重新评价梁著《东西文化及其哲学》

《东西文化及其哲学》是梁漱对近代以来中国文化的深切反思，是对近代西方文明观照的产物，其理论不失为对传统文化现代化，对中国文化发展道路的大且探索，梁氏对文化的思考，仍对后人具有启迪作用。     

中国传统思想文化的近代转换——论近现代中国思想文化变革的基本途径

近代以来,由于西方文化传入及产生巨大影响,中国传统思想文化经历了剧烈变革;其变革途径是多样的,其理论也是不断发展的,且不同时期变革的侧重点有所不同;概言之,是通过批判、继承和重新解读传统文化,认同、吸纳和诠释外来文化等途径完成这一近代转换的,并在此基础上融合形成了中国近代新的文化传统,其精华值得我们继承和发扬。     

近代社会与中国国家文化安全

虽然在近代史上人们并未提出“文化安全”这样的概念，也未提出“维护国家文化安全”的问题，但是，文化安全问题在近代确实已经非常明显地摆在了饱受列强侵略欺凌的中国人面前。近代以来列强的武装侵略和直接的文化侵略给中国国家文化安全带来的威胁，促成了中国人文化安全意识的觉醒。     

近代中国文化传播媒介的变迁与发展

文化传播媒介是文化的重要组成部分，也是文化创造和文化传播的载体。近代以来，伴随着西方文化的剧烈冲击和中国资本主义的发展，中国文化发生了巨大的变化。与之相适应，文化传播媒介也发生了根本的变化。大众传播媒介如新闻、出版、报刊逐步向近代化转变;教育从科学的附庸地位解放出来，成为文化创造和文化传播活动的主体；知识分子从传统的帝师王佐的官僚阶层转变为文化的创造者和传播者。这一切，都促进了中国近代文化的变迁和发展。     

文化冲击、革命与近代宗族社会——以近代湖北黄州宗族社会为例

本文以近代黄州宗族社会为个案，考察文化冲击、革命与近代宗族社会关系。作者认为清末以来西方文化冲击使近代宗族社会传统士绅领导阶层出现断层，新文化运动及马克思主义传播又使近代先进知识分子从思想上完成对宗族制度的批判，成为农村社会革命的领导者。农村社会革命实现对宗族制度的物质批判，而它又是清末以来文化冲击的发展     

加强中学文言文教学，促进传统文化传承

在文化全球化的背景下．保持我国传统文化的独立性和发展性具有非凡的意义。中国传统文化具有独特的优势,但近代以来受到西方文化的冲击。传承并弘扬传统文化对构建和谐社会具有积极意义。文言文是传统文化的重要载体．加强中学文言文教学有利于学生的人格养成和传统文化的弘扬。     

戊戌至辛亥时期湖湘文化的变迁和湖南教育近代化的新发展

随着近代以来我国同西方文化的不断冲突与融合,传统的湖湘文化也呈现出前所未有的大变迁,历史赋予了其新的时代内涵,在湖湘文化"经世致用"思想的影响下,戊戌至辛亥时期湖南教育近代化进程稳步向前推进,培养了众多的新型人才,从而也为湖南社会向近代化转型奠定了坚实的基础。     

科学乎人文乎--一部系统反映中国百年来科学与人文思潮的新作

由首都师范大学教授秦英君先生撰写的《科学乎 人文乎——中国近代以来文化取向之两难》一书，最近已由河南大学出版社正式出版。该书以翔实的史料、开阔的视野、公允的评价、流畅的文字，对中国近代以来的科学与人文思潮作了系统梳理，是迄今为止一部研究中国近代以来文化取向两难的力作。     

从文化相对论的视角解析"西学东渐"

文化相对论认为,不同种类的文化之间是平等的,没有高低、优劣之分。不可否认,此种观点存在相当程度的合理性,然而在承认这一观点的同时又如何解释我国近代以来的“西学东渐”现象,便是值得深入研究的。本文将从文化相对论的视角对“西学东渐”加以解析,为我国经济文化全面发展提出一点建议。     

“江湖”与“庙堂”:湖湘文化的历史吊诡

湖湘文化对湖南文学产生了巨大的影响,既有积极的,也有消极的。透过二千多年来湖湘文化的发展嬗变,不难发现,湖湘文化有着一种江湖文化的特质,近代以前,湖湘文化的发展得益于流寓湖南的一批文人;近代以来,湖湘文化的每一次发展都与中国社会大变革有关。在20世纪40年代至70年代初,湖湘文化发展曾经辉煌一时,达到一个新的高度。然而,经过毛泽东时期的一起一落之后,离开了庙堂的湖湘文化应如何发展下去便成为一大课题。     

