论社会主义核心价值观研究之维度张力与方法

研究社会主义核心价值观必须确立正确的研究维度，应当通过经典文本、特定社会思潮和中国特色社会主义实践之间的张力作用，深化对社会主义核心价值观研究之方法套路的理解。做到既注重主导逻辑的深化与拓展，又积极在具体的中国特色社会主义实践过程中有效地结合中国传统文化精髓和门脉，推动社会主义核心价值观理解与传承语境的深层转换。进而，在审视社会主义核心价值观研究之维度张力和方法套路的基础上，以期从社会主义核心价值观研究的角度，为推进马克思主义基础理论的中国化、时代化及其大众化有所裨益。     

哲学解释学研究科学解释的合理性与可能性

理解与解释的关系是人类科学活动的基本关系。作为理解、解释与意义的哲学理论，哲学解释学研究科学解释具有合理性：符合哲学的本性和世界哲学的发展趋势，是科学的人文主义理解的实现，并且预示着一种新的科学解释观的出现；同时这种研究又是可能的；哲学解释学的本体认谢使之超越了传统解释学对科学解释与人文科学解释所做的对立性解释，其理论表现出来的主观性倾向也将因为马克思主义的实践观念的引入而得到克服。     

课堂教学与文本解释

课堂教学与人类的解释活动存在着密切联系,是教师通过解释文本帮助学生生成文本意义的解释活动。文本解释包括“背景解释”与“前景解释”两种模式,课堂教学是以“前景解释”模式为主导的文本解释活动。阐释学视域中的课堂教学具有解释内容的文本性、解释方式的多样性以及解释对象的差异性三种特征。课堂教学的文本解释特征对当前教师教育提出了三点启示:关注学生理解的“前结构”;运用多样性的教育学话语表达式解释文本意义;在传递知识与满足学生的精神需要之间保持张力。     

主持人语

如何处理理解与实践的关系,是诠释学关注的主要问题之一。作为早期诠释学的一种基本形式,圣经诠释学虽然专注于理解和解释《圣经》文本的含义和上帝的旨意,但这种理解和解释却有着强烈的实践意味———它是规范教徒行为的基本依据。先有对文本的理解和解释,后有对这种理解和解释的实践性应用,这是圣经诠释学处理理解和实践关系的基本模式。在这种模式下,理解和实践之间的二元分裂成为一种可能,也成为一种现实。对《圣经》的理解和解释的权利一度是被基督教会所垄断的,普通教众只是按照教会所提供的理解和解释去从事宗教实践。因此,教会对《圣经》文本的理解和解释在某种意义上甚至比《圣经》本身更具有权威。理解和实践的这种二元分裂,随着近代自然科学的发展而得到支撑。对作为上帝伟大作品的自然界的理解和解释,被视为科学家的神圣职责和使命,而科学家所提供的自然科学理论则被看成神圣的真理,普通民众对它只有顶礼膜拜的资格。让科学家和科学理论及其衍生的技术替代我们自身的选择,放弃我们自身的选择能力和自由,几乎成为一种时代的风尚,成为一种当代的社会疾病。正是在这种认为自然科学无所不能的病态崇拜背景下,德国诠释学家伽达默尔完成了诠释学从认知方法论模式向实践哲学模式的...     

浅谈哲学解释学与翻译

翻译是一种解释,由于解释学主要涉及理解、意义、读者与文本之间关系等内容,翻译与文本的理解和解释是密不可分的,因此,将解释学与翻译研究结合对翻译理论与实践的意义重大。     

历史视野的缺失和实用主义的张扬——评丛大川教授对马克思主义哲学的"实践唯心论"解读

丛大川教授认为,马克思创立的马克思主义哲学是"实践唯心论".主要以马克思<1844年经济学哲学手稿>为文本依据来理解马克思创立的马克思主义哲学,表现了他的研究缺少历史的视野.他有意地不顾"老年马克思"而只根据"青年马克思"来理解马克思主义,不顾文本的本来意义而随意解释,以及不顾起码的思维逻辑,又表现了他解读马克思文本的实用主义态度.马克思主义研究中历史视野的缺失和实用主义的张扬,具有一定的普遍性,它妨碍马克思主义研究的健康发展,应当引起重视.     

试论陈独秀对马克思主义中国化的贡献与失误

陈独秀研究、宣传马克思主义、为马克思主义中国化奠定了基础；他和其他中国共产党人一道运用马克思主义指导中国革命；探索中国革命基本问题，取得了一定的理论和实践成果，开创了马克思主义中国化的起步阶段。与此同时，他在对待马克思主义的态度上、在对马克思主义基本原理的理解上，在指导中国革命的过程中，也出现了严重的失误。     

论毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的基本关系

我们必须坚持历史唯物主义的观点和方法,从中国社会变革的实践过程及其历史性转折中,从理论与实践的互动过程中,深刻理解毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系"继承与发展"的基本关系。我们之所以在这个问题上发生各种思想偏向,主要是因为没有正确运用历史唯物主义的观点和方法分析其特定的思想内涵和实践基础,没有把握"继承与发展"之间的内在张力。对两者"继承与发展"关系的实践把握与辩证理解,对于我们深刻理解中国现代社会变革的历史进程,继续推进马克思主义中国化事业,具有重要意义。     

