狗狗分类:中国犬文化述略

正古人认为犬是有灵性的动物,有些部族甚至尊奉犬为图腾。《山海经·北山经》:"有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山诨,其行如风,见则天下大风。"我国汉族传统文化中奉"龙凤鳞龟"为四灵。晋干宝《搜神记》曰:"张然犬名乌龙。"明李时珍《本草纲目·兽一·狗》:"犬,齐人名地羊,俗又讳之,以龙释狗,有乌龙、白龙之号。"     

粉彩“五绝”——清乾隆“粉彩职贡图瓶”浅析

本文之"五绝",非近体诗之五言绝句,乃乾隆年间景德镇御窑厂烧制的"粉彩职贡图瓶"之精美绝伦也。"五绝"者:一绝:题材悠久意义重大(一)绘画中的"职贡图"何谓"职贡":职方之贡物。职方,官名,《周礼·夏官》有职方氏,掌天下地图,主四方职贡。《周礼·天官·大宰》载:"以九贡致邦国之用,一曰祀贡(牺牲、包茅之属),二曰嫔贡(皮帛之属),三曰器贡(宗庙之器),四曰币贡(绣帛),五曰材贡(木材),六曰货贡(珠贝自然之物),七曰服贡(祭服),八曰游贡(羽毛),九     

似云锦的《云锦》

一、汉刘熙:"锦,金也……"读历史,知道刘邦还没坐稳江山,就想"衣锦还乡",可见其时,锦乃是天子、贵胄们的专用物。伶玄《飞燕外传》:汉成帝刘骜的皇后赵飞燕曾遗女弟昭仪"云锦五色帐"。汉光武帝因为"越罗蜀锦,天下之奇纹也"。"既轻且丽","见而好之,自是常敕令会稽郡献越布(越罗)"(《后汉书·陆续传》)。三国时,孙权为笼络大臣蒋钦,"敕御府为(蒋)母作锦被……(蒋)妻妾衣服悉皆锦绣"(《三国志·吴·蒋钦传》)。正由于帝皇钟爱,东汉刘熙《释名》中评点:"锦,金也。作之用功,重其价如金,故惟尊者得服之。"随着社会的演进,锦还曾"普及"为皇帝老子赏赐给外国君臣的礼物。宋熙宁年间,神宗赵顼曾对于阗国使臣"册赐以晕锦旋襽衣、金带、器     

关于内丹修炼的若干问题(一)

南怀瑾先生在《我说<参同契>》一书中,认为"人元丹是根据《高上玉皇胎息经》来的"。其实更早,目前也只是发现了战国时期的出土文物《行气玉佩铭》,在刻工精湛的玉佩楞面上有极唯美的篆书:"行气·深则蓄·蓄则伸·伸则下·下则定·定则固·固则萌·萌则长·长则退·退则天。天几舂在上;地几舂在下。顺则生;逆则死。"近代学者认为,这就是周天功夫     

佳瓷配佳茗宋代饮茶瓷器赏析

中国饮茶之风“兴于唐,而盛于宋”。宋人蔡倏《铁围山丛谈》有言：“茶之尚,盖自唐人始,至本朝为盛,而本朝又至佑陵时益穷极新出,而无以加矣。”孟元老《东京梦华录·朱雀门外街巷》亦载：“以南东西两教坊,余皆居民。或茶坊,街心市井,至夜犹盛。”宋代茶文化之繁荣由此可见一斑。在此以瓷质茶具为媒,让我们在茶香余韵之间,领略宋人的精神世界和美学风尚。     

钱中谜 谜中钱

正谜语花钱,是花钱中一个有趣的品种。下面介绍的"钱中谜,谜中钱"花钱,构思精妙奇绝,引人细思,可说是花钱中的一枝奇葩。六合同春谜语花钱(图1),直径53毫米,重32克。正面有吉语"六合同春""如日之升"。六合同春又名鹿鹤同春。六合是指天地和四方,六合同春便是天下皆春,万物欣欣向荣。如日之升,出自《诗经·小雅·天保》:"如月之恒,如日之升。"就像初升的太阳,光四射照亮人间。穿上图案似为太极图,应是代表太阳、上天;穿下图案有方形的田埂,应是代表大地、人间。背面谜语:"天下我为头,无我不风流。倘若少了我,衣食也难求。"谜底是"钱"。意思就是,钱是天下最重要的东西,没有钱一切等于零,若是钱少了就穿不上衣,吃不上饭。     

