钱大昕阮元等题咏邢澍《谢文靖公墓考》述论

东晋政治家谢安因淝水之战闻名史册,清代学者邢澍经过实地勘访,结合传世文献,考订谢安死后初葬建康,后徙浙江长兴。江浙名流钱大昕、阮元、凌廷堪等纷纷赋诗祝贺,赞颂谢安弈棋破敌的伟业,颂扬邢澍修葺谢安祠庙的盛举。这组诗收录在清代两部《长兴县志》中,材料珍贵,不仅可补诸人诗集之阙,而且对研究清代文学和文化交流都具有重要的文献价值。     

钱大昕之魏晋南北朝正史地理考证述论

钱大昕对魏晋南北朝正史地理的考证,主要包括对魏晋南北朝正史文本（地理内容）的校勘、对正史地理志的专门考证和对正史纪传中地理内容的考证。钱大昕地理考证方法多样,如以本（地理）志考证本（地理）志,以他（地理）志考证本（地理）志,以纪传考证地理志等,并善于综合运用小学、避讳学、金石学、职官学等服务于其历史地理考证。     

论章学诚的“方志立三书”说

章学诚是清代乾嘉时期著名的史学家和方志学家。由于他在方志学上的贡献,受到了后世学者的盛誉,如梁启超,黎锦熙,瞿宣颖以及今世众多的方志学研究者。诚然,章学诚有着丰富的方志编纂经验,又擅长史学,他的方志学理论体系的建立,在我国方志学发展史上有着重要的意义。但他的方志学思想体系又非无瑕白壁,客观地评价章学诚的方志学思想,吸取其精华,摒弃其糟粕,对于我们今天研究和编纂社会主义时期的新方志,无疑是有重要意义的。本文仅就章学诚方志思想体系中的“方志立三书”说略陈管见。 方志三书,即“志”、“掌故”、“文征”,这是章学诚为方志拟定的编纂体例。章氏认为,“志者,识也,典雅有则,欲其可以诵而识也。”“志”由纪、表、图、考、略、传等部分组成,立志以“备史裁”,志是一部方志的主体。所谓“掌故”、“文征”,是志的两翼,掌故用以“昭典例”,即保存典要掌故。文征用以“俟采风”,主要辑录诗赋艺文。掌故、文征,似今日资料汇编,设此二书,既可使志简明得体,又不失保存史料和与志互证的作用。在三书之外,章氏又别立“丛谈”一门,以收录修志取材所余,“拦入则不伦,弃之则可惜”的资料,使方志体例更加完备。 方志立三书,是章学诚在方志编纂中的创新,以为“凡欲经纪一方之文献,必立三家之     

钱大昕佚文及“地”字古音考

国家图书馆文津阁所存臧庸《拜经堂集》中收录清朝乾嘉时代经学大师钱大昕的一则书信，未见于目前已出版的钱大昕的各种文集中。书信篇幅虽短，但其中涉及到很多有价值的内容。包括钱大昕与臧庸等人的交游过程以及钱大昕关于“地”字上古音归部问题的观点等等。其中，钱氏关于“地”字古音归部问题的看法集中体现了他考求上古韵部的原则和方法，值得后人借鉴。     

清人题咏《桓上草堂图》《松林读书图》述论

题画诗是中国传统艺术的元素之一,乾嘉时期的邢澍与张澍堪称清代陇右书画界的双子星座。文献记录的《桓上草堂图》《松林读书图》是著名诗人、书画家邢澍的作品,洪亮吉、张廷济等一大批朴学大师皆有题咏。题咏之作高度评价了邢澍的学术、文学、政治方面的成就,赞扬了邢澍勤奋好学、勤于吏事、仕学同贯的大家风范,对研究清代诗歌和陇右文化,都具有重要的参考意义。     

中外教育家评价

一、生平介绍 黄宗羲（1610-1695）字太冲,号南雷,学者称梨洲先生。浙江省余姚县黄竹浦人。中国明清之际思想家、史学家和教育家。 出生于官僚地主家庭。他少年时,“阉宦”之害甚为炽烈。其父黄尊素,天启间御史,东林党人,曾上书弹劾阉党魁首魏忠贤,死于诏狱。黄宗羲自幼随父在京,“尽知朝局清流浊流”,为国事家仇,积极参加反阉斗争。自幼好学,17岁时师从刘宗周。刘宗周作为当时王阳明学派的泰斗,对他的思想影响很大。20多岁时,他有感于“时政”,发愤渎书,由于他勤奋苦读,在三、四十岁时,已成为当时的江南名儒。     

