南辕北辙

魏国国王有一次要去攻打赵国的邯郸,大臣季梁便去劝魏王.季梁对魏王说了一个故事:有一个人要到楚国去,可他的马车却向北方奔驰.路人问他"楚国在南方,你干吗往北走呀?"他却说自己的马好,带的路费多,赶车人的技术很高明,不听劝告继续赶车向北驰去.魏王笑这人糊涂,季梁点头说:"是啊!他条件再好,可是方向不对,只能离楚国越来越远,哪能到达目的地呢?"后来由这个故事产生了成语"南辕北辙".     

南辕北辙

战国时候,大臣季梁听说魏王准备出兵攻打赵国,急忙赶来劝说。大王,今天我来的时候,路上遇见一位驾着马车去楚国的人。干嘛和我说这事儿?楚国明明在南方,他却往北走!因为我的马好,跑得快!喂,你为什么要往相反的方向走呢?UKILEZUOAWNE作文明日之星55责编李依桐精精彩彩典典故故南辕北辙:比喻行动和目的完全相反。但这不是去楚国的路呀!我带的路费也很充足。方向弄反了,路费充足有什么用呢?这没什么,我的驾车技术也很高明呀!别说了,那人的条件越好,就会离他所要去的目的地越远!对呀,大王您想要达到称霸的目的,就必须取信于天下,而不是靠武…     

我看《南辕北辙》

对于小语第六册31课《南辕北辙》,我实在不敢苟同。这则寓言讽刺了一个“固执己见,不听劝告,一意孤行”的魏国人。文末评道:“楚国在南边,他硬要往北走。他的马越好,赶车的本领越大,盘缠带得越多,离楚国也就越远了。”     

“南辕北辙”又何妨

大家都知道南辕北辙的故事:战国时有个人,要到楚国去。本应向南出发,他却向北走。大家提醒他,他却夸口自己有优良的马匹和充足的食物,硬说能够走到。这则故事讽喻了那种盲目做事,结果与目标背道而驰的人。今天我们变相地去看它,南辕北辙是否有新的含义呢?     

引导学生“异想天开”

语文课教了两则寓言,一则是《南辕北辙》,一则是《亡羊补牢》。我引导学生进行续写练习,即接着文章的结尾处,想象并编造出新的情节。要求编写出来的情节合情理,使读者相信是真的:要有意义,使读者从中受到教育。续写《南辕北辙》,有学生写到楚国去的人没有走到楚国,马累死了,车夫累倒了,盘缠花光了;有学生写到楚国去的人走时还年轻,回来已满头白发,耳聋眼花,悔恨自己走错了路,没能到楚国去;还有的学生写到楚国去的人病死在半途中,临死的时候他悔恨自己搞错了方向。有一个学生发表了与众不同的见解,他写到楚国去的人,花了两年零两个月的时间,终于到达楚国。明友在大路上又碰上了他,感到很奇怪,问他为什么能到楚国,他说:“我一直向北走,不知怎地竟到达了南方的楚国。”我     

《南辕北辙》新编

同学们,你们还记得《南辕北辙》里的那个人吗?他要去楚国却往相反方向走,别人劝他,他还不听,仍旧往前走。后人用这个成语来比喻行动和目的相反。这个人后来怎么样了呢?让我告诉你吧!这个人赶着他的马车继续往前走,一路之上他不畏风沙,不怕暴雨,不停地向前走,但走了很长时间他还是没到楚国。这一日,他来到茫茫大戈壁,那里没有山,也没有水,环境非常恶劣,他被困了很长时间,又累又饿。天神在天上看到了这一切,以为他在进行环游世界的壮举,非常感动,他想:“这人真了不起!”天神又查了一下资料,更是大为吃惊:“环游世     

感受寓言形象 体会寓言魅力——人教版课标教科书语文三年级(下)《南辕北辙》课堂教学片断与反思

上课伊始,突然有个学生说:"这个楚国人真笨呀!"于是,我请这个学生说说理由,并随机板书:笨。生:楚国在南边,他却往北走。生:他的朋友再三劝他,而他却仍然坚持自己的想法,还说得那样沾沾自喜。师:大家能找出他沾沾自喜的地方吗?生:"没关系,我的马跑得快!"他的马跑得快,本来可以很快到达楚国,而现在往反方向走,离楚国会越来越远。     

