上海京昆艺术中心成立一周年庆贺演出

上海京昆艺术中心成立一周年庆贺演出举行,3月14～16日在天蟾逸夫舞台推出“京昆演唱会”、“京昆武戏专场”、2台“京昆文戏专场”。其中,文戏包括《贵妃醉酒》、《虹霓关》、《大登殿》、《锁五龙》、《绣襦记·打子》、《占花魁·受吐》等,武戏有《铁笼山》、《昭君出塞》、《寿荣华·夜巡》以及京昆合演《雁荡山》。尤其在16日“京昆演唱会”上,上海京昆院团老、中、青三代演员齐上阵,戏迷观众大饱耳福。     

台湾明郑政权与“开台妈祖”

台湾明郑政权与“开台妈祖”蒋维锬台湾民间妈祖信仰是伴随大陆移民渡海开发宝岛而发现的，故俗称早期的妈祖庙为“开台妈祖”。但“开台妈祖”源于何时？学术界对台湾妈祖信仰起源的时间有两种不同看法：一种是从民间传说和移民史的角度分析，认为“在明郑之前，随著闽南...     

悠游于东西方文化的“世界人”——从《爱妾》看任璧莲的跨文化视角

任璧莲（1955-）是继汤亭亭和谭恩美之后风头最劲的美国华裔女作家，迄今已出版长篇小说《典型的美国佬》、《莫娜在应许之地》、《爱妾》和短篇小说集《谁是爱尔兰人？》，荣获多种奖项，其中《典型的美国佬》还入围美国文学三大奖项之一的全国书评小说奖。《爱妾》是任璧莲的第三部长篇小说，被认为开启了其“创作生涯的新阶段”。     

《台湾佛教美术——绘画篇》

“台湾佛教美术”丛书全套书共3册,包括①供像篇;②绘画篇;③建筑篇。 本书作者陈清香教授为身兼“学术”、“田野”双重身份的研究学者,从事佛教美术研究近40年,不但考察全世界的佛教史迹,足迹更遍台湾佛教名所,是专门研究台湾佛教美术的著名专家。该《绘画篇》主要叙述的是台湾自清代至当代的佛教绘画发展,内容分析历代画人、画题、画迹与画风。     

蘇軾《跋退之送李愿序》新解

<正>一韓愈(768-824)作爲唐宋八大家之首,說他文章蓋世,大槪反對的人不會太多。蘇軾晚年寫過《潮州韓文公廟碑》,說他“文起八代之衰,而道濟天下之溺”,“參天地、關盛衰,浩然而獨存”,地位可以直追孔孟了。小時候最熟悉的文章,是《古文觀止》選的《原道》《師說》《進學解》《祭十二郞文》《祭鰐魚文》等篇,有時還被老師隨機抓去當堂背誦,背不出來要打板子,製造了一些童年的心理創傷,所以,最記得他說的“吾年未四十,而視茫茫,而髪蒼蒼,而齒牙動搖”,心中萌發幸災樂禍念頭,滿足童稚卻邪惡的報復心理。     

《管子·水地》篇思想探微

对于《管子》中的哲学思想,学术界一般注重《心术》上下、《白心》、《内业》四篇的研究,而对《水地》篇未给予足够的重视,缺乏深入细致的研究。本文试从思想背景、思想内涵两方面对该篇作些具体探讨。一、《水地》篇的思想背景尼达姆认为《水地》篇既吸收了道家代表人...     

"一寸光阴"的一种解法

“寸阴寸金”之说,来之惜时的古代文人。“寸阴”一语初见于汉。《淮南子·原道训》云:“圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。”自此,以“寸阴”指称时间大为流行。唐末王贞白有世所传诵的名句:“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金。”(《白鹿洞二首》)苏轼《和方南圭寄迓周父之》云:“共惜相从一寸阴,酒杯虽浅意殊深。”朱熹《偶成》诗:“少年易老学难成,一寸光阴未可轻。”诗中“寸阴”显然是指极短的时间,然而在“不贵尺之璧,而重寸之阴”中,“寸阴”是一个有一定值的时间。那么,“寸阴”如何求解其值呢?光阴,意即光的投影。光影当…     