金丝楠·文脉

楠,古称柟,最早的文献记载始见战国后期的《山海经》一书,是书记载"柟"之处几十三处,分载于《五藏山经》各山经。东晋郭璞的注《山海经·南山经》:"虖勺之山,其上多柟"时所说:"楠,大木,叶似桑,今作楠,音南"后之六朝·梁陶宏景《别录》又有:"楠材微     

棋艺速成捷径(22)

欲擒故纵三十六计第十六计,出自老子《道德经》:"将欲歙之,必固张之。"是政治军事并用策略。棋艺中则为技高一筹,本局放纵黑卒,再捉之。1.兵五进一象9进72.马二进四象7退53.马四退五车3退64.相三退五卒1进15.马五退四车3退16.马四进六车3平57.马六进五将4平58.马五退三将5平49.相五退七将4进110.马三进四将4进1     

古代丧葬礼玉——唅玉

正玉为天地之精华,在古人的心目中有着很神秘的色彩,被认为是祥瑞之物,能驱凶辟邪。殓葬用玉,被赋予保佑死者亡灵,令尸骨不朽的功能。《周礼·春官宗伯·典瑞》:"大丧共饭玉,哈玉。"《说文解字》:"哈,送死者口中玉也。"这种葬俗可追溯到新石器时代。在这漫长的历史中,只是哈殓之物因时代不同而有所变化而已。     

拯危继绝——大熊猫

正中国所有珠宝店都有貔貅饰品,据说不仅避邪,而且是招财储财的吉祥物。司马迁《史记·五帝本纪》载:"黄帝·教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野"说貔貅是猛兽。晋左思《蜀都赋》称其"食铁之兽",唐白居易《貘屏赞》更进一步描述:有貘因"铜铁羡溢"而"饱食终日"。据考,这里的貘与貔貅即大熊猫。1869年,法国传教士阿尔芒·戴维在四川雅安得到活体,其数千年来的神秘面纱才终于揭开。大熊猫     

太极拳之气理

<正>气之义理关于“气”,中国古人认为人体是由气构成的,气是最细微最流动的如原子一样至小无内的物质。春秋时期法家管仲有精气之说。“有气则生,无气则死,生者以其气。”（《管子·枢言》）“精也者,气之精者也。”“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人。”（《管子·内业》）战国时期道家庄周以“气”来表示万物的本源,万物都是通天下一气而变化者。“气变而有形,形变而有生。”（《庄子·至乐》）无形之气为有形之气的基础。“人之生也,气之聚也。     

王刚砸宝——持宝者该不该愿赌服输

一锤子买卖又到了北京电视台的"天下收藏"节目的高潮—王刚三分胁迫,七分挑衅般,用全场都能听得清清楚楚的声音,问一个很简单的问题:"退不退?"藏家咽了一口唾沫,"不退!"台下观众个个都像被人提着颈子的鹅,围观跳楼般地喊着"退!退退退!"     

气功大浪潮(连栽)

第二章中西医学的有力挑战有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改.周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大. 《老子·象元第二十五》     

萌动的邮市

《孟子·尽天下》有名言"言近而指远者。善言也。"笔者邮龄20年有余,经历过1991年和1997年两次邮市大潮,一向也并不以此为荣。然而,有一件事使笔者很骄傲,2004年初,目睹许多集邮者对中国邮政2003年发行的"量少品种"小版张的弃之不顾,我有些反潮流地发表了一篇鼓励购买2003《毛泽东诞生110周年》小     