通过寓言形象,感受寓言寓意——《南辕北辙》教学片断

上课伊始,突然有个学生说:"这个楚国人真笨呀!"于是,我请这个学生说说理由。(随机板书:"笨")生:楚国在南边,他却往北走。     

南辕北辙

战国时期,有位牛人驾驶着“宝马”车出游。突然,牛人发现路边有一把红色的钳子。他赶忙刹车,跑过去想捡起来自己带走。等他到了那里才发现,那个大钳子长在一个怪物的身上。怪物主动跟他搭讪。怪物:“尊敬的牛人,您这是上哪儿啊?”牛人:“我要去楚国旅游。”怪物:“我也要去楚国,不过楚国在赵国的南面,你怎么往北走呢?”牛人:“没关系,我这车速度快。”怪物:“快也不行啊,你车越快不离楚国越远吗?”牛人:“没关系,我有战国银行发行的信用卡,在各个国家都能使用。”怪物:“那还是到不了楚国啊!”牛人:“这你就傻了吧。我告诉你,地球是圆的,我…     

多元解读尚需价值引领

情景再现这是寓言《南辕北辙》(苏教版小学三年级语文)的一个教学片断。教师:你认为楚国人是怎样的一个人? 学生1:我认为他是一个固执的人,因为他不听朋友的劝告。学生2:我觉得这个楚国人很有主见,因为他能坚持自己的想法。学生3:我认为他是一个愚蠢的人,因为他朝北走,是永远也到不了南边的楚国的。     

扬帆向着未来的大海

这是一个从童年起就听过的故事: 从前有一个人想要从魏国到楚国去.他带上了很多钱、雇了上好的车马并请了一位驾车技术精湛的车夫后,就上路了.一出家门,他便指示着车夫驾着马车向北一路飞奔.路上遇到朋友,问他要去哪儿,他大声地回答说:"去楚国."朋友有些惊讶,急忙拦下他的马车说:"到楚国应该往南方走啊,你的方向错了."那人挺不...     

善于“变通”的孙膑

战国时期,孙膑(bìn)初到魏国,魏王还不了解他的本事。一天,魏王召集众臣,要当面考查孙膑的智谋。魏王对孙膑说:“你有什么办法,让我从座位上下来吗?”庞涓出谋说:“可在大王座位下边生起火来。”魏王说:“不可取。”孙膑捻捻胡须道:“大王坐在上边嘛,我是没有办法让大王下来的。如果大王在下边,我却有办法让大王坐上去。”接着,魏王得意洋洋地说:“那好,我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”说着,他就从座位上走了下来。周围的群臣一时没有反应过来,也哄笑孙膑无能。忽然,孙膑却哈哈大笑起来,说:“我虽然无法让大王坐上去,却已经让大王从…     

鲜活的哲学之一 风趣的哲学大师(四)

使尧舜牧羊杨朱是战国初期著名的哲学家。一次 ,他去拜见魏王 ,自称治理国家可以像运转手掌上的东西一样自如。魏王哼着鼻子说 :“你自己家里的妻妾都管不好 ,种的三亩莱地也锄不过来 ,有何妙策能治理好国家呢 ?”杨朱不慌不忙地答道 :“我当然有办法。大王见过放羊吗 ?几百头羊一群 ,叫一个牧童拿着鞭子去放牧 ,要东就东 ,要西就西 ,因为他会牧羊 ;相反 ,如果叫尧牵一头羊在前面走 ,又让舜挥着鞭子在后面赶 ,他俩再贤明 ,连一头羊也未必管得好。” 人尽其才公孙龙在赵国时 ,常对学生们说 :“一个没有本领的人 ,我是不收他做学生的。”一天 …     

“南辕北辙”能拆开解释吗?

有的老师在讲“南辕北辙”这个成语时,感到很难解得通。辕是车辕子,辙是车轮子碾轧的痕迹。马拉着辕朝南的车子走,车辙怎么会向北延伸呢?有的人就此解释说:对“南辕北辙”这一成语,“要完整地、确切地理解它的意义,不要望文生义,把四个字拆开来一个一个地去解释”。笔者认为,这个说法不无值得商榷之处。古时候,人们在将一个寓言故事概括为成语时,自应按照古汉语固有的语法规则和修辞方式。因此,只要不是联绵词或外来语的音译词,一般地说是应该能够拆开来一个一个地去解释的。“南辕北辙”自然也不例外。“南辕北辙”也可以概括为“南其辕而北其辙”一般地说,车辕朝哪儿,车辙也朝哪儿延伸,二者的方向应该一致。认为辕向南而辙向北则是自相矛盾、违背事理的。“南辕北辙”是古汉语中的“互文”现象。前面举辕也包括辙,后面举辙亦包括辕。“南辕北辙”还可以表述为“北辕适楚”(如白居易《立部伎》诗     