略论新方志的编修

我国方志卷帙浩繁,源远流长。据不完全统计,现存方志约八千多种,计十余万卷。批判地继承祖国古代的方志遗产,认真修好新志,是建设两个文明的需要,也是时代赋予我们的神圣使命。现就目前修志工作中存在的几个问题,谈谈个人的一些粗浅看法。 一、方志的特点与定义 要编修好新方志,有必要弄清方志的涵义、特点以及史与志的关系。有的同志认为,地方志即地方史,也有的同志认为,地方志是“地方之百科全书”。我认为上述两种说法,虽然各有一定道理,但尚未突出方志的特点,如果用以指导实践,难免会造成不良后果。 认为地方志即地方史,古已有之。清代方志学家章学诚就曾经说过:“有天下之史,有一国之史,有一家之史,有一人之史。传状志述,一人之史也;家乘谱牒,一家之史也;部府县志,一国之史也;综纪一朝,天下之史也。”①在他看来,地方志即地方史。故他明确提出:“志属信史”,“方志乃一方之全史。”②现在持地方志即地方史观点的同志,无不引章氏之言,作为主要依据。 诚然,无论是地方志还是地方史,都应记“一方之事”,都应反映事物矛盾运动的规律。因而两者之间,有其共同之点。但是,在注意史志共同点的同时,必须看到,它们之间,又是有着种种区别的。毛泽东同志早就说过:“对于物质的每一种运动形式,必须注意     

许棫及其《三橿老屋词》

（一）许械（1799－1881）,字太眉,一字梦西,自号三根翁。世居阳湖（今常州武进县）马迹山之麓,祖父亦鲁,乾隆四十四年（1799）举人,国子监典簿。父流,抵节项学,尤精通经学,造诣颇深,卓然通儒,学者称之为贞通先生。许械生长在世代名儒之家,自幼秉承家学,天才横逸,年甫弱冠,即侍父游名公卿间,同郡著名文学家、地理学家李兆洛“目为后起之劲”。然而他生不逢时,抱才不遇,道光年间,他九举于乡而不中,遂绝意进取。直到咸丰元年（1851）52岁时才诏举孝廉方正,但坚辞不赴,循例得赐六品须带。同治时期,虽年逾花甲,仍主讲道…     

论钱大昕的宋学观

作为乾嘉时期著名汉学家,钱大昕对宋明理学的很多范畴都进行了分析,在“性即理”的问题上,钱大昕同意宋儒把理看成纯粹至善的道德标准,但不同意“天即理”之说。他反对把“理”玄学化,反对宋儒在形而上的层面上探求“孝悌”。他把宋儒宇宙本体的“道”解释成孟子的道德伦理,并试图把宋儒所有的哲理思辨的思想都落实成人与人之间的伦理关系。他对《宋史.道学传》枉自尊崇道学的现象进行了批判,从史书体例的角度揭示学术发展的脉络,主张在正史中以“儒学传”统领一切,反对在编纂学术史时有意轩轾,强分门户,掩盖学术发展的真实面目。尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑,但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。     

浅论史、志关系

地方志,简称方志。它是一个地区的自然、社会各方面的历史与现状的综合性、资料性的著述。因记述的内容有很强的区域性、广泛性和真实性,所以,宋代史学家司马光称之为“博物之书”,清代方志学家章学诚称之为“一方之全史”、“一方之信史”,当代方志学家朱士嘉等称之为“地方百科全书”。正因为如此,方志经由西周(《周礼·地官》)萌芽时期、秦汉(《越绝书》)的雏型时期、隋唐宋元的长足发展时期和明清成熟时期,至今已有2600多年的历史,仍经久不衰。目前我国文献宝库中尚存     

钱大昕的经学批评

乾嘉时期，钱大昕对汉学、宋学和清代学术进行了较为系统的评论。在治经的理念和方法上，钱大昕推崇汉学，以汉儒治经的方法为标准衡评后世学术，具有汉学家的立场，但同时又力戒今古文门户，尽量以持平之心审视学术发展。对于宋学，钱大听从工具和思想两个层面上进行了评论和驳难．剖析宋儒所倡导的“性”、“理”、“道”等范畴．给以新的解释，并以日常伦理来批评理学的思辨，有误读宋儒的地方。他总结出清学崇尚古学、实事求是、重视经史、经世致用的特点，同时又批评了清儒过分尊经泥古的弊病。     