迷失与拯救——论近代中国文化保守主义流派的价值与困境

民族危机与文化危机的并至、东方与西方文化危机的并存,是中国近代文化保守主义的生存环境。近代以来,文化保守主义先后出现了洋务派、晚清国粹派、东方文化派、本位文化派以及新儒家等流派。他们对中国传统文化的转型和新文化的建设提出了建设性的意见,但又具有反现代化和文化优位意识等局限性。     

关于皖江文化

皖江文化是指拥有皖文化的传统遗存和近代特色的长江安徽段流域文化,所谓"皖文化",是指特色比较鲜明的安庆一带地方文化主色调.作为区域文化,宋之前是皖江文化的涵养期,宋元明清是它的生长期,近代以来是它的转型期,今后是它的创新期.对皖江文化的研究,应该注意处理好它和长江全流域文化的关系,文化的同质性和异质性的关系,文化的传统性与现代性的关系,以及精神文化研究和物质文化研究的关系.     

儿童文学与多元文化笔谈——儿童文学：从文化的建构物到文化的承载物

儿童文学经过数百年演变，已形成自己独特的文化特色。谭旭东认为，儿童文学是文化的建构物，儿童文学也成为多元文化的镜子，儿童文学的文化属性决定了其研究必然要走向文化诗学。王泉认为，20世纪八九十年代以来，童诗创作秉承了中华传统文化的精神，体现出对“中和”之关的追求。谢毓洁认为，近代媒介与中国近代儿童文化关系密切。我们编发这组文章．以期引起更多的关注。[编者按]     

人文文化与科学文化关系略论

近代工业革命以来，关于人文文化与科学文化协调发展的问题始终贯穿于现代化进程之中。本文通过对新技术革命后，尤其是二十世纪，“人文文化”与“科学文化”争论的回顾，提出科技文化应以人文文化为指导，二者应相互补充，相得益彰，从而推动人类的协调发展。     

谈西方近代小说与西方近代文化的关系

西方小说在近代得到了长足发展,究其原因,与西方近代文化有着紧密的联系,它是追随着西方近代文化的发展而发展起来的,但小说又独立于文化具有自身独特的精神特征。     

科学与文化关系新论

西方科学作为人类文化的分支逐渐战胜了宗教、哲学,成为技术的引挚,把多样性的西方文化变成了单一的科学文化。近代以来,西方文明与其它文明发生了冲突,实质上是由于科学文化的霸权导致科学文化与其它非西方文化分支的冲突,只有消除这种霸权,由科学文化走向文化科学,才能使世界各种文明由冲突走向和谐,实现多样化的共同发展。     

基于现代化视角下的中国传统文化

中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富,是中国对世界文明的重要贡献,然而近代以来在西方文明的冲击下,人们对中国传统文化的质疑使得中国传统文化的发展面临很大困惑。重新解读和发展中国传统文化,理顺传统文化和现代化之间的关系决定着中国传统文化的发展和未来。     

湖湘文化历史转换的内在本质

湖湘文化（孕育阶段、古代阶段、近现代阶段）的发展过程,是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而才形成了具有独到风格的地域文化。湖湘文化推崇理学、强调经世致用、主张躬行实践,在历史上尤其是近代以来,对湖南乃至整个中国社会的发展产生了重要影响。如今湖湘文化的发展正处在民族与社会双重危机下,而如何构建一个兼容中西的近代文化,实现中华文化的转型,达到民族团结、社会进步的目的是一个值得研究的理论课题。     

科学与文化关系新论

西方科学作为人类文化的分支逐渐战胜了宗教、哲学,成为技术的引挚,把多样性的西方文化变成了单一的科学文化。近代以来,西方文明与其它文明发生了冲突,实质上是由于科学文化的霸权导致科学文化与其它非西方文化分支的冲突,只有消除这种霸权,由科学文化走向文化科学,才能使世界各种文明由冲突走向和谐,实现多样化的共同发展。     

当代中国体育文化的构成及其发展趋势

当代中国体育文化有两个基本来源,一个是中国传统体育文化,另一个是近代以来西方化的体育文化。本文就这两个来源做一初步考察,并在比较研究的眼光中分析其各自的优势和可能的借鉴之处,由此对未来中国体育文化的发展提出了自己的看法。