纪实性电视剧散论 “原生态文化”的消费

概念的解释常常是件吃力不讨好的事.当我们用概念来界定概念的时候,常常会使概念所指的明确对象,因言语的斟酌而显得闪烁不定.尤其是新生概念因映照正处于剧烈文化中的实践对象,而更加显得无从把握.因而,在本文中,我们采取一种更为痛快明了的方式,即直指对象.本文所提到的“纪实性电视剧”,从对象而言,主要是指八十年代中期以来出现的,以纪实性手法反映当前现实生活中的真人真事,如《好人燕居谦》、《九·一八大案纪实)、《金海岸》等电视剧;或者     

“可读性”散论

我未认真研究文章可读性的确切含义,但我想,既有一“读”字,当包括“可念”的意思。所谓“可念””,就是通顺明白,朗朗上口,那就不是(一)句子长。二三十字一句,其中绝无标点可停片刻,谁能一口气读下来?(二)词句晦涩。本来大白话可以说清楚,非要加几个生词古语,不伦不类。(三)故作高深。有些科普文章,本来应该深入浅出,侃侃而谈,可偏偏玩弄名词术     

“转变观念”散论

“转变观念”散论方春东人们的观念是在一定的社会环境中形成的。当社会环境发生变化时，人们的观念也应随之改变，观念的僵化是危险的。斯大林曾经说过，当历史的马车急转弯时，人们的思想观念如果不转变，就会从历史的马车上摔下来。当前，我国正在由计划经济体制向市场...     

“串联词”散论

专题节目如果由两个以上的内容组成,就要设法把这些内容组合成一个有机体。组合时常见的方法是,用一些话把它们连接起来,起到“纽带”的作用’这些话就是“串联词”。主持人节目出现之前,串联词比较简单。常见的形式是;“现在请听……,接下     

图书馆文化散论

本文从图书馆物质、制度、精神等方面探讨图书馆文化现象，旨在通过对图书馆文化特征的认识，强化图书馆文化意识，以加强图书馆文化建设，营造一个健康向上的图书馆文化氛围。     

“我能”：强者精神

中国开始告别百年的民族悲情,有了一个新的强者的形象。而“我能”的分量就在于:中国人开始相信通过个人的努力,可以改变自己的命运     

电视中的文化散论

在先进的网络技术的帮助下,电视的视频优势凸显得淋漓尽致,人们不再受时间和空间的限制,在任何时候、任何地点都可获得视频的享受。但是,电视媒体紧紧抓住观众并能沟通、互动观众的最基本的东西是电视文化。电视文化格调的高低、内涵的深浅,决定着其本身的地位。电视文化的主要     

中国藏书文化散论

近年来,从文化学的角度考察、研究我国历史上的藏书活动而形成的藏书文化,已成为学术界的热点.     

论“图书馆精神”

近年来,在图书情报界正热烈地探讨图书馆现代化、图书馆发展战略和重建图书馆学体系的同时,伴随着一些图书馆周年纪念活动和一些图书馆学前辈周年纪念活动的开展,以及一些图书馆学专业刊物中“人物志”专栏的设立,乃至专门的“中国图书馆名人录”的出版,图书馆界     

论“开明精神”

什么是“开明精神”?“开明精神”是一个特定的含义,指的是建国前上海开明书店的精神,或者说开明书店的光荣传统。“开明精神”可以用“四求”加以概括,这就是:求义、求新、求实、求精。这就是开明书店的精神和优良传统。所谓求义,就是致力于对社会多做贡献,坚持正义,反对邪恶,坚持进步,反对落后;就是“不向钱看,只想勤勤恳恳地出几本书,老老实实地给读者送一点温暖”;就是对作者、对编辑满腔热忱,大力扶植,荣辱与共,同舟共济。按今天的话说,就是办店的指导思想正确。所谓求新是指在出书办刊上努     

“回归文化”──“九七”前后独特的文化现象

随着“九七”雪港回归之日的临近，人们对回归的企盼和兴奋的心情已经向文艺创作渗透．文化为回归侨光彩，文艺界、新闻出版界“九七情结”猛升温。在二十一世纪的晨曦即将来临之际，营造了独特的“回归文化”，引起了世人的注目。著名导演谢晋等筹集1个亿执导的《鸦片战争》拍摄镜头已达三分之二，《天朗：1997》、《世纪末的复活》、《书兵义愤》等类似主题的片子已进入拍摄阶段，在回归之际与世人见面。中央电视台每天新闻联播前播出香港回归倒计时镜头和系列片《话说香港》、《香港沧桑》，以香港基本法为主线的52集大型系列片《话说香…     

民族新精神的源头活水──“中国传统文化知识小丛书”评介

民族新精神的源头活水──“中国传统文化知识小丛书”评介胡维革中国传统文化源远流长，博大精深，凝结着炎黄子孙改造世界的辉煌业绩，包含着历代先哲敲钟问响的无穷智慧，是先民留给后人的一份极其丰富、极其珍贵的文化遗产。在今天社会主义现代化建设的伟大进军中，我...     

