元代维吾尔人对于祖国文史的贡献

维吾尔族是我们伟大祖国大家庭中一个优秀的民族,千百年来,维吾尔族与全国各族人民一道共同缔造了祖国的历史和文化。维吾尔在元代被写作“畏兀儿”,其实是同音异译。蒙古崛起朔漠,对外征伐,1209年进攻西夏的首府兴庆府(今宁夏银川市),西域震动,同年,“     

不妨终老在天涯--耶律楚材风土诗的价值

耶律楚材是元代著名诗人。他的风土诗形象地描写了西域的民族风情，不但改变了元代以前西域诗凄楚之情，而且也影响了后代西域诗的创作。其诗中表达了一种“不妨终老在天涯”的豪迈之情，为读者提供了新的欣赏西域诗的审美视角。     

“第一届全国西域喜剧美学研讨会”在乌鲁木齐召开

1990年8月20日至26日,在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市,由乌鲁木齐职工业余大学等七个单位主办并主持召开了为期七天的“第一届全国西域喜剧美学研讨会”。 参加这次研讨会的75名代表是来自新疆及全国各地的著名专家、学者、教授和新秀。 大会共收到26篇论文。其中探讨西域喜剧美学特征的有4篇,论述古代维吾尔文学名著《福乐智慧》的喜剧特色的有3篇,论述古代西域少数民族作家作品的喜剧色彩的有2篇,论述阿凡提、毛拉翟丁的有4篇,论述当代维吾尔著名机智人物伊依木“笑话”的3篇,论述哈萨克等少数民族的喜剧艺术的论文2篇,用维文和哈萨克文撰写的本民族喜剧美学初探2篇,另外还收到方成等先生寄来的“谈幽默”等论文6篇。     

论元代西域多语状况的成因

元代是我国多民族统一国家形成的重要时期,也是西域多元文化并存的重要阶段。元代西域民族众多,宗教林立,语言文字种类繁多,呈现出缤纷多彩的社会语言状况。元代多语状况的形成有其生态地理、政治经济、宗教文化等因素。     

从将军辖区到新疆行省:新疆发展史上的一个里程碑

一、汉代以来中央政府对新疆的管辖 新疆自古以来就是中国领土，公元前60年西汉设“西域都护”，标志着中央政府开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。东汉先设“西域都护”，后置“西域长使”管理新疆。隋在西域地区设鄯善、且末、伊吾三郡。唐先后设安西都护府和北庭都护府管理西域。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”，“别失八里”等处行省等行政管理机构，对西域进行军政管辖。1406年，明朝设立了哈密     

维吾尔舞蹈的贵族气质和平民意识

维吾尔舞蹈是中华艺术园中一朵异域奇葩。艰苦的自然生态环境和生存空间赋予了它不断超越现实、追求心灵自由的高贵气质;横贯东西,连通西域、中原的“丝绸之路”,赋予了它贴近生活、世俗化、大众化的现实品质;宗教的推动以及几朝王公、贵族、商贾中的艺术家和民间艺术大师的收集、整合、提高,使得维吾尔舞蹈具有了高度艺术品格的贵族气质和极富现实生命力的平民意识。     

从《突厥语大词典》看维吾尔传统手工业文化

维吾尔人民世居地处在中西文化交流的丝绸之路的西域,在与中原地区长期往来的基础上发展起了具有民族特色的手工业,本文通过对《突厥语大词典》中手工业词汇的收集整理,对维吾尔传统手工业文化作了概述。     

元代用人政策与西域知识分子

元朝是我国第一个由少数民族建立的中央王朝,历史上占有重要地位。元代蒙古族为此作出了巨大贡献,同时,受其吸引和倚重的西域知识分子也起了不可低估的辅助作用。有元一代的兴衰与其知识分子政策的发展、变迁是息息相关的。 一 蒙古族是我国北方的一个古老民族,世居额尔古纳河流域,后西迁到斡难河(今鄂嫩词)和怯绿连河(今克鲁伦河)一带,以游牧生活为主。公元七、八世纪,汉族、维吾尔人     

东汉“三绝三通”西域与“羌祸”之关联

东汉王朝的“三绝三通”西域，虽然是东汉与北匈奴军事较量的结果，然而其与“羌祸”也有着密切的关联。正是由于河西、湟中、陇右的羌族起义，直接影响了东汉王朝对西域的经营。“羌祸”对东汉王朝“三绝三通”西域的影响，深刻揭示了西域与河西、湟中、陇右的战略关系。     

“张骞通西域”的属性问题及其他

《历史教学》2007年第5期发表了胡海存老师的《“张骞通西域”属“中外交流”吗？》。胡老师认为自汉代以后，西域（狭义）便已经是我国不可分割的组成部分，“张骞通西域”具有民族交往和对外交流的双重性质、意义，因而不能笼统将“张骞通西域”置于“汉朝的中外交流”课题下。笔者感到胡老师的论证不够严密。     