祈向多元——中国诗学解释学基本阐释向度论

＂人凡有理解,就总有不同＂——现代西方解释学的多元意义观和理解观在中国诗学解释史上从来就是一种自觉承续的阐释实践。在中国文化源远流长的多元共存思想的滋润和涵养中,中国诗学解释者始终对作者意图及本身固有的情理悖论和逻辑矛盾保持着清醒的质疑,对诗歌文本独特的本质属性与理解的多义性之间的关联持有深刻的体认,对读者自身主体性和能动性所生发的丰富多样的意义世界一直报以肯定的态度。所有这些质疑、体认和肯定也最终注定了中国诗学解释学的基本解释向度是多元论。     

说“言说马克思”

解释学的基本问题是理解和文本的意义或理解到的思想和作者的思想的关系问题。在言说马克思这件事中，基本的问题是言说的马克思和原本的马克思的关系问题。这个问题也可以这样提出：马克思能否被言说？我们认为，马克思既能言说，又不能完全被言说；马克思只能存在于永远的言说中。马克思主义在言说中得到流传和发展。认识到这一“言说的辩证法”对于正确对待马克思主义研究有重要意义。     

早期中国马克思主义解释史的历史生态领域

早期中国马克思主义解释史是一种历史生态存在,这种历史生态存在状态有效地促进了早期中国马克思主义解释史的实践转向、社会转向和世界历史转向。可以说,历史生态领域无疑构成了早期中国马克思主义解释史的重要研究领域。     

论马克思主义中国化的历史文化必然性

“马克思主义中国化”意味着马克思主义来到中国,与中国实际相结合,获得了它的中国形态和中国内容,同时也标示着用马克思主义来指导中国实践,深刻地影响和改变了中国的历史走向、社会面貌和文化形态。马克思主义之所以能“中国化”,其必然性内在于人类文化价值演进的辩证法之中。马克思主义中国化是历史发展的必然性和文化发展的逻辑演进的必然性共同呼唤的结果。在中国革命史上,马克思主义中国化作为解决民族与人民生存问题的利器,有效地解决了中国现代化的历史难题。     

马克思主义中国化的历史进程及规律

实现马克思主义中国化。是中国共产党正确地领导中国革命、建设和改革的根本前提。从一定意义上说。党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化、并使之在实践中不断推进的历史。马克思主义中国化的真义在于把马克思主义的基本原理同中国的实践、中国的历史和中国的文化结合起来。使马克思主义在中国实现具体化和民族化。运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。     

理解标准析论?

哲学解释学视野中的理解主要不是对语言性文本的理解,而是历史意义、存在意义的宣示,这一理论逻辑内在地取消了理解标准问题;后现代解释学主观地取消了理解标准问题;解释学(狭义)的理解是对语言性文本的理解,理解的直接目的是把握文本意义。理解存在是否正确的问题,检验理解是否正确的标准应当是文本意义,即作者通过文本符号所表达的思想,而不能以文本的字面意义、作者的主观意图、作者的自我理解、理解者的自我理解、权威的理解、共同认可、客观实践或理解的“实践”为检验标准。理解的标准具有客观性,应用标准检验的过程包含主观性。     

亦论科学发展观的哲学基础

科学发展观是当今社会主义现代化建设的指导思想和行动纲领.以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展为其基本内容.科学发展观的提出是解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果.它具有深厚的哲学基础.它体现了尊重客观规律性和发挥人的主观能动性的统一.体现了人与自然对立统一的观点.体现了"两点论"与"重点论"的统一.体现了量变和质变的辩证关系.体现了马克思主义认识的目的是改造客观世界的观点.体现了理论和实践的辩证关系.体现了马克思主义生产力在社会发展过程中起最终决定作用的观点.体现了马克思主义历史主体论的基本观点.     

论深化大学生中国优秀传统文化教育必须遵循的原则

加强和深化大学生中国优秀传统文化教育具有现实意义。深化大学生中国优秀传统文化教育,必须遵循以马克思主义为指导的原则,遵循辩证、历史、发展、客观的原则,遵循实践检验,取其精华,弃其糟粕的原则;遵循古为今用,与时俱进,开拓创新的原则。     

历史概念的流变:马克思与卢卡奇

历史是卢卡奇的一个基础性的概念。卢卡奇的历史的概念不是凭空而生的,是继承前人、结合时代的产物,其中马克思的历史概念对他的影响尤其深刻,因为卢卡奇重新强调历史概念的本义即在于恢复真正的马克思主义。马克思的历史概念包含两方面的含义:一是与思想活动相对立的历史活动;二是历史关系。卢卡奇认为历史的本质含义是主体和客体的统一,统一在实践基础上,历史具有客观性、辩证性,人是历史的中心。     

论译者与文本之间的张力关系

译者与文本的关系一直是翻译界讨论得最多的话题之一。译者与文本之间存在着一种张力关系,这种张力关系之所以存在,是因为文本意义不是单一的,其意义的实现是两个层面上意义的实现:文本的语言意义和人文意义。好的译文是两者之间的张力维持一种基本平衡状态的结果。     

论中国马克思主义的形成与发展

中国马克思主义是马克思主义普遍原理与中国具体情况相结合的产物。中国马克思主义发展形成了自己的特点,这就是正确认识和坚持马克思主义基本原理,科学总结历史经验教训,根据实践的需要,在理论观点上对马克思主义作突破性的发展。中国马克思主义形成了理论和实践的两大成果,两者互相促进,共同发展。     

中国共产党社会建设理论溯源

中国共产党社会建设理论是马克思主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义中国化的理论成果。该理论是中国共产党在领导革命、改革和建设的艰辛历程中,把马克思主义作为基础理论指导,同时借鉴我国和西方历史上关于社会建设的优秀思想成果,在社会主义建设实践过程中逐渐形成和发展起来的,具有深厚的理论渊源。