古文《尚书》与旧籍引语的比较研究

古《尚书》学术界历来定为“伪书”，其中一条重要论据，说古《尚书》是搜集旧籍引语而编造出来的。本通过对古《尚书》与旧籍引语的比较研究，得出六条反证，阐明古《尚书》决非编自旧籍引语，而是别有来源的真古献，因而对其学术价值应当重新认识和评价。     

老庄的性善论

老庄的人性论是什么？学术界流行的观点是人性自然论。由于老庄主张‘’人法地、地法天，天法道，道法自然”，省去中间环节导出“人法自然”，所以该说法似乎是无可非议的。不过笔者认为人性自然论的说法尚未抓住老庄人性论的实质。老庄的人性论其实是一种地道的性善论。《老子》、《庄子》对人性的论述是随处可见的，本文就立足这两部书，为我的新观点作简要的论证。一、何谓人“性”？《庄子·天地》说：“泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德；未形者有分，且然无间谓之命；留动而生物，物成生理谓之形；形体保神…     

人民的“小丑”达利奥·福

１９９７年诺贝尔文学奖得主意大利戏剧家达利奥&#183;福（Ｄａｒｉｏ Ｆｏ）堪称文学界的一位奇人，他的艺术创作和文艺观都很有特色。 出色的演员 达利奥&#183;福不仅是一位伟大的剧作家，而且是一位出色的演员。 尽管在西方文艺史上，剧作家同时也是演员的不乏其人，如莎士比亚、莫里哀等，但近世集剧作家与演员（特别是扮演丑角的演员）于一身的却是凤毛麟角。瑞典文学院在宣布诺贝尔文学奖时，称达利奥&#183;福为“剧作家兼演员”，“多年来他的足迹遍布世界各地，演出次数可能比任何当代戏剧家都多，影响巨大”。达利奥&#183;福非常重视戏剧演出的独特效果，他曾引用德国剧作家兼导演布莱希特的话来说明“剧场与文学毫无关系”。他说：“真正的剧作，单是书面阅读肯定毫无乐趣；只有在舞台上它才光芒乍现。别人常把莫里哀的《唐璜》与《伪君子》说得天花乱坠，可是只有当我亲眼看到该剧的演出时，才体会到这些真是大师的杰作。”他还以自己对戏剧家哥尔多尼的《嘉年华会的最后一夜》的体验为例：在阅读剧本时，觉得那是哥尔多尼较差的作品，但舞台上演出的《嘉年华会的最后一夜》却深深地吸引住了他。“剧场与文学毫无关系”的提法虽然有些偏激，但“应当重视戏剧演出的独特效果”的呼吁无疑是切中要害的。 重...     

黄帝与西王母的交往

一、“交往”之说由来已久历代文献资料中,关于华夏族的老祖先黄帝与西王母的交往,有许多记载,这里略述几则：１．据《黄帝出军决》载,西王母“遣使授符”,帮助黄帝打败了蚩尤。唐初欧阳询主编的《艺文类聚·祥瑞部》卷９９引《黄帝出军决》：“帝伐蚩尤,乃睡,梦西王母遣道人,披玄狐之裘,以符授之曰：‘太一在前,天一备后,河出符信,战即克矣。’黄帝寤,思其符,不能悉记,以告风后、力牧。风后、力牧曰：‘此兵应也,战必胜。’力牧与黄帝俱到盛水之侧,立坛,祭以大牢。有玄龟衔符从水中出,置坛中而去。黄帝再拜稽首,受符视…     

试论蒙文通的理学思想——《〈蒙文通文集〉理学部分质疑》驳议

近读《中国文化》第十六、十七期合刊所载“四川大学历史系教授”戴执礼《&lt;蒙文通文集&gt;理学部分质疑》(以下称《质疑》)一文，不禁令人惶惑。在学术界享誉声望的国学大师蒙文通先生的理学功底竟然那样“浅陋”，犯下了如《质疑》所听说的一系列“错误”，何其与蒙先生曾言“自得之深者厥唯理学”相径庭若是?细检蒙先生书校读，实见《质疑》于蒙先生的理学思想实多未能了了，     

老庄与“一”“二”

一 與宋尹同屬於所謂道家學派,而影響較宋尹為遠且大者,是老莊。《史記·老子韓非列傳》說莊周著書十餘萬言,雖“其學無所不窺,然其要本歸於老子之言”,可為定論。老莊對於“一”“二”的理解與態度,從字面看,似有不同,從內容上分析則基本相同,而莊詳於老。茲分別述之。先看《老子》。     

