儒家思想对中国体育的影响

儒家思想,也称为儒教或儒学,是以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系,儒家的学说简称儒学,是中国最为重要的传统文化,儒家学派对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家文化是中华民族的宝贵遗产。儒家在中国历史     

基于儒学的中国现代体育礼仪文化的体系结构研究

从儒学视角对中国体育礼仪文化进行整体研究,探讨儒学与中国体育礼仪文化融合的渠道,梳理儒学中对现代体育礼仪仍有启示和价值的部分,以丰富现代体育礼仪文化的价值体系和内容体系,并尝试构建了现代体育礼仪文化的体系结构.儒学视角下的体育礼仪文化研究有助于拓宽儒学与体育礼仪文化的研究视野,促进儒学及体育礼仪文化研究的双向超越.     

论中国传统文化与新体育

历史有两个重要的因素,即过去的时间和它对现时活动的价值。司马迁说:“述往事,恩来者”。克罗齐说:“一切历史都是当代史”。我们从中国传统文化角度反思,悟非识是,激浊扬清,都是为了新中国体育的未来。中国传统文化的主体是儒学。几千年来,儒学随着时代的步伐而发展、演变,它由原始儒学转变为宋明的新儒学,再变为现代新儒学。始终打不倒,批不绝,道统不     

中国传统文化视域下的少林武术文化

少林武术文化是中国武术文化史上的一颗璀璨明珠,是中国武术文化的有机组成部分,在中国武术文化史上具有举足轻重的作用。少林武术文化是中外文化交流的产物——佛学和儒学交流的产物,是中国化佛学——禅宗的产物。少林武术文化的主要指导思想是中国化佛学——禅宗,在其文化的最深层次则体现出土生土长的中国儒学文化,传统儒学思想在少林武术文化的各个方面都有着具体体现,但是少林武术文化又有着与儒学不完全一样的指导思想,具有自己的风格,形成了独具特色的少林武术文化体系。     

基于儒学文化思想大学生体育礼仪研究

基于儒学文化思想对中国传统体育礼仪进行梳理,对儒家文化与体育礼仪文化的融合进行探讨,剖析儒学文化中对大学生体育礼仪的启示和帮助,在此基础上尝试构建大学生体育礼仪模式体系。儒学文化思想视角下的大学生体育礼仪模式的构建,有助于培养大学生崇礼、修礼、习礼的良好习惯和提高大学生体育礼仪修养。     

体育教学与儒学的融合

"以人为本"的体育教学与儒学相融合,有利于形成适合我国国情并具有中华民族特色的学校体育教学体系,实现真正的人化体育或者说是儒化体育,以此实现现代体育事业的民族自豪感,发扬中华民族的优秀文化传统。     

茶与中国传统文化

中国茶文化在其发展过程中,呈现出与中国传统文化的密切关联,这在陆羽《茶经》以后的茶学著作中十分鲜明地表现了出来。在与儒学的关联上,表现为"茶礼"与儒雅的风度;在与道学的关系中,则体现出养生与对自然的崇尚;与佛家的绾合上则在"茶禅一味"的理念与佛家饮茶的实用上,等等。     

先秦养生思想对传统体育观念发展的影响

中国传统体育观念是在早期众多地域文化融合的基础上形成的。儒学思想是中国传统文化的基本主干，但儒学在战国时期稷下学的发展，是一个重要的升华过程。先秦时期的养生思想非常丰富，道家思想、儒学思想与齐文化中关于人的修养观念在基本思维出发点上有着鲜明的一致性，但具体的方式方法却背道而驰。这正是在战国稷下百家争鸣的环境当中形成的。道家提出的运动养生观念，儒学对于人的个性品德修养的许多理念，都应当是稷下学对诸子百家思想全面整合的结果。道家的运动养生观念的产生受齐文化的影响是十分明显的。     

试论中国传统儒学思维模式对中华武术的影响

通过“阴阳合谐”的儒学思维方式，对中华武术的产生和发展的文化根源作一探究，提出了传统儒学的思维方式不仅是我国传统文化的重要组成部分，而且也是中华武术的思维导向。     

国子监

正在北京安定门内,有一条安静的小街—国子监街。伫立在东西街口的两座额题"成贤街"的一间二柱三楼的冲天式木牌坊,是这条中国历史文化第一街最显著的标志物。漫步街里,还有两座一模一样的木牌坊,只是横额上的题字换成了"国子监"。说起来您可能不大相信,北京的国子监还是蒙元时期建立的。蒙古虽然是个马背上打天下的民族,可在中原文化的影响下还是尊儒学为国学的。国子监始建于元大德十年(1306),元亡明兴后,大都变成了北平府,国子监也     

