间最长、内容最丰富、影响最大的石印画报。 相似文献
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《河北科技图苑》杂志到今年3月1日出版的第2期,正是该刊出版整整100期。《图苑》这棵冀地的小树,如今已札下了根、郁郁葱葱。根扎在万千读者中,一枝一叶总关情。可庆可贺。对《图苑》,我这里只赞颂一点,就是:自1988年9月1日创刊以来,每期都有一篇“图苑寄语”设在首页,1600字左右。读过“寄语”的人都知道,其内容大部分是评论,包括表扬、批评、建议等,起到了很好的作用。 相似文献
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中国新闻摄影画刊第一次出现,引起了新闻界的震动。那是在一九二○年,其首创者便是我国新闻界老前辈戈公振先生。当时他主持《时报》,从那年六月九日开始,每周出一期摄影画刊(称《图画周刊》),很受读老欢迎。《图画周刊》创刊号上的一篇导言写道:“世界愈进步。事愈繁绩。有非言语所能形容者。必藉图画以明之。夫象物有鼎。豳风有图。彰善阐恶。由来已旧。今民风蔽锢。政教未及清明。本刊将继文字之未逮。一一揭而出之。画像穷形。俾举世有所观感。此其本旨也。”(原文标点如此)这篇导言反映 相似文献
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“去年我们一共刷了近千万平方米的农村墙体广告,其中占比排行前三的是电商、汽车和家电,共占80%.”村村乐创始人胡伟说,以前是国家政策、农资等传统内容刷墙,现在手机、耐用消费品、金融产品、电商等新兴品类越来越丰富.(《人民日报》,2月22日)
这是一篇正面报道.这则报道的意思有三个方面:其一,商家的广告意识浓烈;其二,农村消费出现变化;其三,农村经济发展成为消费新阵地. 相似文献
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熹平石经《尚书》以东汉末期官学定本欧阳《尚书》为底本,大小夏侯《尚书》异文附于经文、《书序》之后,是研究汉代今文《尚书》的重要文献。1922年后,汉、魏石经残石出土日多,根据《隶释》所载残石、出土残石与汉人引《书》异文对熹平石经《尚书》进行的复原工作也随之展开,代表成果为张国淦《汉石经碑图》。而这一工作由于20世纪60年代洛阳南郊太学遗址两方残石的出土可以得到重大推进。 相似文献
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出现于晚清时期的《图画日报》,作为近代中国第一份日刊画报,其出版发行呈现出图文并茂、时事性与通俗性并存、出版数量与栏目众多、经营模式先进等特点。《图画日报》的出版,不仅开创了近代中国日刊画报之先河,培养了早期画报出版人才,推动了中国出版事业的发展与繁荣,而且刊载内容丰富,为研究晚清社会提供了珍贵的文献资料。 相似文献