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文章以中国当代现实主义油画的情感展现为研究重点,分析各个时期现实主义油画的情感展现的根本原因,研究情感展现的特点(即:画家自身的有感而发和情感至上)以及中国传统文化对其的影响,并探究当代现实主义油画的社会意义. 相似文献
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《Monographs of the Society for Research in Child Development》1994,59(2-3):53-72
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EMOTION REGULATION: A THEME IN SEARCH OF DEFINITION 总被引:6,自引:0,他引:6
《Monographs of the Society for Research in Child Development》1994,59(2-3):25-52
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沈晓丽 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(6)
情感是意象创造的起点,从自然形象变化成为图案艺术形象,里面注入了艺术家的无限情感,是主客观的统一,物我交融,通过构思、联想、想象、创作而来。形式是情感的表达与传递,纵观历史,无论哪个时代的图案都通过形象形式暗示性的表达传递着人的情感。寓形寄意托物寄情,艺术家借自然界事物与形象,寄托和抒发了人的情感 相似文献
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中国古代“境界论” 索隐 总被引:1,自引:0,他引:1
万奇 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(3):89-94
“境界”(意境)包含着情与景,但绝不是一般的情景交融。“境界”(意境)的审美特质主要有三:一是因心造境的审美具象性;二是以形写神的审美表现性;三是以情动人的审美感染性。“境界”(意境)的生成是“虚实相合”,“虚实相合”的媒介有三种:相似点、牵连点和相反点。“境界”(意境)的审美效果是“境外有境”。林纾的“文境论”强调作者心境、修养对“文境”的决定作用是“扩前人所未发”。如果说“言志、缘情传统”是“境界论”(意境论)的历史基础,“立象尽意说”、“无外之境说”、“因心生境说”是它的哲学基础,那么,人与自然的和谐关系则是“境界论”(意境论)的文化基础。 相似文献
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DYNAMIC CEREBRAL PROCESSES UNDERLYING EMOTION REGULATION 总被引:5,自引:0,他引:5
《Monographs of the Society for Research in Child Development》1994,59(2-3):152-166
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EMOTION REGULATION: INFLUENCES OF ATTACHMENT RELATIONSHIPS 总被引:6,自引:0,他引:6
《Monographs of the Society for Research in Child Development》1994,59(2-3):228-249
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VAGAL TONE AND THE PHYSIOLOGICAL REGULATION OF EMOTION 总被引:4,自引:0,他引:4
《Monographs of the Society for Research in Child Development》1994,59(2-3):167-186
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A FUNCTIONALIST PERSPECTIVE ON THE NATURE OF EMOTION 总被引:3,自引:0,他引:3
《Monographs of the Society for Research in Child Development》1994,59(2-3):284-303
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当代女大学生的情感误区与情感教育 总被引:3,自引:0,他引:3
张凤琴 《西安文理学院学报》2003,18(2):33-36
采用深入访谈和问卷调查 ,从女性的特定视角出发研究当代女大学生的恋爱心理。研究表明 ,女大学生存在着迷茫、困惑心理 ,依赖、依附心理 ,“爱情至上”及混淆友情与爱情等情感误区。因此要加强女大学生的情感教育 ,培养她们正确的恋爱观、独立自主的思想意识和理性的人格特点。 相似文献