赴俄传功日记选（上）

此行应俄罗斯《气功》杂志主编魏德汉（中文名）和美·体俱乐部尤里先生之邀而往。此前有几次电子信件往来沟通。今年七月,魏德汉先生和尤里先生曾到北京宅中来访,并交流了关于武术与气功的一些看法。那次来访由伊万先生引见。魏与尤均热爱气功和武术。魏是学汉语的,尤是国会议员,更是实业家。魏多年潜心修道炼气,并爱好收藏,有多部中文译著,是个中国通,蓄须有道士相,其所主编之气功杂志,据说在欧洲颇有影响。他携来几期杂志赠我,只能翻阅看图,因是俄文版。尤是传奇人物,16岁即失去双亲。但他先从政,后经商,十分成功。现年40岁,高大温雅,为人礼貌和善,据说也做过不少慈善事业。他还向安徽天柱山气功家刘少斌学天柱气功。此前两天从天柱山回,又来家拜访,翌日先回莫斯科。24日晚,我与尤里先生和伊万先生共餐,落实好行程事宜。尤身高1．96米,人也幽默,善饮酒,但魏先生不善饮。俄行目的有二：一是他们邀请我去举办气功与太极拳讲座,一是参观俄国的艺术博物馆,这是我已久的愿望。尤里先生出资接待安排行程,于是有此行。     

太极拳六段选功法(下)

(接上期)第四段两手平行圈(一)左平行立圈收右脚,两脚间距与肩同宽,双手自然垂于体侧(图29);然后,两手相距约一尺,同时向左向上向右向下划三圈,头与目光随手动(图30-图33);当双手划圈至小腹前时(图33),接右平行立圈。【要点】两臂平行绕圈时要松肩,动作要轻松自然,向上时吸气,向下时呼气。(二)右平行立圈双手同时向右向上向左向下划三圈,头与目光随手动(图34-图37);当双手划圈至小腹前时,自然分置于体侧(图37),再接左弓步平行平圈。     

太极先贤轶事(下)

(接上期) "神拳"——胡耀贞胡耀贞师爷是李经梧老师的另一位老师,他以心意六合拳和子路(午)太极拳见长,尤精内功以及医学等,曾从师几位道士学气功。他原籍山西,原来有家产,但因习武练功,财产都散尽了,新中国成立后便在北京以教功行医为生。一次,李经梧、田秀臣、冯志强等几位师兄弟去看胡耀贞老师,正赶上胡师爷在打坐。一见几位徒弟来了,胡耀贞说:你们谁给我弄下     

武当六合太极拳(下)

33、云盘手 承上式,跟进一个左右逢源式,右掌从上向下左右划一小圈,掌指朝前,掌心向下,左掌同右掌一样在左前方划小圈,上体前倾呈马步式。划圈时身体左右倒重心,如此做三到五个循环。（图33）     

太极拳六段选功法(上)

太极拳六段选功法是太极拳最基础的内功之一,也是非常重要的。太极拳六段选功法采用定步习练之法,其主要特点是由各种立圈、平圈或斜圈,结合起、落、旋、转、虚、实、开、合等动作。主要的手法有掤、捋、挤、按等等,步型则以弓步、虚步和马步为主。习练时,如果健康状况较好,可以划大圈;而训练技击手法宜划小圈,且应变换各种圈     

杨式太极拳十三字解析(下)

(接上期)七、肘劲肘劲的方法是,屈臂以肘尖打击对方胸肋等部位。武术谚语日:"远了用手,近了用肘,贴身用靠。"说的是两人相搏,近距离可用肘击。肘击的方法很多,有前击肘,后击肘,横击肘,上挑时,下砸肘等等。由于肘击极易伤人,不利于交流,一般很少讲肘法。     

论太极拳中的调息(上)

调息是武术气功中的核心概念。作为中华传统武术气功之一的太极拳,研究调息与太极拳的关系,以及如何在太极拳中使用意念,对充分发挥太极拳的实战和健身作用,很有意义。二、调息的本质调息是习练太极拳的核心概念。调息与调身和调心,是太极拳术中的核心要素,被称之为"三调"。调身是调节身体的基本动作使其符合太极拳术的规范,即调准太极拳的拳架。调心是调节人的意念,人静人定,最终实现以意领气,以意行功。那什么叫调     

太极拳习练中的调身(上)

调身是武术气功中的核心概念。太极拳作为中华传统武术气功之一,研究如何在习练太极拳中正确调身,对充分发挥好太极拳的实战和健身作用,很有意义。一、调身的本质调身,又名调形、调拳架,是习练太极拳的核心     

硬气功铁布衫(下)

