宗教与社会主义相适应理论探源

宗教与社会主义相适应理论的提出与贯彻，是中国共产党人在新的历史时期的宗教理论的最大亮点，这一理论可以追溯到马克思主义经典作家关于宗教问题的论述，但主要还是基于我国宗教问题的长期性和复杂性这一现实前提，同时又结合了宗教在当代社会的新的发展变化而提出的。这是我党对于马克思主义宗教理论的重大贡献，体现了我党坚持真理、实事求是的优良传统和与时俱进的开拓精神。     

恒山

看点扫描：恒山的峰多,奔腾起伏,绵延五百里,号称“108峰”。因为恒山具有地险山雄的特殊地理环境,成为历代兵家必争之地,也因此留下了大量的关隘遗迹。     

宗教对话探源:以基督教为例

有学者对历史上的宗教对话基本上持否定态度,认为,"世界从数千年之久的‘独白时代’缓慢而痛苦地走进了‘对话时代’。"事实上,宗教对话在一种信仰文化的萌创之时就开始了,而且会持续不断,在其发展与流布过程中产生影响。     

北岳恒山

北岳恒山,又名恒宗、元岳、常山等,与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山,中岳嵩山并称为五岳。北岳恒山,是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山号称108峰,东西绵延150公里,横跨晋、冀两省。它西衔雁门关、东跨太行山,南障三晋,北瞰云、代二州,莽莽苍苍,横亘塞上,巍峨耸峙,     

爬恒山

在一个阳光明媚、天高云淡的早晨,我们一家与爸爸的几位朋友去浑源爬恒山.不多时,我们一行人就来到了恒山脚下. 第一次见到大山,我开心极了.站在山脚抬头仰望:啊,恒峰,你多么壮丽,高耸云河,山色迷茫,一派雄奇秀丽的景色. 我们开始爬山了.山谷间、山崖中,到处都有迷人的景色.现在已是深夏,树木长得葱葱茏茏,密密层层的枝叶像一个凉棚,又似一幅图画,时刻为人们遮阳,供人们欣赏.我和小姐姐们对这壮观、秀丽的景色啧啧称赞,摸摸这儿,碰碰那儿,把一切烦恼都抛到了脑后,尽情享受山水那迷人的景色.     

北岳恒山

<正>上一期我们了解了南岳衡山,衡山不仅是文化重点区域,而且拥有佛道共存的宗教和众生仰求的福寿文化等。除此之外,衡山林竹繁茂,四季绿意盎然,花草奇异,时时芬芳,被誉为南岳的独特之美。这期,我们将一起走进北岳恒山。     

爬恒山

在一个阳光明媚、天高云淡的早晨,我们一家与爸爸的几位朋友去浑源爬恒山.不多时,我们一行人就来到了恒山脚下. 第一次见到大山,我开心极了.站在山脚抬头仰望:啊,恒峰,你多么壮丽,高耸云河,山色迷茫,一派雄奇秀丽的景色.     

中西方宗教对法律影响之异同及探源

早期中西方社会宗教对法律都有巨大影响，之后中西方出现差异。本从三个历史阶段比较分析中西方宗教对法律影响的异同，并探讨出现差异的原因。     

洋县教育局长靳恒山

靳恒山,男,生于1946年4月11日,中共党员,大专文化程度,系洋县教育局局长。 靳恒山同志自十九岁从教以来,当过小学教师、中学教师,历任中学教导主任、校长、区教育组长、教育局人事科长、副局长、局长,在洋县教育史上留下了一串串闪光的足迹。丰富的基层工作实践经验和高瞻远瞩的胆略,使他自1995年任教育局长以来,励     

古北岳恒山考

大量史书记载和碑刻均证明,清顺治十七年（1660年）前位于河北省唐县、阜平、涞源交界的大茂山就是古北岳恒山的主峰;国家祭祀北岳恒山的活动一直在河北曲阳县的北岳庙。弄清北岳的历史变迁,对于明确古北岳的历史地位,挖掘古北岳的文化价值,具有重要意义。     

绝塞名山——恒山

恒山,又称恒岳,五岳之一,别名常山,位于浑源县城南10公里处,距大同市62公里。     

探源

当你听到热狗(hot dog)这个名称时,可能会把它想成是一种很可笑的狗。那它到底是什么呢? hot dog其实是一种在欧美流行的快餐食品,它最早出现在19世纪50年代,是由德国法兰克福的一个面包师用猪肉(pork)、牛肉(beef)混合做成的一种狗形的香肠,后来传到了美国。但hot dog这个名字     

绝赛名山——恒山

恒山，又称恒岳，五岳之一，别名常山，位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。     

恒山悬空寺景区旅游可持续发展研究

悬空寺位于北岳恒山脚下的金龙峡,距大同市约80公里,是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景,号称恒山第一胜景。悬空寺创建于北魏后期,已经历了1400多个年头。现存建筑是明清两代修建后的遗物,其建在悬崖峭壁上,悬在半空之中,真有凌空欲飞之势,惊险奇特,其设计思想及建筑艺术可谓绝妙。悬空寺背西面东,     

考题探源

本文例举今年全国高考数学试题与教材(《甲种本》)中例习题的比较,以体现高考命题源于课本的原则,并借以对高中数学总复习起某种指导作用.     

不正之风探源

“不正之风”和“新的不正之风”的概念,其实都是人们的思维对现实社会上党政干部中部分人不良行为的一种概括和反映。本文不就全面意义而单单就社会主义经济体制与生产力的现存矛盾,解释歪风现象的客观出处,亦即此类现存矛盾的冲突为出现新的不正之风,在客观上提供了现实可能性。为阐述它们的关系,先必着力论证体制和经济体制改革的内容。     

花衫探源

<正>花衫是20世纪20年代以后,综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前,按旧有的规矩,一个演员不能兼演青衣、花旦和刀马旦。"通天教主"王瑶卿不甘受这种束缚,以改革自任,把青衣沉静端庄的风格,花旦活泼灵巧的表演,刀马旦的武打、工架等熔为一炉,创作出一种唱、念、做、打并重的旦角行当,被称为花衫。京剧四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生所编演的新剧目,大都属于花衫范畴,如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中     

价值论探源

20世纪初新康德主义开始使用Axilogy一词,此词与theory of value有着深刻的区别。在哲学史的背景之下追溯Axiology一词的原意,可知Axiology的研究对象应是worthy而非value,在后中失落了前中所包括的noble之意。