缘

一直以来,京杭大运河与中国的政治、经济关系要远远密切于与文化的关系,黄仁宇《明代的漕运》一书,研精究微,可视为代表之作。近年来,随着"申遗"热的蔓延,运河文化开始被加温,于是本刊有了"运河专题"的设想,特别是大运河邮票的发行,把这个话题推向前沿。这一两年,有机缘赴天津和山东微山湖,     

太极文化的渊源与发展

太极文化是中华民族传统文化的瑰宝,源于中国的周易文化,发展于中国的道教、儒学文化,涵盖印度传入而中国化了的佛教文化,和国产的武术、医学、养生、气     

武术与儒家文化

武术是中华民族的传统体育,是宝贵的民族文化遗产之一。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”观念之后,儒家文化在中国传统文化中占主流地位。因此,作为一脉文化,武术必然会受到儒家主流文化正反两个方面的影响。 一、儒家与武术 儒学是我国思想发展史影响最大的一个学派。伟大的思想家、教育家孔子,不仅仅是儒学的创始人,还是将原属于“王官之学”的武学传播到民间的有功之士。     

儒学对中国体育礼仪文化传播的影响

儒学是体育礼仪文化得以绵延不断的内在精神动力,能充实中国体育礼仪文化中的人文精神内容,能丰富中国体育礼仪内容。儒家“以礼为范”、“以仁为核心”、“义以为上”、“贵和尚中”等思想,对传统体育礼仪文化的传播的思想、方法、内容、价值取向等方面具有深刻影响．     

农村太极拳现状及思考

在中国城市,演练太极拳的人数相当可观。在世界各地,有关太极拳的协会组织"难以统计"。独具东方特色的太极文化浪潮波及蔓延当今世界各个角落。与此恰恰相反;在中国绝大多数农村中太极拳演练者寥寥若晨星或几近空白。农民不认识太极拳的健身效果,片面地认为劳动等于锻炼。     

陕西省杂技艺术团跨三大洲参演“欢乐春节”活动

正2020年伊始,新冠肺炎疫情在全国蔓延。此时,陕西省杂技艺术团已与往年一样,在春节前夕就踏上了由文化和旅游部举办的"2020欢乐春节"文化交流演出活动的征程,兵分三路、横跨三大洲,在葡萄牙、德国、泰国、澳大利亚举行跨年演出。     

从儒学文化思想审视社区体育运动的可持续发展

针对目前我国社区体育发展过程中存在的问题,从儒学文化思想中的积极因素对我国社区体育发展的影响进行审视、分析,提出适合我国社区体育可持续发展之路。     

齐文化发展与中国传统体育观念的形成

中国的传统体育观念是在先秦众多地域文化融合的基础上形成的。齐文化的尚功利崇武勇精神、儒学的尚中贵和精神、道学的养生思想,共同构成了中国传统体育观念的基本思想基础。战国时期齐国稷下学对诸子百家思想理论的全面整合,既为汉代以后中国传统文化基本主干的形成奠定了基础,同时也为中国传统体育观念的形成提供了基本理论环境。     

人文奥运——中国文化在未来世界的复兴点

以儒学为主体的中国传统文化是东方文化的重要组成部分。不仅历史悠久。而且含有深厚的内涵。它是中华民族的珍贵文化遗产。也是我国目前正在建设的社会主义新文化的重要来源和基础。因此。搞好“人文奥运”的重要内容之一就是如何更好地展现中国悠久传统文化和新文化的精神和魅力。     

大国图腾:北京奥运会的种姓象征

2008年的北京奥运会是中国值得关注的大事件。从泛意识形态的角度全面分析奥运会对中国传统文明的冲击,会发现代表西方文化核心之一的奥运会和中国的关系并非想象得那么尽善尽美,其中经历了很多曲折。北京申办奥运会的成功是文化抗争的结果,也是文化碰撞与信念认同的过程。奥运会是理性主义的,也是原始主义的;是具有尚武精神的,也具有英雄主义内涵。当今的奥运会已成了源于西方文明却又具有全球推广价值的文化体系。它所倡导的宗教精神、精英至上、骑士理想、神圣休战原则以及美的创造等价值观念都是中国传统儒学所缺乏的。如何奉行中学为主、西学为客的原则,以奥运精神来丰富、补充儒学的先天不足,并借以改良当代中国的国民性,真正举办一场有特色、高水平的奥运会——北京奥运会,是对国人的一种考验。