锡之小史

正民间锡器的普及始于宋代,彼时锡器已成为百姓日常生活的必需品。打锡器是当时重要的民间手工艺,堪称市井之中不可或缺的热门行当。吴自牧《梦梁录·铺席》载:"……向者杭城市肆名家,有……官巷北金药臼楼太垂药铺、胡家冯家粉心铺、染红王家胭脂铺、淮岭倾锡     

张三丰论得药与火候

论得药1、什么是药物《道言浅近》中指出:"学道之士,须要清心清意,方得真清之药物也。"《心印经》上说:"上药三品,神与气精"。《规中指南》中说:"采药者,采身中之药物也。身中之药者,神气精也。"《人道言浅近》中也说:"精气神为内三宝。"精气神三者,在内丹功法中强调练先天,忌用后天,称为内药。《金丹四百字·序》中说:"炼精者,炼元精,非淫溢所感之精;炼气者,炼元气,非口鼻呼吸之气;炼神者,炼元神,非心意思虑之神。"这与张三丰在《道言浅近》中的"毋逞气质之性,毋运思虑之神,毋使呼吸之气,毋用交感之精"是一致的。后天的精气     

“肾”“精”浅说

肾是人体的重要脏器之一,为人体先天之本。对此,中国传统医学与当代西方医学各有不同认识。西方医学认识的肾,只是中国道医学所指肾的显态部分,即解剖学上具泌尿功能的可见之肾,把肾与膀胱、输尿管、尿道称为"泌尿系统"。而传统中医把内肾之窍的外肾定为"生殖系统"。认为泌尿之肾与生殖系统是相互独立的两个系统。道医学所指的肾,不但包括解剖学上所指的泌尿之肾,还包括无形有质之肾——命门,即"内肾"。肾的主要生理功能是藏精,主生长、发育与生殖。《仙经》曰:是以人未有此身,先生两肾……命门天一生水。《灵枢·本神》云:"生之来,谓之精。"由是可见,肾藏先天之精。《素问·上古天真论》说:"肾者主水,受五脏六     

两汉魏晋书籍中的“篇”与“卷”

正一《文心雕龙》言:"夫人之立言,因字而生句,积句而为章,积章而成篇",是说汉字在书籍中结构的组成。中国古书,因早期材质所限,又或用语习惯不同,积生出许多计量单位,最常见如"篇"与"卷"。(图1)我国现存最早的汉代图书目录《汉书·艺文志》,其中所载书籍的统计单位即"篇"或"卷",但也有"卷""篇"数并列标出的情况,绝少不注数。总体上,以"卷"计算的书不如以"篇"计算的多。例如《汉书·艺文志》记孔门学案三种,便是用到"卷"与"篇"两种单位:"《孔子家语》二十七卷。《孔子三朝》七篇。     

口出狂言

首席言论在联盟出面扼杀了湖人与黄蜂、火箭之间的三方交易后各路媒体以及交易当事人都对此事发表了自己的看法:"放在以前,斯特恩只需要确保斯科拉和马丁通不过体能测试就好了。他似乎吧自己的的老把戏都忘光了。"——ESPN的数据专家约翰霍林格"联盟一直不希望见到超级球队,但现在却已经太晚了。"——《盐湖城论坛报》布莱恩史密斯"我刚听到一个很有说服力的说法:如果斯特恩否决这个交易的事情发生在昨天,那么今天劳资协议就不会被通过了。很有阴谋论的潜质。"——萨姆阿米克     

雅物缤纷 文心芳泽 中国文房四宝及文房清玩

宋雍熙三年(986年),书法家苏易简(957～995年)的《文房四谱》汇辑成书。该书计5卷,凡"笔谱",卷、"砚谱""纸谱""墨谱"各1卷。这是"文房"二字较早用于书名。"文房"一词最早出现于南北朝,见《梁书·江革传》:"此段雍府妙选英材,文房之职,总卿昆季。"《南史·赵知礼蔡景历等传论》:"赵知礼、蔡景历属陈武经纶之日,居文房书记之任,此乃宋齐之初傅亮、王俭之职。"此时的文房是指官府掌