元代东迁西域文士自觉主动中华认同的理据考探

元代东迁西域文士为维护山河一统、加强中华各族群交流交往交融、推动中华文化交融凝铸,做出了卓越贡献。他们的中华认同思想多承继部落与家族,其思想在代际传承间得到加强。考据元代东迁西域文士自觉主动中华认同之理据,可以击破反对势力对中华民族认同的破坏,戳穿离间中华民族内部团结之图谋,也可纠偏对元代历史贡献的漠视,具有深刻的现实意义。     

维吾尔族传统伦理的特征及其现代意义

维吾尔族传统伦理的转型是当今维吾尔社会从传统迈向现代化过程中的一个重要历史现象。通过对维吾尔传统社会特性的分析及传统伦理特征的研究，以前瞻性眼光给传统的“仁善”，“孝忠”，“人和”等伦理注入了新的内涵，使其获得了现代意义。     

论元代西域少数民族诗人散曲创作之价值

中华民族的灿烂文化,是各兄弟民族共同创造的,民族文化的融合促进了文学的繁荣,这种情况尤以元代为最。 追随中国文学发展的足迹来到元代,我们会发现一种前所未有的景观:大批卓越的西域少数民族诗人登上文学圣坛,他们用汉语进行创作,在中国文学史上留下众多昭炳千古的辞章。清代学人顾嗣立是这样描述的:“有元之兴,西北子弟,尽为横经,涵养既深,异才并出”。元代勃兴的新体诗歌——散曲的创作,就呈现出这种空前的盛况。     

论蒙古统一西域的影响

蒙古汗国以及元朝对天山南北诸地的统一管理,打破了西域地区各个互不相属的城邦之国的界限,加快了政治及民族格局的重组,促进了各民族间的经济化交流。统一西域后。蒙古统治施行“诸教并蓄”的宽容政策的前提下,伊斯兰教由西向东不断地扩展并最终占据了统治地位;多种语言字并行的基础上形成了察合台。察合台的形成、使用、发展与普及,对于伊斯兰教在天山南北广大畏吾儿地区的传播与发展以及现代意义上的维吾尔民族的形成起到了推波助澜的作用。     

羊群庙元代石雕人像装饰考

元代蒙古人的装饰，以往仅局限于传世的画迹及少数的墓葬壁画。本文借助正蓝旗羊群庙元代祭祀遗址出土的３座汉白玉石雕人像的实物资料，对于元代风靡一时的“垂练”“婆焦”类发式、“比肩”“云肩”类服装、“独科花”“升龙”类纹饰、仪态与杯具的时代特征等诸方面进行了详细论证，从而勾勒出了元代蒙古贵族装饰的基本面目     

担负起发展现代维医药的历史使命——访新疆医科大学哈木拉提·吾甫尔教授

辽阔的西域净土,巍峨的天山雪峰,干冽的坎尔井水,孕育了古丝绸之路上神秘的维吾尔医学,它无疑是中华民族医学宝库中的一颗璀璨明珠.     

关于两汉魏晋南北朝正史“西域传”的体例

正史“西域传”从严格意义上说始于班固的《汉书》。“西域传”按“国”立传、记述诸国之先后取决于各国在交通线上的位置的体例均由班固开创，而为魏晋南北朝正史“西域传”所遵循。出于唐人之手的《晋书》、《周书》、《梁书》和《隋书》等，则不再沿袭此例。     

宗教与回鹘语言

在古西域广袤的土地上，沿着丝绸之路留下了众多的文化交流印迹，尤其是世界各大宗教差不多都曾借助这条交通线走向东方，走向世界。这种历史环境给古代维吾尔人的社会生活带来了一定的影响，在各个不同的时空阶段留下了深刻的痕迹，为维吾尔的历史活动增添了新的内容，同时也为维吾尔人的历史发展增添了新的动力。一　　我国北方操突厥、蒙古、满－通古斯语的民族曾在相当长的时期里信仰过萨满教（Ｓａｍａｎｉｓｍ），崇拜天地、山川、树木等等。维吾尔族居于漠北蒙古之时，其最初之宗教信仰，即为萨满教亦即其本族语Ｑａｍ或Ｂａｘｓｈ…     

关于突厥──维吾尔文献中的“吐蕃”名称问题

关于突厥──维吾尔文献中的“吐蕃”名称问题尹伟先与“维吾尔”一词在藏文文献中很早就出现相仿，“吐蕃”一词在突厥卢尼（Ｒｕｎｉｃ）文碑铭中业已出现，在维吾尔族古代文献中此词出现频率亦相当可观，充分体现了维、藏民族之间根深蒂固的密切联系。一．引述：“ＢＯ...     

《董保德功德记》与隋代敦煌崇教寺舍利塔

《董保德功德记》与隋代敦煌崇教寺舍利塔王惠民隋代重视经营西域，西域也频遣使来华，于是早有“华戎所交一都会”①之称的敦煌成了隋朝中央政府特别关注的一州。裴矩《西域图记》“序”云：“发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带……总凑敦煌，是其咽喉之地。”②莫...