载酒堂考

今人或云 :黎子云曾让居与苏轼 ,苏轼遂将黎宅命名为载酒堂 ;或云 :张中曾在黎宅外为苏轼建成了载酒堂。从海南方志、《宋史》等史料以及苏轼所有在琼诗文均未言及让居一事 ,可以推断 :黎子云不曾让居与苏轼。关于张中建载酒堂一事 ,现在史料除民国《儋县志·苏轼传》有明确说明外 ,其他史料均未明确说明 ,这个观点其实源于对一句话的错误理解。结合苏轼在琼诗文并无一篇言及载酒堂之建成的事实 ,可以推断 :苏轼贬儋期间 ,载酒堂并未建成     

西藏载入中国版图始见于《夏书.禹贡》

田晓岫在《西藏载入中国版图始见于（夏书·禹贡》（载《中央民族大学学报》1998年第5期）一文中指出：《禹贡》所记“九州”包括今日西藏。《夏书·禹贡》是第一部记载中国版图行政区划的地理著作。《禹贡》作为我眼一部地理志经典,其科学性权威性是不可否认的。俄今存（十三经注疏》中（禹贡》将所记,九州之中,就包括了今日之西藏。今日的西藏在当时属于九州中的梁、雍二州。粱、雍二州皆以黑水为界。关于黑水的位置,《禹贡》记：“导黑水至于三危,入于南海”。“危”（围、卫）在藏语里意为中心。三危（围）意指三个中心地区。清康…     

《昼锦堂记》写作时间辨

人教版新编九年义务教育六年制小学教材《语文》第十一册课文《欧阳修追字》中的一些瑕疵，《小学教学研究》2002年第2期谢国顺老师已在《“画锦堂”乃“昼锦堂”之误》一文中指明。笔者在细读课文《欧阳修追字》时发现文中还有一瑕疵，现不揣浅陋，求教于方家。课文中说韩琦在“画锦堂即将竣工时”“请他(欧阳修)写一篇文章(《昼锦堂记》)”。这种说法值得商榷。据《安阳市志》(中州古籍出版社1998年版)记载：“昼锦堂是韩琦知相州时在州署后园修建的一座堂舍。”韩琦于至和二年(1055年)二月知相州，第二年即嘉元年(1056年)七月被召还为三…     

潘军创作与研究现状

<正>2017年，先锋作家潘军自北京回到故乡安庆定居。但他并没有闲着，这几年陆续发表了《电梯里的风景》《泊心堂之约》《知白者说》《断桥》等中短篇小说6部，出版有《潘军小说典藏》（七卷）、《泊心堂记——潘军文墨自选集》《一意孤行——潘军创作随想录》（上下卷）以及《泊心堂墨意——潘军画集》（三卷）等作品集多部，迎来了一个创作上丰收期。若以1982年《青年文学》创刊号发表的小说处女作《拉大提琴的人》算起，潘军的创作活动至今（2022年）已40年，留下了大量脍炙人口的名篇：长篇小说如《风》《独白与手势》《死刑报告》等，     

画锦堂记?昼锦堂记?

南宁市读者刘显源先生 ,指出 2 0 0 1年新版的九年义务教育六年制小学教科书《语文》第十一册有一处重大差错。刘先生在信中说 :该册《语文》课本有一篇课文是史思雷写的《欧阳修追字》。文中写道 :“韩琦是欧阳修的朋友。他在相州任职时 ,曾建造了一座别墅 ,取名‘画锦堂’。宋朝著名文学家欧阳修应朋友之邀为‘画锦堂’写下了《画锦堂记》。”刘先生说 :“我初读而疑惑 ,继读而惊骇。”刘先生指出 ,据史料记载 ,宋朝宰相韩琦建的是“昼锦堂”而绝不是“画锦堂”。欧阳修应朋友之邀写的也是《昼锦堂记》而绝不是《画锦堂记》。并指出 ,所谓…     

曲笔为文颂好友 先忧后乐滕子京

多年来,对《岳阳楼记》这篇千古美文,众多论者总倾向于说是范仲淹借求“记”之际,借题发挥,抒写了远大的政治抱负。这恐怕是理解《岳阳楼记》的一个失误,其实对滕子京的称誉才是《岳阳楼记》的重要内容。因为滕子京是先忧后乐精神的践行者,范仲淹不过是这一精神的传扬者。据《宋史·滕宗谅传》等史书记载,滕子京在来巴陵前不到三年的时间里,先后从庆州贬至风翔,继而贬至虢州,于庆历四年春,又谪守巴陵。一贬再贬,滕子京背着沉重的十字架来到巴陵,在不到两年的时间里,忍辱负重,勤于政绩,被同朝史学家司马光誉为其在岳州“治为天下第一”,使得…     

