论中国古代人生价值观及其现代意义

人生价值观实质上就是怎样对待自己的与自己构成相互作用的其他基本关系。国代思想家对此作了非常深刻的论述；人格乃安身立命之最贵，仁信乃为人处世之根本，公忠乃善待社稷之核心，知天乃持续生存之前提。     

社会主义市场经济条件下的人生价值观

人生价值观的选择是每个人都必然面对的非常严肃的问题，不同时代，不同阅历，不同文化素质的人会作出不同的选择。在社会主义市场经济条件下，我们应当树立什么样的合乎时代要求的人生价值观，为什么搞市场经济还要讲奉献精神，本人谈点粗浅的认识。人生价值观是人生观中的核心问题人生价值观是人生观中的一个十分重要的组成部分。在整个人生观中起着关键的作用，是人生现中的核心问题。首先，人生价值观指导着人生目的的确立。人活在世上，总要确立自己的人生目的和理想，解决活着为了什么，追求什么的问题。人生价值观正好对此起着直接指…     

吸取传统文化精华 开展健全人格教育

我国的教育自古就强调除传授知识和技能外，还要承担人的教化功能。所谓教化，简言之，就是对人进行符合文化传统的人格教育。　　在古代，教育面向社会的功能是培养脱离生产劳动的士大夫，对学生的要求是养成一种追求成圣成贤的人格，最终成为孝顺父母、忠于君王、以天下兴亡为己任的君子。培养自己的学生树立这种君子理想人格是自春秋以后我国古代教育者的基本理念。　　这一理想人格，最早是由孔子提出来的。在孔子看来，一个人如果能成为“君子”，就能在人生的旅途中具有崇高的道德理想，乐观向上的精神，坚忍不拔的意志，而且在现实生…     

从《史记》看司马迁的人生价值观

《史记》是一部史书，它清楚地体现出司马迁的人生价值观。这种人生价值观表现在四个方面：（一）究天人之际，确立人的地位。认为历史是人创造的，人是世界的主宰；（二）功著于世，名垂青史的显名观。（三）见义勇为，急人之急的道义观。（四）加强修养，保持操守的人格要求。     

高校培育和践行社会主义核心价值观的思考

中国古代儒家“敬德保民”的政治价值观、在人格和事业方面积极进取的人生价值观,近代追求自由、独立的国家价值观,崇尚博爱、平等的个人价值观,都是社会主义核心价值观产生的重要基础和渊源。社会主义核心价值观从国家、社会、公民三个层面提出了明确的建设目标,深入把握其内涵是践行的基础。社会主义核心价值观是思想和行动的指南,关键在于行。     

我国古代心理教育思想论要

心理教育亦即心理素质教育。 2 0世纪 90年代以来 ,随着素质教育的不断深入 ,心理教育也引起了我国教育界的广泛重视。我国是文明古国 ,有着十分丰富的心理教育思想。这些心理教育思想对于今天的心理教育也有重要的启发作用。一、将培养完美人格作为教育的最重要目标培养至善至美的人是我国历代教育家和思想家所追求的崇高境界。我国传统的教育理论以人的塑造和提高为核心 ,十分重视人的心理素质培养。我国古代的教育目的 ,主要是为了培养完美的人格 ,充满了人文精神。例如 ,《大学》中开宗明义就指出 :“大学之道 :在明明德 ,在亲民 ,在止…     

论高中语文教学之人文精神构建

高中是学生收获知识、塑造人格、人生价值观逐渐形成的重要成长阶段,毫无疑问,高中阶段的学校教育在人生教育中占有非常重要的作用。高中所有课程中,语文课在学生人文精神培育和健康人格形成方面担当着重要而特殊的任务,具有其他课程不可比拟的教育功能。语文课是教学,同时也是教育;是传授知识,也是启迪人生：是教育人,也是塑造人。高中语文教学既要重视听说读写能力的培养,也要着眼学生人文精神的培育。     

人生哲学之人格范畴比较研究

心理学认为人格是人与人相区别的显著标志,伦理学认为人格是人的道德品质的总括,哲学认为人格是人的诸种特征的综合体。人生哲学移植、利用上述研究成果,再造了自己的人格规范,它认为人格是人的人生规格和做人的模式,这一解释具有非常现实的意义     

从审美角度进行核心价值观教育

从审美活动中渗透道德教育,构建核心价值观,提高大学生人格塑造的自觉性,是对大学生进行思想政治教育的有效途径.具体做法是：注重审美活动以“社会美”为中心理念,认识优美与崇高的不同内涵,在欣赏和实践中培养核心价值观;用社会主义核心价值现塑造健全人格.     

