有感于“还礼”

连长经过某排岗哨时,哨兵忘了向他敬礼。连长一怒之下,竟命令哨兵向他行100次军礼。这一幕正巧被来连里视察工作的将军看在眼里,将军便提醒连长说:“请别忘了,哨兵每一次向你敬礼,你都必须还礼!”这是我在一本杂志上读到的一个幽默故事。故事中的连长之所以会自讨苦吃,就是因为他把自己看得太高,惟自己是尊,而忽视了对哨兵的尊重。“你都必须还礼!”将军的话使我想起了很多很多。哨兵敬礼,连长理所当然应该还礼,但作为一名教师,面对学生的敬礼,我们就可以不还礼吗?校园内外,常常遇见很多学生,他们总是很热情地向我问好,但我不敢说每一次都同…     

悟空“还礼”

上次八戒出的题目让悟空失了脸面。那孙悟空岂是等闲之辈,他非要以其人之道还治其人之身,让八戒也来做一道不那么容易的题目。     

以礼规行,以礼养德,以礼育人

<正>学校将探索生活化、情景化的礼仪教育内容、形式,根据文明交际礼的行为领域、传统文化以及表现要素,融入其他学科知识,根据学生年龄特点,课题组提出了"学校礼文化建设"的校本课程的基本理念:以礼规行,以礼养德,以礼育人。我们校园礼文化建设的最终目的就是培养出博爱、自主,拥有彬彬有礼的好孩童。一、以礼规行"以礼规行"就是要用良好的礼仪指导和规范学生的行为。"行"是礼仪教育的最终目的,所以学校的礼仪教育不只是一种讲礼仪     

认真还"礼"后

一天,我匆匆走在回办公室的路上,迎面走来-位学生和我打招呼:"老师好!" 我停住步伐随口回问了句: "你好!" 学生像捡了个宝贝似的笑嘻嘻的看着我.看着学生可爱的笑脸,这时<你认真还"礼"了吗>一文浮现在我脑海中.文章主要是说师生之间只有建立起平等民主、相互尊重的师生关系,教师才能真正走进学生的心灵,学生才会诚心接受教师的教导.     

音乐之礼

语言交际意味着引导人们诉说自己的故事,雷一言不发,但却能让你感受到他是多么地渴望能再次弹奏吉他。他时常在空中挥舞着双手,像是弹奏着自己最爱的布鲁斯音阶。每次见我走进会面的礼堂时,他总是轻轻点头示意。他乐于分享自己的吉他逸事。     

还生命以素颜之美

正如果将生命比作美人,你是欣赏浓妆艳抹的妖艳,还是喜欢淡雅脱俗的清新?我想,绝大多数人会选择后者。过多的装饰遮住了本色,还生命以素颜,才能显现高雅的气质。还记得曼德拉吗?监狱中,物质生活极度匮乏,却造就了他超脱的精神境界。27年的牢狱生活,让他卸去了繁复的装饰,还生命以素颜之美,一心探寻自由的真谛。还记得梭罗吗?瓦尔登湖畔,小木屋中,陪伴他的只有两把破旧的小木椅。虫鸣是他的天籁,草海是     

还生命以素颜之美

如果将生命比作美人,你是欣赏浓妆艳抹的妖艳,还是喜欢淡雅脱俗的清新？我想,绝大多数人会选择后者。过多的装饰遮住了本色,还生命以素颜,才能显现高雅的气质。还记得曼德拉吗？监狱中,物质生活极度匮乏,却造就了他超脱的精神境界。     

待人以礼

一个人,无论是官是民、是富是贫,都少不了与人打照面、打交道。这就有了一个如何待人的问题。待人以实。实,才能结实果。即便不认识,也能心相印。反之,与人以虚,虽说相识久,未必同路人。待人以诚。诚,才能动心弦。即便当时无动,终会冰消春来。反之,与人不诚,则丧德增怨。待人以善。善,才能得好报。即便一时委屈,终会峰回路转。反之,恶气迎人,害于戈兵。社会,是人的社会;活     

以传统礼文化滋养心灵之根——“礼文化教育”探索

重视对中学生思想道德品质的培养,必须重视发扬传统文化对塑造学生良好品质的重要作用。党和国家高度重视,《中共中央关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神指示：应把中国传统文化深植于校园之中,深入进行传统文化教育,促进学生思想道德素质的提高,引导学生汲取中国传统文化营养,培养爱国情怀、改革精神和创新能力。前不久召开的中共中央十七届六中全会更是提出,文化既是推动社会发展的重要手段,又是社会文明进步的重要目标;既是凝聚人心的精神纽带,又是民生幸福的关键内容;既直接贡献于经济增长,又对提升经济发展质量发挥着重要作用。     

