论《品花宝鉴》中诗词的文人意绪

陈森以一种颓唐荒放之姿迷醉于舞榭歌楼之中,从而敷演出小说人物高品的放达谑浪的情调;与此同时,他那种人生失意无南北的落寞又与文人固有的清高交织在了一起,从而化出一段清怀独抱的孤鲠意绪.该意绪在书中屈道翁的诗里获得了倾诉.儒雅的气质与风范为历代文士所共同推许,然而就清中叶言之,乾嘉以来的许多文人士夫同时也染上了狎优的时代病.儒雅意趣与狎优风气在文人身上冲撞了起来,从而成为扭转一部分文士价值评判取向的一个诱因,因此正邪、雅俗之别成了陈森臧否个中人物的标准.借助诗词的照应,他理想中的人物梅子玉与杜琴言的因缘离合诗意般地演绎着,而那种深挚的清雅意绪也从中获证.作为一个深谙诗词之道的文人,陈森对诗词风格也同样有所追求,这在该书中表现为艳蔼、高逸两种风格并茂的局面.艳蔼之作处于作者追求眼光中的一般层次;高逸之气则属于作者对诗词风格的高层次追求.两种风格均体现了陈森对诗词与人生的解悟.此外,从表现范围观之,<品花宝鉴>中的诗词还外显了作家对淹博意趣的追求,这也是清代文人的一大特色.     

壮志空悲切 闲逸亦吾身——放翁词的感伤闲逸意绪

南宋爱国词人陆游一生主张抗金复国,收复失地。其词作感人之处,就在于他强烈的爱国思想和理想不能实现时的悲愤之情。陆游还创作不少的表现其闲逸意绪的作品。这与陆游的生活环境与心境有直接关系。对这类作品的分析研究,对探讨陆游的整体人格思想,无疑是必要的。     

由范仲淹的诗词创作看其历经宋夏战争前后的心态转变

从元昊称帝到西夏灭亡的一百多年中,宋夏战争从未停止过。宋代许多文人都亲历了这场战争,范仲淹就是其中一位。三年御夏的戍边生活为他通往政治生涯的最高峰奠定了基础,然而此后庆历新政的失败又使他跌入仕途的最低谷。在经历战争与改革的数年间,范仲淹的人格心态也发生了潜在的变化。通过考察其诗词创作,揭示范仲淹在宋夏战争前后由积极御战到力图归隐的心态转变,从中可以进一步认识宋夏战争对当时文人心态及社会的影响。     

由东坡诗词看苏轼的人格风骨

在古代文坛上有一位大师级的文学家,其人格堪称典范,他就是苏东坡。在他苦难多舛的人生历程中,他不懈地完善着自我人格,在我国文学史上独树一帜地标扬着他旷世无双、豪纵奔放的创作风格。曾经,在黄州,他与友人夜游赤壁,在感叹"哀吾生之须臾,羡长江之无穷"之余,领悟到大自然的无限,"是造物者之无尽藏",并进一步了悟"盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之,则物与我皆无尽     

婉约之中见豪放——谈李清照诗词的创作风格

李清照一直被认为是婉约词派的重要作家,其作品除了有清新婉约的风格,更充溢着压倒须眉的豪放之气.这种豪放之气主要体现在她作品中的大胆叛逆的性格与张扬的个性、深重的爱国之情与忧患意识以及超脱旷达的胸襟与气度.     

剑气萧心亦儒生——从龚自珍的散文看其对原始儒家的反归

龚自珍一直被认为是清末开风气之先的人物,人们总是关注他对资产阶级改良运动的启蒙作用,很少论及儒家思想对他的影响。本文试图通过对其散文思想(个性解放、忧世精神)的分析,并把原始儒学中相应现点与之对照,来阐述龚氏思想对原始儒学的反归。     

西奥图·德莱塞——集矛盾和争议于一身的作家

本文通过对西奥图.德莱塞家庭背景、性格、宗教信仰和作品的分析来剖析他的矛盾性以及在文学界备受争议的原因,同时也论述了他在美国小说界的重要地位.     

无心自有光明月——从王阳明的诗词看其人生境界

王阳明是我国明代中叶伟大的思想家。他不仅在哲学、政治、军事方面有很大建树,在文学方面亦有不凡的成就。尤其是他的诗词独抒胸臆,秀逸自然,不仅体现了他立志做圣人的理想抱负,而且体现了他光明磊落、忠国爱民、追求真理的人生境界,同时还体现了他与弟子之间真挚深厚的师生情谊。     

王维与田园——由王维诗作看其田园情愫

王维为盛唐最负盛名的山水诗人。其田园诗亦多佳制,从中可窥见其思想。王维得陶渊明诗之清腴,用明丽的色彩勾画出理想化的田园生活,流露出深深的眷恋之情。然而王维的此类作品较之陶诗终略少一份投入。求其原因当与王维的经历和生活的时代风气有关。本文拟从其田园诗作入手分析其对田园的态度及其形成的原因。     