论儒家传统荣辱观的合理因素

儒家传统荣辱观内容丰富,博大精深,其合理因素：合理的人生观,明义重公、先义后利的价值观。高尚的道德观,把道德完善作为人生最高理想的幸福观,崇高的理想人格,对于培育大学生良好的思想道德品质,具有重要的借鉴作用。     

论尹湛纳希的人生观

尹湛纳希是１９世纪我国蒙古族著名的启蒙思想家。他在《青史演义》的《缘起·要目》中把自己的不幸遭遇与社会的腐败环境联系起来，通过对人生道路的分析、探讨，提出了重视人、崇尚知识、讲奉献的人生观。他的人生观核心是重视人，突出人的地位、作用，正是在这一基础上提出了“笔墨之乐”的人生价值观和“留名青史”的人生目标论。显然，尹湛纳希具有积极有为、不断进取的人生态度。     

人格说

山有脊梁,人有人格。人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”梅、松、竹,“君子之花”兰、莲、菊,其高洁,其品节,其丽质,皆喻人格之美也。人格须“贵我”：自立以树人之尊严,自信以扬人之精神,自学以长人之才华,自爱以见人之崇高,自励以磨人之意志,自警以示人之理智,自强以显人之个性,自谋以图人之发展,自奋以成人之大业。人格亦须超越自我：无所作为之庸人自我,自轻自贱之阿Ｑ自我,见利忘义之掮客自我,嫉贤妒能之小人自我,卑躬屈膝之奴才自我,低级趣味之俗子自我。“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生,有为才能…     

智慧，在阅读中拔节——小学生课外阅读之我地见

加强学生的课外阅读，教师应当好学生的“营养师”，引导学生在阅读的过程中逐步建构自己的文化，为自己的安身立命、终身发展打好精神的底子，进而引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，这也是语文教育工作者的崇高使命。那么，教师如何激发学生的阅读兴趣，引导学生进行课外阅读呢？     

运用“内省”法培养学生健全人格

人格，是指一个人比较稳定的个性倾向性和个性心理特征的总和，也就是一个人整体的精神风貌。没有良好的人格很难在未来的社会竞争中立足。当代学生大多是独生子女，他们无论来自什么样的家庭和地域，大多都是在充满爱的环境中长大的，都接受了来自父母和亲人的过多关爱。他们中有些人对爱已经习以为常，感觉不到别人对自己的付出。有些父母无私奉献爱的结果并没有换回孩子的爱心理念。为了培养具有健康人格的学生，可采用“内省”法进行训练。“内省”法是研究人的心理的基本方法。我国古代思想家早已有论述。如孔子说道：“见贤而思齐焉，…     

当代中国“理想人格”的塑造——基于中国传统文化中“理想人格”的阐释

作为教育思想的目的指向或最终归宿,理想人格是人生价值观的最终归宿,其为教育规定了高远的目标和人性改造的发展方向。自从孔子在《论语·宪问》中提出"成人"概念,对心目中的理想人格加以描述以来,中国古代哲学家便开始对自己心目中的理想人格进行了绘声绘色的描述,并对其最终实现在教育内容、教育方式上做出了种种尝试。作为我国古代哲学及教育关于人的培养的终极目标,理想人格的提出对于丰富中国人的精神世界意义重大,而对于理想人格的追求也是中国传统教育发展的根本动力所在。     

在语文教学中融入生命教育

＂生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。＂这首诗道出了革命志士崇高的人生价值观,然而今天在许多青少年的身上存在着对生命的淡漠甚至冷酷,花季的凋零让人痛惜、痛心,归根结底,是当今学生生命意识淡薄,不尊重生命,包括不尊重自己的生命和他人的生命,没有意识到生命权是一种独立的人格权。     

苏东坡魅力和精神的探讨

文章从三个方面论述了苏东坡的超人之处和特别引人注目、受人称羡的魅力：一是全能文艺大师;二是杰出的思想家、政治家和罕见的通才;三是具有崇高的人生理想和灿烂迷人的人格魅力,并对＂东坡精神＂进行了研究与阐述。     

美丽的精神家园--关于巴金与安那其主义的再思考

安那其主义从总体上看，不是一种科学的学说，巴金已经否定了它的主要思想内容，而只是将它有关人类社会理想、价值观、道德观念等具有合理性、人民性的部分，内化为自己的精神境界和人格追求，与他接受的其他思想一起，构建起了自己的精神家园，从而铸造了他崇高的人格。     

邓小平人生价值观对大学生教育的启迪

邓小平的人生价值观,是以共产主义理想信念为灵魂,以全心全意为人民服务为核心,是讲理想、讲原则与讲实效相一致的价值观。邓小平同志时刻把国家的命运与自己的理想、奋斗目标结合起来。弘扬邓小平的人生价值观,对于大学生的思想政治教育,对于大学生健康人格的塑造,对于引导大学生为共产主义理想而努力奋斗,都具有十分重要的启示和影响,对于高校的教育目标的实现,有着直接的指导作用。     

论陶渊明的真谆人格

陶渊明是我国古代“隐逸诗人之宗”，他真谆的人格历来为后代文人仰慕。本文以陶渊明崇高的人格风范为立足点，从高蹈出世，不染纤尘的陶渊明和现实生活中自然真实的陶渊明两方面探讨了他真谆人格的魅力所在。