马尔库塞的“真实”快乐观探微

“快乐”问题是马尔库塞哲学的基础问题。他是在广阔的文化历史发展的大背景上,并且主要在研究伊壁鸠鲁流派“快乐”现的基础上确立自己的“真实”快乐观的。在马尔库塞看来,“真实”快乐观必须是批判的,因而是“超越”的。它也必须是理性的、自由的,并且认为,只有理性、自由成了社会的现实,人类才能拥有“真实”的快乐。马尔库塞的“真实”快乐观具有一定的学术价值和实践意义,但也存在不容忽视的糟粕成分．     

课堂活跃气氛浅谈

在新一轮课程改革中“享受课堂”、“快乐课堂”的观念已深入人心。因此,历史教学如何使学生获得愉快的情感体验．达到“乐学、会学”的同的,已成为一个重要的课题。只有让课堂教学活起来,才能引人入胜,引人思考;只要让课堂教学活起来,学生才能在学习中体味快乐,在快乐中掌握知识,形成能力。“活”是课堂教学的灵魂．“活”是提高课堂教学实效的关键。     

如何做好托班班级管理

如何实现“安全、快乐、启智、向上”等一系列学前教育的办学理念？这就需要做好幼儿园班级管理工作。只有在良好的班级管理体系指引下,才能“让每一个幼儿在快乐中成长”。     

谈体育教学中的严格要求与感情投入

体育教学中的严格要求和感情投入是相辅相承的,只有在课堂教学中严格要求学生,才能使体育课有条不紊地进行,对学生的感情投入才会变成可能。适度的感情投入才能让学生真正体会到“体育快乐”和“快乐体育”这一宗旨。     

体验音乐情趣 享受课堂快乐

苏霍姆林斯基说：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。”我们不妨也可以这样说：只有能够让学生体验到音乐情趣,享受到课堂快乐,才是真正的音乐课堂。其实,学习音乐的过程应该是一个快乐的体验的过程。只有体验到音乐过程中的乐趣,享受到了音乐过程中的快乐,音乐教学才能成为我们生活的一部分,     

党的利益问题论析——以马克思主义利益观为视角

党的利益是继江泽民的“三个代表”重要思想提出之后,学界和民众开始思考的一个热点问题。直到目前为止,学界仍然在党有没有自身利益问题上存在争论。笔者认为,党的利益是一个客观存在,只有真正承认党的利益,才是一个真正的唯物主义者,才能更好地坚持党的领导和完成党在现阶段的三大历史任务。在此基础上,本文提出党的利益是党实现人民利益的工具的命题,并通过党有自身利益应成为党和人民的共识,党的利益的核心变量是政权和党的利益是党实现人民利益的工具三大部分,论证了笔者所提出的这一命题。     

构建快乐课堂

新课程标准特别强调学生是学习和发展的主体,强调音乐教学应激发学生的学习兴趣。要实现上述理念,必须使课堂成为快乐的课堂,使学习成为快乐的学习,使学生成为快乐的学生。所谓学生的自主性、积极性和创造性,只有在快乐的状态下,才能开花结果。快乐是最佳的学     

教育,享受生命成长的快乐

“好无聊!”“好痛苦!”“死了算了!”“生活好黑暗!”“生活里没有快乐,我想过自杀,可自杀太痛苦,最好别人把我杀了。”我惊讶不已。花季少年应该是银铃般的笑声,灿烂生命应该荡漾着阳光般的微笑。是什么让生命的花朵失去亮丽的色彩?是什么让灿烂的心灵布满阴翳的愁云?我沉思着。思想的光芒掠过现实的场景,我发现,教育遗忘了一门重要课程,这门课程的名字叫:快乐。我想我们的教育应该让学生明白,不是只有接受礼物才能获得快乐,不是只有考出高分才能拥有快乐,不是只有一呼百应才能体验快乐,快乐其实还有很多。譬如给予的快乐。快乐不仅来自收…     

对“单无亲学生”教育问题的几点思考

“单元亲学生”的教育问题已成为学校教育的一大难题,只有了解“单无亲学生”的主要表现、教育难的成因及教育对策,才能真正使“单元亲学生”健康、快乐地成长。     

略论孙中山的民权主义思想

在中国建立一个“民治、民有、民享”“主权在民”的资产阶级民主共和国是孙中山一生为之奋斗的理想。自1905半提出这一思想后,他的民权主义思想经历了一个认识、实践、再认识、再实践、不断完善的过程。1912年前,他的民权主义处于理论探索阶段。1912年中华民国的建立,是他的民权主义思想实践阶段,但随着政权的交出、革命的失败,他的民权主义并未实现。目睹民国初年的残酷社会现实,孙中山认识到只有人民经济独立、素质提高、政治上有权可言,民权主义才能成为现实。晚年,受苏俄十月革命影响,对西方民权主义的虚伪性进行了深刻批判,认识到只有推翻帝国主义、封建主义在中国的统治,民权主义才能在中国真正实现。     