令人困惑的“元典”和“元典精神”──《中华元典精神》读后

《中华元典精神》是著名学者冯天瑜先生探讨中华传统文化现代转型的一部力作。作者指认一批先秦典籍,认为这些书在中华民族的历史上长期发挥精神支柱作用,把它们称作"元典"。作者特别指出它们重要性在于,首次系统、深刻、辩证地表达出先人对宇宙、社会和人生的观察与思考,用典籍的形式将本民族的"基本精神"加以定型。作者将这个"基本精神"命名为"元典精神",并用大量篇幅分析了自先秦到近代元典精神被反复阐释最终成为传统文化内核的历史。最后作者得出结论是："元典精神"对于现代化具有至关重要的意义和不可替代的作用。冯先生的这部书…     

“形象文化”与“镜中自我”──论传播艺术的审美形态

以电视为主体的传播艺术，其主要的传达方式是视觉，因而有人称我们这个时代为视觉时代。它和口语时代的直接的视听方式不一样，必须以媒介为中介，因此，传播艺术的制作者们，想方设法要让人们看见。德吕克说道，电影的本质是“上镜头性”（电影导演在挑选演员的时候首先要考虑的他或她是否上镜头），阿倍尔·冈斯认为，“画面的时代已经到来”，因为电影首先是要让人们能够看见，而在杜拉克看来，电影是一门“视觉艺术”。①电视也可以作如是观。在这里，我们可以从“形象文化”和“镜中自我”两个方面来进行论述，这是传播艺术的基本审美…     

文化“近亲繁殖”论

近亲繁殖会导致物种的退化,这在今天已经成为人们普遍的共识。为了提高人口质量,国家有关法律也对公民的通婚范围作了明确规定,严格禁止近亲间的婚配。虽然在某些边远落后地区至今仍有近亲结婚的陋习遗留下来,但随着人们经济生活的改善,文化水平的提高,这种现象正在逐渐消灭之中。不过,笔者在这里要说的则是另一种“近亲繁殖”,即文化的“近亲繁殖”。时下新闻、出版、文艺界正在蔓延一种不良风气,许多报纸、刊物、影视和出版机构的作者队伍愈来愈小,在编辑、记者中间形成了一个个的圈子。圈内人     

理解世界文化的“市场眼光”——评“世界的智慧”丛书

古代巴比伦人曾梦想建造一座通天塔,结果因工匠语言不通而中途废止。这个无奈的传说暗示了一个真知:文明依赖于交流和沟通。没有爱琴海的频繁贸易往来,就没有灿烂的古希腊文明;没有达·伽马、迪亚斯、哥伦布、麦哲伦的勇敢远航,就没有西方文明的今天。历史学家汤因比提到,吉尔吉斯大草原曾是一个内海,由于气候地理的变故,它干涸了,然而,对于人类文化来说,这一变故的意义却是深远的,因为它成为维系15世纪以前各分裂文明之间的一大枢纽;而进入20世纪,这里更是被英国地理政治学家哈·麦金德圈入具有特殊战略意义的“世界心脏地带”。今天,中国大陆企业界最时髦的口头禅也许就是“依照国际惯例”、“与国际接轨”云云,这里蕴含的正是沟通促进发展、开放促进变革的思想。     

论学术期刊编辑的“工匠精神”

学术期刊作为一种文化产品,担负着文化积累、文明传承和知识传播的历史使命.作为文化产品的生产者,学术期刊编辑在日常的编辑出版工作中应该传承和弘扬“工匠精神”,不忘初心,以严谨不苟的职业态度、耐心执著的敬业精神、精益求精的职业理念投入到编辑工作中,尽最大努力把自己的期刊办成学术水平高、出版质量优、作者读者都满意的精品期刊.     

刻画精神世界 让人物“活”起来

新闻中不可缺少人的存在,人物报道是《新疆经济报》报道的一大特色,该报常年开设有专栏＂生活深处＂、＂道德生活＂、＂西部人生＂等专门描写普通人情感、生活的栏目,受到了不少读者的关注、好评。     

媒体何时能告别“示众文化”

报道要准确;报道应给重新参与者留有余地;尊重个人隐私权;慎重使用照片和镜头;不对未加审讯的人妄加断语;公布人名时须谨慎小心。     

“新兴出版生产力”战略定位散论

今年4月6日,新闻出版总署制定并出台了(<进一步推进新闻出版体制改革的指导意见>(以下简称<指导意见>).其中第14条提出,引导非公有出版工作室健康发展,发展新兴出版生产力.一时间行业内外热议如潮,评价甚高.然而笔者认为,探讨"新兴出版生产力"这一具有里程碑式命名的历史意义、当下价值以及深远影响的文章还是不够的,本文试着从"新兴出版生产力"的命名价值、战略定位的视角,阐述一孔之见,并进一步探讨中国民营书业的振兴之道.