刍议跆拳之礼

时间总是在人们不知不觉中飞逝,也在不知不觉当中给予人们厚重的积淀。我校的跆拳道特色班也在领导的关怀下、同事的鼓励下,羽翼日渐丰满。如果说跆拳道课能够得到孩子们喜欢和认可的话,那么我想主要是因为我一直在努力地读懂他们,读懂跆拳道教学,带     

古代待客之礼

我国古代如何以酒食招待客人,这在三“礼”(《仪礼》《周礼》《礼记》三书的合称)中已有明细的礼仪条文。安排筵席时,肴馔的摆放位置要按规定遵循一些固定的法则。待客宴饮,并不是等到仆从将酒肴摆满桌就完事了,这时主人还有一个很重要的事情要做,即要作陪,主客必须共餐。宴会时,要让长者坐上席。官员退休后,即便年龄与辈份低     

试析荀子之礼

荀子在吸收战国诸子百家的基础上,建立起自己独具特色的礼学体系。他从人之欲望即人性之恶论述了礼的起源,详细论述了礼的内容,尤其突出了礼的社会价值、政治价值和文化价值,为儒学的发展注入了新的生机与活力。     

教师应听出学生之所想

数学教学的过程是教师和学生之间互动的过程．有效的教学互动,不仅要求学生专心听讲,积极思考,而且也要求教师耐心倾听学生的思考,听其言、观其行、思其想．数学教学中,教师只有努力倾听学生的发言和思考,才能准确把握学生的学习起点,捕捉学生数学学习中的各种认知想法,才能有效地解读学生．可是我们经常发现,数学课堂教学中有时后续的教学内容还没有教,学生就能够说出答案,教师对此常常感觉尴尬,置若罔闻,不愿学生说下去．教师应如何引导学生,澄清他们的认识,让学生“不但知其然,而且知其所以然”呢？     

反思教师的“不还礼”

某小学中午放学时,四名学生站在校门口值日,见到进出校门的老师,便行队礼齐喊“老师好!”可一些教师却视而不见、听而不闻,根本不搭理学生的敬意。学生的礼貌与教师的“无礼”形成鲜明对比,本该知书达理的教师在行为上反而逊色于学生!为此,我询问了一些学生,学生说在校园内见到老师必须向老师问好,但有些老师并不回礼,只是“啊”的一声,或者根本不搭理学生。学生们认为,老师不还礼很正常,没有必要大惊小怪。不言而喻,当学生向老师问好时,老师应该还礼,这是师生交往的一个重要方面。学生就是在这样的师生交往中学习人际交往,养成良好的人际交…     

用之以礼:上古祼祭沿革探析

语言是文化的载体,上古祼祭沿革可从“祼”的语用演变发现痕迹。综合考察“祼”从殷商到春秋战国的语用情况,可以发现“祼”的主祭者、祭祀对象和主要祭品保持稳定,而附属祭品、时间、用途变化较大。由此可见,上古时代祼祭的核心特点始终是王室荐酒的宗庙祭祀;但其地位、功能发生了变化：祼祭已经丧失独立祭祀的地位,且功能由祓除灾害转向祈求福佑、强化秩序和亲宗敬友。上古祼祭演变是西周对殷商祭祀制度礼制化改造的的结果。     

你认真还“礼”了吗

在一些课堂上,我们常常能见到这样一些情形：学生起立后,边喊“老师好”,边向教师行礼。可对学生的这一礼貌待为。有些为师者只是轻描淡写地说一句“请坐”,更有甚者则随便将手一挥——让师生间本来很能温暖人心的相互致礼环节变得索然无味。     

你认真还“礼”了吗

正在一些课堂上,我们常常能见到这样一些情形:学生起立后,边喊"老师好",边向教师行礼。可对学生的这一礼貌行为,有些为师者只是轻描淡写地说一句"请坐",更有甚者则随便将手一挥——让师生间本来很能温暖人心的相互致礼环节变得索然无味。笔者听过不少节名师的课。在他们的课堂上均发现这样一种现象:当     

还之以课堂 导之以方法——高三英语教学摭谈

一、积极倡导探究性学习 在紧张的高三学习中,笔者经常发现有的学生不愿听老师讲。他们认为听不听无所谓,反正不会考原题。这也给了笔者很大启示：光靠教师讲效果是不佳的。在教学过程中,笔者适时地引入探究性学习,即学习内容是以问题形式呈现出来,学生是知识的主要发现者,教师是学生学习的组织者,而且探究性学习必须同接受性学习密切配合,结合教学内容,需要讲授的就进行讲授,适合探究的问题就让学生通过不同形式的探索活动来解决,充分发挥学生主观能动性。这种做法大大提高了教学效率。