让学生带着快乐写作

快乐作文是提高学生写作水平,培养学生自觉习作的习惯,实现新课程标准对小学作文要求的有效途径。我们提倡“我手写我心”,就是让学生带着快乐的心情去写作,让快乐作文成为师生共同难忘的精神享受。怎么样才能达到快乐作文的目的呢？     

博士论文摘要：价值多元与道德教育

在价值多元的伦理生活中，道德教育何以可能？本文以古代道德哲学与现代道德哲学的分野为切入点——在伦理与道德之间、德性论与义务论之间、社群主义与自由主义之间，探讨一种对“道德”的理解。道德是多元的善的观念得以实现的主体间条件，一方面坚持普遍主义的“所有人”的道德立场，另一方面强调以人的自我实现为目的的“每个人”的价值立场。只有通过多元价值才能理解道德的同一性，同时，美好生活的多样性只有在相互承认的共同生活中才能得到实现。     

体验习作生活 享受作文快乐

苏霍姆林斯基说:“只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。”我们不妨也可以这样说:只有能够让学生体验到生活情趣,享受到作文快乐的作文,才是真正的作文。许多时候,人们把写作当做一种技能来练习,致使作文教学陷入了一个怪圈,教师说难,学生说难,家长说难,人人谈作文变色。其实,学习写作的过程应该是一个快乐体验的过程。只有体验到习作过程中的乐趣,享受到了习作过程中的快乐,作文教学才能成为我们生活的一部分,成为我们生活的一种需要,成为我们生活的一种至于“真”,达于“善”,臻于“美”的境界。《语文课程标准》19次提…     

问渠哪得清如许，为有源头活水来——谈快乐教学中教师自身的重要因素

在中职学校教育教学中,只有教师“乐教”,才能让学生“乐学”。作者在结合中职卫生学校多年临床教学实践的基础上,认为教师应做“树立高尚的道德情操、文化素养”这一“清如许”的源头,才能达到实现“快乐教学”的目的,培养学生乐学精神,并提高自身的综合素养,更充分实现自身的人生价值。     

米卢“享受足球”理念对数学教学的启示

“快乐是一种感觉，没有量的多寡，只有度的深浅，然而它是人生不可缺少的精神慰藉”，“没有快乐的时代是黑暗的时代，没有足球的人生是苍白的人生”。这是米卢对中国足球的诠释。踢球，不仅仅是为争输赢，其本质当然是寻找快乐的体验；学数学，只有会享受其中的乐趣才能达到更高的境界。数学教学应该让“人人学有价值的数学”，学习数学的活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。因而，能让学生享受数学快乐的教师才能被称为“神奇教师”。     

试论胡风的“主观战斗精神”理论

胡风的“主观战斗精神”是在对“主观公式主义”和“客观主义”的批判中建构起来的,其理论精髓是作家面对客观世界要表现出蓬勃高昂的人格力量和对客观世界进行改造、批判的战斗精神。它是在人民大众反帝反封建的斗争中产生出来的,它突出“实践”意识和行为,即作家只有在现实政治的第一线中才能体现自身价值。     

快乐作文“六步曲”

作文教学是语文教学中的重要组成部分,可是在实际的作文教学中遇到的最大问题就是学生普遍厌烦作文。怎样将“快乐”与“作文”联系起来,让学生喜欢作文,这是许多语文教师想解决的问题。通过多年教学实践,我觉得只有激发学生习作的自信心,培养学生的习作兴趣,让学生从心坎上认同作文,喜欢作文,才能真正让学生的作文焕发出生命力。现结合教学实践谈一谈快乐作文“六步曲”。     

新课程下高中数学教学的实践与思考

“快乐是一种感觉,没有量的多寡,只有度的深浅,然而它是人生不可缺少的精神慰藉”,“没有快乐的时代是黑暗的时代,没有足球的人生是苍白的人生”。这是米卢对足球的诠释。踢球,不仅仅是为争输赢,其本质当然是寻找快乐的体验;学数学,只有会享受其中的乐趣才能达到更高的境界。在高中数学课堂中,教师要能让每一个学生享受数学的快乐。     

揭开意识形态的面纱——从意识形态的虚假性谈起

本文概括了人们批判意识形态虚假性的两种思路,分析了马克思对意识形态虚假性批判的思想。马克思把无产阶级的行动和价值作为思想和行动的标准,认为只有无产阶级的革命的实践活动才能摧毁以“虚假性”为其特征的意识形态赖以生存的社会基础,马克思的批判视角和思路使这种批判成为现实中有生命力的力量。     

“键盘学习”的有效教学研究与实践

随着新一轮课程改革的深入开展,对信息技术课程“键盘学习”的有效教法提出了更高的要求。如何在教学实践中更有效地进行键盘教学,提高学生键盘操作的技能和水平,已成为信息技术教师所必须研究和解决的问题。只有从理论上不断丰富认识,更新观念,并在实践中刻苦钻研教材教法,大胆创新,才能使学生在快乐中学习、快乐中打字,成为打字小能手。