第六式:青龙探海铁爪功此功练习可分两步进行,先练双掌腹卧撑。早晚练习各做50-100次,待臂力、腰腹力、腿力增大后,改练五指俯卧撑。要领是:两脚靠拢,两脚尖着地,两臂伸直,双手十指尖触地(图1、2)。接着两臂弯曲,身体下降,同时吸气(图3),然后两臂撑直,鼻子用力喷气。一起一落为一次,共练50次。注意:开始时是做不到要求的,可分几次练习,最终达到练习的要求。功理:活气活血,增强臂力和指的功力。     

太极拳解(下)

四、太极身法各部论解头者,一身之主宰,六阳之首焉。人似太极,头为太阳,上阳也。头为中正之官,修炼时不可前俯后仰,左歪右斜,不可摇头晃脑,头虚领,用意如同与天地相应,面叩中正,在运架开紧呼气时,头顶上星穴,百     

杨振基宗师通俗拳论浅释(下)

(接上期)三、手法、招式杨式太极拳的掌要求五指自然伸直,指间稍离,掌心稍窝,五个手指基本在一个平面上。(手法说明,《拳书》第7页)关于杨式太极拳的掌,拳家们的要求不尽相同。有的说手指自然张开,微曲……;有的说手指向掌心侧微曲,不伸直……等等。拳论日:其根在脚,发于腿,     

体悟太极拳六松(下)

第六松空。全体空灵,应物自然。松的程度越高,功夫也就越深。反过来,功夫越深,对松的质量要求也就越高。应物自然是人的功夫练至虚无至极时,身上在受袭时突然表现出来的一种自然反应。传说,受袭者安然无恙,袭击者却被震跌而出。林墨根老师     

漫谈太极拳之源流(下)

(接上期)四、张三丰集太极拳之大成,纳拳于丹道张三丰,姓张,名通,字君实,又名全一,三丰其号也,本张天师后裔。出生于南宋末年,南宋理宗、元定宗丁未年出生(公元1247年),生有异相,丰神奇异。幼读三教之书,出口成诵,后习少林武技,拳艺绝伦,威震武林。曾充中山博陵令,不久弃官寻道,习道门武功,融佛门道门武功于一体,功臻化境,已成武     

林墨根谈杨式太极拳(下)

"脚跟"同虚实有密切关系。就全身而言,虚实就是重心的位置;就局部而言,虚实指力量的分布。肩是上三关之根,捋就要捋对方的肩根(腋下之处),使对方东歪西倒;腰是整体之根,推按对方的腰根(软肋之处),对方就会往后跌出去;胯是下肢之根,拍打对方的胯根(髋关节之处),对方就会向外侧跌出去。破根是牵动重心的有效手段,最好是由名师悉心指教才能熟练掌握。     

李派太极拳之修炼程序(下)

三、借气生机非圆不成圈,非圈不成转,非转不成机,圆转即为机。活转为畅机,停转为滞机。滞机则死,灵机则活。圆转是自然的体现。年之寒暑、月之盈亏、日之黑白等等,都是天地阴阳转机的体现,是万生总机、是太极天     

太极拳推手单人操练法(下)

十一、肘底藏捶(一)目的掌握"捶法"。捶要自心出,随意而发,要知己知彼,随机应变。拳打五尺以内,三尺以外。无论前后左右,都是一步一捶。用拳犹如用兵,击其无备,袭其不意,"藏捶"之法即此也。虚而实之,实而虚之,以得人为准。(二)内容1、预备式同前。2、动作解析:(1)左脚向前踏一步的同时,左掌变拳,由下而上竖起在面前,拳心对鼻尖,拳眼向左,左脚抬起。(图36)     

太极拳经校辑(下)

十三势行功心解·释说(注:为区别于上篇,特更名为《十三势行功心解·释说》。)以心行气,务使沉着,乃能收敛入骨,所谓命意源头在腰隙也。意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变换虚实须留意也。立身中正安舒,支撑八面,行气如九曲珠,无微不到,所谓气遍身躯不稍滞也。发劲须沉着松静,专注一方,所谓静中触动,动中犹静也。往复须有折叠,进退须有转换,所谓因敌变化示神奇也。曲中     

自然门穿林掌硬气功图解(下)

(接上期)四、五花手法承接上式,平气后,再蹲下盘马步,推右掌(严闭虎口,拇指弯曲,中指顶,余指均分开),左手心向上,从右腋下向前右上方斜穿至头顶(图52、53)。左臂屈肘,左手向外旋拧至头前再抓握拉回,置于左肋处,拳心向上。在左手外拧的同时,     

太极拳文化徽州考(下)

考证起来,“太极”一词最早出现于《易传·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”作者以阴阳、乾坤、刚柔对立统一的观点来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。故又云:“一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。”     

武当武术传人上世纪60年代的三次抗争(下)

(接上期)抗争的阵容及实质分析上述三次抗争,参与者都是武当武术的主要传人,由此也可看出这几场争论的实质。前文没有提到,然而是支持这场争论的一个统帅人物,他就是贺龙。众所周知,贺龙是共和国的元帅,曾长期担任国家体委主任。他也是武术世家,自己还在1931年到武