教育,应该给学生一个支点

“校园之声”准备从全校挑选小播音员，我的第一感觉居然就想到了他———闫方志。他，是典型的“自由主义战士”。上课的铃声响过，气喘吁吁地报告，还未等老师允许就往位子上奔的是他；作业没有按时完成，却总有一千条理由等着的是他；早晨老师还没起床，总爱到老师宿舍前喊一声的是他；有时间关心一下年轻老师什么时候结婚的还是他……对于他，有时确实让人哭笑不得，无可奈何。然而，就是这个闫方志，嗓音凝重，模仿力极强，为此还落了个“小赵忠祥”的美名。当我把准备推荐闫方志的消息在全班宣布时，班上响起一阵嘘声；我征求有关老师…     

钱大昕的历史编纂学思想

钱大昕的历史编纂学思想王记录在史学领域，钱大昕的贡献是多方面的，他不但对历代正史进行了精密考订，取得了丰硕成果。而且，他还通过考订阐发了自己的史学思想，“他的史学理论与方法，散见于他对具体史事考订的文字中”。①本文先从分散的资料中爬梳整理出钱氏历史编...     

凿破混沌——试论段玉裁在古音研究上的贡献

段玉裁(公元1735——1815年)是清代乾嘉年间著名的经学家,杰出的小学家。他幼年即好声韵文字之学,青年时期耽读顾炎武、江永等人音学著作,奋发精进,造诣殊深。他积十余年时间著成的《六书音均表》,是一部重要的古音学专著.消代著名学者钱大昕称赞他“凿破混沌”,当代音韵学家周祖谟评价他“审音辨韵名震乾嘉.”     

《孟子》虚词"之"字用法集释举例

《孟子》一书具有很高的史料和学术价值,要研究《孟子》一书的思想内容,首先应从了解《孟子》一书的字、词、句入手。“之”字为古汉语中最常用之字,使用频率较高,仅《孟子》一书,“之”字就出现了１９０２次。本文打算把《孟子》一书“之”字的用法,略加分析。代词：一、“之”作代词,一般都用作宾语,可代人、事物、处所。所代的对象,大都出现在上下文中。可译为他（它）、他（它）们等。或将所代的对象直接译出,有时也可不译。例如：“是何异于刺入而杀之。”（《梁惠王上》）“之”,代人。“孰能与之。”（同上）“之”,指统…     

论邢澍文集的学术成就及其思想

邢澍是乾嘉时期闻名于世的甘肃籍的金石学家、史学家和诗人。其学术成就主要在考据方面，既为同代学者所推重，也为后世所称道：“今读其《文集》，订文史者，俱见湛深独到之思；考舆地者，率有创获不刊之论。在乾嘉诸贤中，不愧为卓然大家。”他治学严谨，主张理论和实践相结合，要多读书、广见闻，为人谦逊勤勉。     

“柳三变”何以易名为“柳永”

宋代著名词人柳永,字耆卿,原名三变。“柳三变”何以易名为“柳永”呢?这其中,是与他的家庭、他的性格,他的仕途之路不无联系的。柳三变出生于一个世宦名儒之家。祖父柳崇,以儒学名世,父亲柳     

岳飞《池州翠微亭》诗的地方志考察

岳飞有《池州翠微亭》等诗存留于安徽池州,但长期以来世人总认为岳飞当年是因战事之需“经过”池州,未能在池州长期“驻守”。这是由于世人不了解岳飞与池州清溪·雁汉控海水军（水军基地）的关系所致。笔者通过查阅宋史、地方志、实地考察等。对岳飞与池州清溪·雁汉控海水军的重要史实钩考稽沉。并作论述。以正岳飞仅“经过”池州之误．明岳飞长期“驻守”．多次往来池州之实,表明《池州翠微亭》创作背景。     

钱大昕的学术思想

钱大昕（公元1728—1804年），，江苏嘉定人。清代乾嘉考据学家的代表之一，他所著《廿二史考异》和赵翼的《廿二史札记》、王鸣盛的《十七史商榷》被看作考据史学的三大代表作品。除考史外，钱在音韵、训诂、算学、天文、金石等方面的也很有成就。传世著作有《潜研堂文集》、《潜研堂诗集》、《廿二史考异》等。钱大昕同时也是一位社会实践家。     

清代乾嘉之际“实事求是”思想内涵的三重向度

“实事求是”是清代乾嘉之际学者治学的基本宗旨与理念,其具体指向体现在与经学研究有着密切联系的语言文字、天文律数、方志传记和先秦诸子等方面的校勘文本、考订史籍、辨别伪书、搜辑佚书等工作。乾嘉之际,其思想内涵呈现出“推明古训之学”“实践之学”与“科学之学”的三重向度,展示了世纪之交学术思想新的态势。