等价变换的策略——兼谈辩证思维品质的培养

据传,魏王要考查军事家庞涓和孙膑谁更有军事才能,就出了一道考题:“有什么办法要我从上面(魏王坐的地方)走下去。”庞涓答:“在君背后点一把火”。魏王微微摇头,以示你这招并非高明,孙膑深思后,为难地说:“臣学识浅薄没有办法让君从上面走下来,但臣有办法让君从下面走上去。”魏王惊讶地说:“啊!”随即从上面走了下来,     

楚人遗弓

荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉。”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”———《吕氏春秋》译文:有一个楚国人在路上把所带的弓遗失了,却不去找,他说:“楚国人丢了弓,楚国人捡到了,那又何必去找呢。”孔子听到这事后说:“把‘楚’字去掉就可以了。”老子则说:“去掉‘人’字就更好了。”楚国人不计较自己丢了弓,想到的是楚人得了弓;孔子则更放大将国界去除,人遗之,人得之;而老子则是回归了自然,弓由自然产生,弓回到自然,这广阔的胸襟就是与天地交融在一起的,而无人为的分野,这样的…     

让学生成为故事的主人公——“交互式作文写作”的引领探究

1969年的一个晚上,爱德华·派克像往常一样给孩子们讲故事。他杜撰了一个叫皮特的主人公。皮特的船在茫茫大海里失事,他漂泊到了一个荒凉的孤岛上,在那里,陪伴皮特的只有饥饿、劳累和孤独。站在沙滩上,他环顾四周,除了茫茫大海,眼前只有一座长满野草、满是乱石的小山。故事往下该如何发展呢?于是他就问孩子们:“如果你是皮特,这时会怎么办?”一个孩子说:“我会沿着海边走下去。”另一个说:“我会爬到山上去。”那时,他意识到不得不讲两个故事了,一个是皮特沿着海岸走下去;一个是皮特去爬山。就这样,一个伟大的想法诞生了:与其告诉孩子们故事…     

《孟子》论辨艺术举隅

孟子在先秦诸子中以喜欢辩论著称。他的学生么都子就曾问他:“人家都说先生喜欢辩论,请问这是为什么?”孟子回答说:“我哪里是喜欢辩论呢?我是不得已啊!”这倒是句实话。孟子生当战国中期,诸侯兼并日烈,生灵涂炭,各家学派竟相宣传自己的政治主张,孟子作为儒家的继承者,为了和各派辩难,以说服各国君主实行“王道”“仁政”,当然不得不四处奔波,与人辩论。 比如齐宣王是野心很大的君主,总想称霸诸侯,却不愿施行仁政治理国家,孟子就常和他辨论。一次,孟子对齐宣王说:“您有个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾,自己去楚国游历。等他回来时,妻子儿女却在挨饿受冻,该如何对待这样的朋友?”宣王说:“和他绝交。”孟子说:“如果法官不能办案,那应该怎样对待他?”宣王说:“免他的职。”孟子又说:“如果一个国家治理不好,那又该怎样办?”这时候,齐宣王看看左右的臣子,把话题扯到别处去了。     

文学家的幽默

【和福尔摩斯不相上下】有一次,英国作家柯南道尔在巴黎叫了一辆出租马车。他先把旅行包扔进了车里,然后爬了上去。但还没有等他开口,赶车人就说:“柯南先生,你上哪儿去?”“你认识我?”作家有点诧异地问。“不,从来没有见过。”“那么你怎么知道我是柯南道尔呢?”“这个,”赶车人说,“我在报纸上看到你在法国南部度假的消息,看到你是从马赛开来的一列火车上下来;我注意到你的皮肤黝黑,这说明你在阳光充足的地方至少呆了一个多星期;我从你右手指上的墨水渍来推断,这说明你肯定是一个作家;另外你还具有外科医生那种敏锐的目光并穿着英国式样…     

巫咸劝屈原暂留楚国吗?

游园恩诸先生编写的高校文科教材《中国文学史》第五章第三节,在介绍《离骚》内容时有这样一句话:“灵氛劝他去国远游,另寻施展抱负的处所,巫成则劝他暂留楚国,等待时机”说灵氛劝屈原去国远游,这毋庸置疑,但说巫咸也劝他暂留楚国,我倒不敢苟同灵氛占卜的结果是:“勉远逝而孤疑兮,孰求美而释女?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇”?这里显然是劝屈原走,不要怀恋故乡。