博兴县城隍庙考

博兴在明清时期隶属青州府,近年出土的博兴县《重修城隍庙记》为青州府和博兴县历代志书所未载。《重修城隍庙记》为时任礼部左侍郎河南上蔡人李逊学撰写,记载了明朝正德年间知县王光率领全城居民抗击流贼、保全城池的历史。《重修城隍庙记》不仅丰富了博兴县城隍庙修建的历史记载,而且对李逊学与山东、与王光等博兴官吏的渊源也有体现。     

纵非栋梁材 犹胜寻常木──桂花赏鉴

挂花栽培史有2500余年。其名称甚多，有叫桂花（《吕氏春秋》）、桂（《山海经》）、木犀（《本草纲目》）、岩桂（《群芳谱》）、山桂（《平泉山居草木记》）、金粟（《山园记》）、球子木犀（《学馀疏》）、柴桂（《拾遗记》）、紫阳花（《南都新书》）、毛技桂（《种子植物名称》）、无暇玉花（《花史》）、仙友（《事物异名》），江浙一带统称桂花。湖南一带统称九里香，这是因为桂花芳香浓郁，清香四溢，飘逸数里，而得此雅名。唐代以前有些古书上记载“肉桂”，其实不是“肉桂”而是桂花（或桂华）。桂花树是我国特产的观赏花木和芳香…     

《临江楼记》的思想和艺术

（一）何为写的《临江楼记》这篇记叙散文，以洒脱的笔法和凝炼的语言，追述了一九二九年秋毛主席于福建上杭一带同错误路线作斗争、深入进行调查研究的伟大革命实践，进而记述了“我”于一九七六年十月这个悲泪和喜泪交流的日子里三次登楼的见闻和感受，引人遐想，令人振奋。全文以临江楼为依托，以《采桑子·重阳》的光辉词意为红线，展开描述、回忆和联想。细读全文，掩卷深思，令人神思飞越——临江楼这坐革命小楼是历史的见证人：它记载着毛主席的丰功伟绩，记载着粉碎“四人邦”这一历史性的胜利，记载着毛主席予言的“人生易老天难老”的历史规律——宇宙无穷，红心永在，中国是有希望的。要言之，《临江楼记》记的是景、是事，歌颂的是革命，是革命的历史和伟大的历史性胜利。     

世界华文文学研究的新进展

世界华文文学研究的新进展钟帜我在《走向世界的华文文学研究》（载《华大学报》１９９５年第３期）一文中简单评述了近几年国内方兴未艾的世界华文文学研究的格局。仅仅在拙文完成后的几个月里，这一领域的研究又有了提升自身层次的进展，而新的研究格局正有可能形成于这...     

名著导读的现实指向与开放教学

几年前,有位朋友拿来一道题目恫我：“《红楼梦》里几次写到厕所？故事情节是什么？”我说我只记得刘姥姥在大观园里喝醉了酒,到处找厕所。其它的实在记不得了。朋友说你果然厉害,这是一道关于《红楼梦》的知识大赛题,很多人都说写到三次或者四次,却说不出故事情节,专家考证《红楼梦》里只写了一次关于厕所的情节。虽然听到的是表扬,但是我还是感到挺悲哀的——煌煌名著《红楼梦》,值得我们去探讨、研究的内涵何其丰富,为什么要去考这些并非主流钻牛角尖的东西呢？     

世界最早的督导制

世界最早的督导制韦石教育督导（或称视导），是教育行政管理的重要手段。问世于我国战国后期的《礼记·学记》，记述了前代（主要指西周）的视学制度，即督导制度。这是迄今为止所知古籍记载我国和世界最早的教育督导制度。《礼记·学记》写道：比年入学，中年考校：一年...     

