古代书院的德育教育实践及其当代启示——以古代陕西书院为例

古代书院在祭祀礼仪规制中注重德育示范、会讲游学活动中加强德育约束、著书藏书工作中实现德育传承,培养了书院生徒尊师重教、遵守规则、潜心问道、敬重知识、实干创新、明理躬行的道德品行。古代书院的德育教育实践启发当前校园德育教育应创新教育形式,解决学生自主学习需求与传统教学模式间的矛盾;优化德育环境,解决学生隐性教育元素需求与校园单一建设模式间的矛盾;重视情感需求,解决学生人本文化需求与学校知识文化教育间的矛盾。     

论书院遗址的学校教育功能——以江西部分书院为例

书院遗址是当代学校教育的宝贵遗产,文章在调研江西省部分书院遗址现状的基础上,将书院遗址大致分为保护完好者、在现代学校或附近有一定建筑遗存者、散见于古代村落者、曾在遗址上建立现代学校但已被彻底拆除者、只知其名难觅其址者等五类。文章认为书院遗址有着与当代教育交融、见证教育人物活动和承载厚重历史信息的特征,需要充分发挥其文化遗产保护、学校德育、校史教育、校园景观和进行学术研究与特色学校建设的功能。     

论科举与古代书院的起源——以唐代江西家族书院为例

从唐代江西桂岩书院和东佳书堂来看，科举是促使书院起源和发展的重要因素。科举与家族书院联姻的主要原因是为了唐后期维护家族稳定和提高家族声望的需要。     

肇庆古代书院述略

书院对中国古代社会的教育产生过重大影响,本分宋代,明代和清代三个部分,概述了肇庆古代书院从出现,发展到废止的过程和情况。     

张家口古代书院探析

河北张家口的书院始于元朝.相较全国而言,这是较为滞后的,在河北境内也处于中等偏下水平.但尽管如此,在650余年的发展历程中,张家口仍然出现了对后世影响较为深远的书院,向世人展现了书院独树一帜的教学活动及办学方式,使之在一定时期内发挥了官学和私学所无法替代的作用.探讨古代张家口的书院,对于传播张家口的古老文明,发展张家口的教育文化事业有重要意义.     

安徽古代书院研究述评

通过对安徽古代书院的文献资料进行量化统计和质性分析,梳理发现有安徽古代书院的相关研究逐年增加,研究主体多为高校研究者,且多采用文献研究法进行历史资料的收集,现有研究主要集中在书院历史与书院志、书院与学术、书院与地方文化等方面,对于安徽古代书院的区域研究也集中于徽州书院的研究上,对于皖江地区古代书院的研究相对较少。     

大学文化创新与古代书院文化继承批判——以青州古代书院为例

书院文化是重要的历史文化现象,书院在千余年的历史中所积淀的文化精神、制度内涵,所创造的教育经验,为中国特色大学文化创新提供了丰富的文化资源和精神支持。现代大学文化创新,要筑牢立德树人根基,注重包容争鸣,涵养良好教风学风,培养实践创新能力,提升国际竞争力。     

“两宋”时期江西书院的发展及考试制度

两宋时期江西书院发展迅速,不仅数量上位居全国前列,而且涌现出一批相当有影响的书院;在地区分布上,书院大多集中在赣北和赣中,而南部较少。书院考试分招生考试和平时考试两种,但在入学条件上,没有籍贯和地域限制,显示出与官学体制的不同。     

我国古代书院教育传统刍议

中国古代书院在长达千余年的发展过程中,积累了丰富的办学经验和独特的教学方法,也形成了优良的教育传统,其中包括学术独立,自由讲学的精神,对学生读书能力的培养的重视,人格教育与知识教育的并重,注重学问气节的无畏爱国精神,这些优良的教育传统至今仍然值得各类大学借鉴和弘扬。     

论古代书院教育的成功经验—以清代扬州书院为例

中国古代的书院是中国教育思想传播的重要场所,书院教育虽然以科举为目的,但是古代一些书院还是培养了一大批在各个领域都有很高建树的杰出人才。清代扬州书院拥有丰富的教学资源、先进科学的教学理念和当地盐商雄厚的财政支持。这些重要条件给书院学子营造了一个良好的教育环境,为以后形成清代扬学打下了坚实的基础。     

中国古代书院发展探略

书院是我国历史上一种"四位一体"的教育组织,融合了讲学、祭祀、藏书、修书这四种功能。它既非官学,又非纯粹意义上的私学,而是时而融于私学,时而汇合于官学,时而又与它们形成鼎足之势。我国的书院产生于唐代,经过宋元的发展和明清的繁荣,消逝于清末科举改制的浪潮中。在近一千年的历史发展进程中,书院对中国古代的思想、教育、政治乃至经济都产生过巨大的影响,而在不同的历史阶段,有时其影响力甚至超过官学和私学。     

中国古代书院自治权的问题

中国书院是一种官学系统之外的教育组织,它不依靠朝廷的正式诏令而建立,其主持者、管理者都没有纳入朝廷的官学教职之中。所以,在中央集权的古代社会中,书院具有一种相对的独立性,特别是在书院创建、办学理念和内部管理等方面都具有一定的自治权。中国书院与欧洲中世纪大学一样,在文化史、教育史、学术史上发挥着重要的作用。但由于中国书院与欧洲中世纪大学根植于不同的社会结构之中,二者的自治权差异十分明显。中国古代书院的自治权与家族自治权存在同构关系,正像家族自治权往往受制于皇权一样,书院的自治权也总要受到以皇权为主导的中央和地方行政权力的限制。而欧洲近代大学的自治权则是与城市自治权存在同构关系,大学自治是城市自治的直接产物。中国书院和欧洲大学在自治权方面的差异,主要是由二者根植的特定历史的社会政治结构不同所决定的。     

中国古代书院与儒学教育——以宋明书院对理学的推进为例

我国古代书院教育在宋、明两朝得到了极大的发展.随着封建集权的加强,书院虽一度成为封建王朝的教化工具和封建官僚的培养机构,但书院相较于宋、明的官学教育而言,有着更为自由的学术精神和学术气象,宋明理学在书院教育的推动下,在思想控制极其严格的封建社会中后期反而获得巨大的发展.这些发展得益于书院聚集了大量的儒学大师和典籍、建立了完善的教育体系、创造了良好的学术氛围和传统.     

江西教育史上的书院教育

古代书院在我国教育发展史上占有重要的地位,江西因其在书院建设方面起步早、数量多、影响大等特点而颇负盛名,是书院发展最发达的省份之一。书院教育在江西教育史上曾有过不可磨灭的功绩,它对现代的江西高等教育也有重要的启示。     

江西清代书院汉学教育考述

文章考述了清代江永、顾镇、郑之侨、王昶、阮元、皮锡瑞在江西书院的教育活动,分析了江西清代的学风,探讨了汉学与江西书院教育的关系。     

江西书院文化旅游价值分析

江西素称人文之乡,书院文化是江西古代文明发展的重要组成部分。在我国古代书院一千多年的历史中,江西以书院百所学子数千的辉煌独领风骚。时至今日,书院作为一种教育体制已经宣告结束,失去了学术中心的地位,正从人们的视野里渐渐淡出;科学梳理书院文化,理性分析其旅游价值,对书院文化的研究将有利于促进文化旅游业的发展。     

江西书院学规补遗(一)

2011年《中国书院学规集成》出版后,陆续新发现一批江西书院学规、章程。为补遗珠之憾,现分期刊载,供学界参考。