《周官》故书之谜与汉今古文新探

学术界多信《周官》为古文,徐复观《〈周官〉成立之时代及其理想性格》则从东汉经学家注《周官》仅称为“故书”而不称为《周官》古文,提出《周官》根本无古文,系王莽刘歆伪作。那么《周官》“故书”     

上影集团和普陀区联手打造《苏州河》等影视剧

3月18日,上影集团与上海普陀区长风生态商务区签订合作协议,共同筹拍电视连续剧《苏州河》、系列影视纪录片《苏州河的传说》和共同筹建“海上动漫艺术展示馆”。电视连续剧《苏州河》、系列影视纪录片《苏州河的传说》将作为上影集团向国庆60周年的献礼剧目。《苏州河》以苏州河的沧桑巨变为背景,时空跨越近百年,塑造民族工商业者艰苦创业、发愤图强的荧屏形象。《苏州河的传说》则把苏州河所代表和象征的上海,放在世界工业文明进程中进行探视和考量。     

芗剧艺术

芗剧（歌仔戏）是福建省五大剧种之一．与台湾歌仔戏同根同源。起源于漳州锦歌，形成于台湾，流行于闽南、台湾和东南亚一带，是闽南人们与海外侨胞和台湾同胞联系亲情的情感纽带。萝剧剧目文武兼备，富有地域文化特色，剧目多为宫廷戏、家庭戏、文武戏、公案戏。现代戏。梦剧生成历史较短，但善于吸收别的剧种的长处。漳州市梦剧团和厦门市歌仔戏剧团都是福建省重点剧团，均被誉为萝剧（歌仔戏）剧种代表团。剧团自成立以来，先后创作并上演了《加令记》、《三家福》、借水赞》、《月蚀》和《杂货记》、《杀猪状元》、《揭鼓汉萧》等一批优…     

晚明蒋孟育籍贯新考

蒋孟育(1558-1619),万历进士,官至南京吏部右侍郎.目前,学术界关于蒋孟育的籍贯研究取得一定成果,但也存在一些问题.陈庆元《张燮年表》一文认为蒋孟育是龙溪人;于莉莉《龙溪蒋孟育年表》一文认为蒋孟育是龙溪籍同安人;王振汉《晚明蒋孟育生平考述》一文发现康熙《漳州府志》出现的蒋孟育南靖人说法,却归结为"抢人风波",未...     

“幽默”考说

幽默”是个外来语 ,源于英语ＨＵＭＯＵＲ的音译 ,译名最早见于北京出版的《语丝》杂志。据台湾梁秋实主编的《远东英汉大词典》的解释是 :“幽默 ;诙谐 ;滑稽。”据《辞海》的解释 :“(一 )寂静无声 ,《楚辞·九章·怀沙》‘孔静幽默’ ;(二 )美学名词 ,通过影射、讽喻、双关等修辞手法 ,在善意的微笑中揭露生活中乖讹和不通情理之处”。显然后一种解释是汲取了外来词的新义 ,与我国汉语之“幽默”释义相去甚远。从《辞海》的释义中可知“幽默”一词我国古代已有之 ,只是与今义不同。它的今义可以从《滑稽列传》中的东方朔这个人物的诙谐形…     

真诚坚毅 务实创新──沈伯俊和他的《三国演义》研究

中国《三国演义》学会常务副会长兼秘书长、四川省社会科学院研究员沈伯俊先生,是国内外著名的《三国演义》专家。他在《三国演义》研究中硕果累累,不仅在国内学术界得到很高的评价,而且在国外学术界也引起了很大的反响。最近,韩国重要的学术团体“韩国中国小说学会”...     

简论《尚书》“五福”的生命智慧

<正>“五福”是中华文化中古老且在历史上一直发挥重要影响的传统幸福观、生命观。“洪范九筹”在《尚书·洪范》的记载中虽被箕子描述为上帝传授给禹用以治国安邦的九条大法,但作为最后一筹重要组成部分的“五福”观念映射出神权政治蓝图下人权统治手段与民众生活价值旨归的统一。《洪范》云：“九、五福：一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”其归纳了人生的五种幸福,分别为长寿、富贵、健康安宁、喜好美德以及老而善终。