龙吟虎啸声别凡响--记陆丰市龙山中学

陆丰城东南，有座龙山。陆丰县令王之正在《金龙山种树记》中曰：“山不甚高，而地脉隆降然．蜿蜒磅礴，势若连城复避．——诚学者之藏修游息之善地受!”早在清朝乾隆七年（1742年），陆丰知县陈冠世于龙山南麓建龙山书院，到光绪三十二年（1906）年，龙山书院改为“龙山高等小学堂”．     

韩愈祭鳄的文化反思

唐宪宗元和十四年（公元819年），韩愈因谏迎佛骨事，由刑部诗郎而吸为潮州刺史。贬潮不久，因闻“恶溪”常有鳄鱼为患，危害民畜，便写下有名的《鳄鱼文》，在恶溪边家鳄。对于祭鳄结果，剧目唐书·韩愈传》有：“祝之夕，有暴风雷起于浙中。数日，水尽涸，（鳄鱼）徙于旧浙西六十里。”的记载。对于这一段文字的真实程度，我们现在一看即知。而韩愈之后的历代史书也记载了鳄鱼继续为患潮州的史实。刘润在《岭南录异》中讲述了这样一件事：韩愈祭鳄后29年，李德裕贬官潮州，途经鳄鱼滩时，舟船坏，所带图书、古玩、图画，沉于水中，途命船…     

也谈“高可二黍许”

也谈“高可二黍许”江苏射阳县中学王苏平读了朱锡义老师的《“黍”为何物》一文（载《中学语文教学》１９９４年第３期），觉得颇有疑义。朱老师认为，《核舟记》一文中的“高可二黍许”一句里的“黍”不应解作黍子（即黏小米）。理由是“黍子”“连皮直径只有一毫米，如...     

想起了时装秀

拜读余彤辉先生的大作《什么是一堂好课？》（载《中学语教学》2006.1），获益匪浅。我非常赞同余先生给出的答案：“评价一堂课好与不好最重要的标准必须是“学生的收获””。     

“客”从何处来?——读苏札记之一

苏东坡写于黄州的一篇文章,内容无异,在一九八六年中华书局出版的(孔凡礼先生点校)《苏轼文集》卷十二中题为《雪堂记》。而在一九八一年华东师范大学古籍研究所点校注释的《东坡志林》中和中华书局出版的(王松龄生先点校)《东坡志林》中竟题为《雪堂问潘邻老》。孰是孰非?不能不辨.一苏东坡的这篇文章,公认现存最早的“东坡七集”不载。但是,同书所附宋人王宗稷撰《东坡先生年谱》“(元丰)五年壬戌”条下曾提到过它:“《雪堂问》云:……”.这个《雪堂问》到了明朝人赵开美的手里.就改为《雪堂问潘邠老》,出现在他刊刻的五卷本《东坡志林》卷四中了.他为什么     

晚清临海葛咏裳忆绿阴室藏书考略

葛咏裳官至兵部员外郎,藏书多购于北京,义和团兴起时携书返里。在临海建藏书楼＂忆绿阴室＂,又叫＂葛居俟堂＂,藏书万余卷,多有善本、珍本。葛咏裳精研文史,有《葛叔霓校〈抱朴子内外篇〉》70卷、《史记批注》、《汉书批注》、《三国志批注》。还著有《辄囊琐记》30册、《史蠡》3卷（家藏抄本）,《辄囊丛稿》24卷12册稿本。民国七年,葛的继室屈云珊向临海县立图书馆捐出旧藏千余卷。民国二十八年（1939）,＂忆绿阴室＂遭日机炸毁,藏书止剩一千余卷。后来屈云珊将劫后藏书馈送屈映光＂精一堂＂。     

元初孔子被贬与倪镗的遭遇

学术界以至社会各界有一种传统的印象,认为孔子自汉代独尊儒术以来直至“五四”运动,一直是“走运”的,而且愈抬愈高。其实不然,他也有不“走运”的时候。据《同治贵溪县志》与《同治安仁县志》所载,元初,有倪镗者,当忽必烈听从僧人八思马之言贬孔子为中贤时,曾上“逆鳞疏”,为孔子辩护、争崇,险遭杀害,罢官归里。《元史》中虽然未明载此事,然而却明确记载对孔子的尊崇是始于成宗铁木耳。据《元史·祭祀志》载:“成宗始命建宣圣庙于京师。大德十年秋,庙成。至大元年秋七月诏加号先圣曰:大成至圣文宣王。”《元史·成宗纪》则载:至元三十一年(公元1294年)春正月     

屠本畯所记《金瓶梅》事辨析

屠本畯是少数亲见《金瓶梅》抄本的读者之一,因此,屠氏所记有关《金瓶梅》之事,是探究《金瓶梅》刊刻之前有关情况的重要根据之一.屠氏之记载,是阿英先生于30年代据明停德堂刊二十四卷本《山林经济籍》勾稽而出,并在其《金瓶梅杂话》一文中公诸于世,引起了研究者的重视。然《山林经济籍》一书传世甚少,颇难获见.王重民先生于1957年出版了《美国国会图书馆藏中国善本书录》一书,其中介绍了美国国会图书