从苏轼的禅诗词看其禅思想的发展

在中国历史上的无数文人士大夫之中,苏轼无疑是一座高峰。无论是在思想、才华、学养方面,还是在成就、影响方面,后世都很难有人能超过他。究其原因,与东坡居士与佛结缘、习禅相伴密切相关。他把佛学禅宗与儒家的入世思想相互为用,利用佛学禅宗对人生进行理智的思索、深刻的反省,从而于宦海沉浮之间不惧不馁、不悲不忧,锻造出一种超然洒脱、平静安宁的襟怀,闪耀着璀璨夺目的人格魅力。     

焦虑的期待——白居易忠州诗词及心态探析

白居易任忠州刺史的时间仅一年多,而诗歌创作却大约有百首。他在忠州期间的心态是非常特殊的,一方面有一种强烈的归京意识,另一方面又担心归京梦想的破灭,始终处于一种焦虑的期待状态中。     

平生怀惧思,百一此中寄——由杂诗创作看周作人的文化心理

文化心理是一定社会、时代状况下人的活动的内在法则和存在方式。周作人的杂诗在儒家人生主义、批判气节、人情物理主义和忍过事堪喜几个方面展开。忧惧心理是周作人杂诗文化心理的主要内容,而虎与狼、梦与醉、故园与天河几组意象则集中说明了周作人杂诗文化心理的复杂趋向。     

由韦尔施审美化的分层理论看其重构美学

审美化是目前国内学界讨论的热点问题。韦尔施以开放的心态、将美学扩展到生活的各个领域的开阔学术视野,对审美进行了新的诠释,他将新情况下的审美化划分为日常生活的审美化、电子媒体的审美化、伦理学的审美化和认识论的审美化等多个层次。本文主要评析韦尔施审美化的分层理论,并思考其对中国美学发展的启迪。     

一蓑烟雨任平生——从黄州词看苏轼的旷达人生

黄州时期的苏轼创作了大量的词作,表现了他宠辱不惊、热爱生活、豪放旷达的人生态度,这与苏轼对儒释道等传统哲学的吸收融合、对人生的深入思索是密不可分的。     

猛于虎，忧患抑或焦虑？——关于《虎妈战歌》的畅想

美国参议院在今年2月15日公布的对外关系报告中发出警告：“几乎可能肯定的是,未来50年,美中两国将展开竞争,如同过去美苏争霸。”G20（二十国集团）大有取代G7（七国集团）之势,继而,     

由洛克的政治思想看其对世界的影响

作为英国近代著名的资产阶级哲学家、政治家,洛克在政治思想领域的主要贡献:提出社会契约论和劳动价值学说、私有财产神圣不可侵犯、宗教宽容、法治原则、分权原则等思想,对早期资产阶级革命产生了重要影响,他的自由主义成为近代西方政治学说的经典,他本人成为近代自由主义的先驱。     

从陈毅诗词看其克己奉公、反腐防变的科学思想

在陈毅诗词中有着丰富的克己奉公、反腐防变的科学思想,如坚定共产主义信念,反对谋取个人私利;汲取历史教训,反对居功自傲;加强党性锻炼,坚持廉政为民等。深入学习陈毅诗词中的反腐败堕落的科学思想,对我们党当前深入开展的倡廉反腐工作有着重要的现实指导意义和深远的历史意义。     

背离传统主流意识的表达——由安妮宝贝小说看其创作特色

二十世纪八十年代到九十年代初中国社会的政治经济格局发生了变化,特别是商品经济渗入人民的生活,也直接影响到意识形态领域,对文学界产生了巨大影响,文学由共名状态,逐步走向多元化,新生代作家由此崛起,安妮宝贝作为其中一员,由网络作家迅速窜红伊始至今日走下网络,其作品逐步走向成熟,创作主题以灵魂游离的都市一族为主,并有着自己独特的视角和风格.     

从语文学科的性质看语文教学的任务——由叶圣陶语文教育论集想到的

本文通过对叶圣陶语文教育论集中有关语文学科性质观点的探讨,辩证地看待语文课程的工具性与人文性,由此得出语文教学的任务是培养学生"能读书"、"能作文",除达到技术的训练外,更需含有教育的意义。正是基于此,产生了以学生为主体训练为主线的课堂教学模式。     

“故乡”修辞的拆解与重建——由“巫山—三峡”看第六代焦虑观蜕变的可能性症候

对第六代进行比较是很困难的,因为第六代的风格不再是规整的,集中的,而是散点式个人化表达的呈现,对个人象征的迷恋日渐隔阂了其电影文本的亲民性.这里出现了历史性的因缘际会,两部同时三峡题材的电影,而恰恰都位居第六代序列.章明的<巫山云雨>吹响了第六代先锋号--极端自我的内向度表达;贾樟柯近期的<三峡好人>则在第六代静观基础上尝试了一次整体象征和日常性民间生活的链接,这样似乎给了我们期待:第六代的底边叙事能否走出个人焦虑的漩涡,带给我们一种生命力的勇气.