“以人为本”的法哲学思考

本文从“以人为本”概念的提出谈起,剖析了“以人为本”的法哲学内涵,并阐述了“以人为本”的法哲学意义,点明了“以人为本”科学发展观的提出,不但对社会主义法治国家建设、和谐社会构筑有着重要的启迪意义和指导价值,同时也为整个社会科学研究、包括法哲学研究指明了方向。     

关于“以人为本”的对话

提出“以人为本”，这是中共指导思想上一次非常重大的转变，标志着一种思维模式的转换，比之某个理论观点的转变或某一思想观念的更新，其意义要重大得多。     

“以人为本”视角下的班级管理

＂以人为本＂的管理理念是同＂以效率为本＂和＂以成绩为本＂等管理理念相对而言的。同后者相比,＂以人为本＂的管理不但在管理的目的上是为了学生的成长,而且在管理的方法上是通过所有班级管理的利益相关者。在一个呼唤爱与关怀的时代,以人为本的理念是班级管理的必然选择。     

论“以人为本”的刑法理念

随着世界人权事业的发展和进步,以及我国物质文明、精神文明和法制文明的高速发展,我国传统的以“国家为本位”的刑法理念已经不适应社会的发展,树立“以人为本”的刑法理念已成为时代的要求和我国法治现代化的迫切需要。“以人为本”的刑法理念包括三个方面：市民刑法的刑法性质理念、人权保障的刑法机能理念和谦抑主义的刑法作用理念。     

国家赔偿法司法解释中的“程序终结”之探讨

国家赔偿法规定对民事诉讼、行政诉讼判决、裁定及其他生效法律文书执行错误,造成损害的纳入刑事赔偿程序,提出赔偿请求的时间限定在民事、行政诉讼程序或者执行程序终结后。以该"程序终结"作为启动国家赔偿的前置程序有利有弊,总体上弊大于利。因而,需合理化地区分"形式上的程序终结"和"实质上的程序终结"二元化概念,并正确把握"形式"与"实质"两个因素在认定"程序终结"中的主从地位,还要旗帜鲜明地反对和摒弃以形式终结来判断符合国家赔偿法司法解释(一)第八条中的"程序终结"的观点。     

《国家赔偿法》对国家赔偿范围的限定探讨

本文通过笔者多年工程实践总结,通过对国家赔偿的构成要件有严格的界定、所损害的人身权和财产权为基本的范围界限等方面进行叙述.     

日本国家赔偿法研究

本文比较系统地阐述了日本国家赔偿法的立法背景;对国家赔偿法的基本问题、国家合法行为的补偿责任、国家赔偿法在实践中的运用以及国家赔偿法的革命等进行了较详细的评析。     

比较法视角下我国高校学生伤害事故国家赔偿制度的建立

高校学生伤害事故频繁发生,我国对学生伤害事故的处理多采用民事手段,域外国家多建立国家赔偿责任。从法学理论上看,高校为公务法人、教师为公务雇员,高校与学生的关系更多地体现了行政管理关系。在此理论基础上,我国应建立高校学生伤害事故国家赔偿制度,主要包括由教师行为引起的国家赔偿责任和高校设施管理不当引起的国家赔偿。     

完善我国国家赔偿法的对策建议

国家赔偿法的制定与实施,确立了我国的国家赔偿制度,对于保障公民宪法权利的实现、监督国家机关及其工作人员依法行政,具有十分重要的意义。通过对国家赔偿法建立过程及现状的分析,指出其存在的问题,并提出修改与完善建议。     

关于国家赔偿范围的理性思考

国家赔偿范围是国家赔偿制度的重要内容,是衡量一国民主法治进程的重要标志,也是建立和谐社会的重要内容。拟从我国国家赔偿范围、国家赔偿范围的发展趋势以及国家赔偿拓展的条件作出理论上的阐述。     

我国《国家赔偿法》的缺陷及其完善

我国现行《国家赔偿法》是1994年5月颁布、1995年1月1日起实行的。该法的颁布和实施，是我国民主和法治建设过程中的一件大事。它标志着我国人权保护的一个新时代的开始。但由于我国的国家赔偿制度起步较晚，受历史传统观念习惯及立法体制等方面的影响，《国家赔偿法》在实施中存在一些缺陷，其主要表现为：赔偿的归责原则单一；赔偿标准过低；赔偿程序不合理；赔偿费用支付存在漏洞等。本文针对《国家赔偿法》的上述缺陷提出了相应的完善建议。     

建立我国被害人国家补偿制度的构想

被害人问题是伴随着犯罪问题而存在的一个重要社会问题,但长期以来被害人权利问题却未受到社会足够关注。二战后,世界上大部分国家纷纷建立了被害人国家补偿制度,但却是我国刑事立法上长期存在的一项空白。本文在立足于我国司法现状的基础上探索了构建我国被害人国家补偿制度的道路。     

国奥队折戟的人文原因探讨

足球运动不仅仅是技术与体力的对抗 ,技术本身就内涵着精神的与科学的因素。运动水平的提高 ,与队员的精神风貌、团队精神存在着内在有机不可分割的联系     

浅谈以人为本--纪念邓小平百年诞辰

以人为本是马克思主义的本质.     

人文世界、人文知识与人文教育

人文教育是当前我国教育改革中一个备受关注的问题。“人文世界”与“自然世界”、“社会世界”不同 ,人文世界是由价值和意义所构成 ,在人文世界里 ,意义取代价值成为核心。人文世界在人类总体世界建构中具有重要意义。人文知识在人文世界建构中具有重要价值 ,人文知识与自然知识、社会知识相比较具有其独特性。因此 ,在当前的教育改革中 ,我们应当彰显教育的人文性 ,同时对人文教育的价值目的和方法进行重新定位和思考。     

论国家行政赔偿制度的欠缺及完善

我国现行国家赔偿制度分为行政赔偿和司法赔偿两类。行政赔偿制度存在诸多疏漏，如行政赔偿范围过窄，赔偿标准过低，将精神损害赔偿排除在外，远远达不到弥补受害人损失的目的。因此，应从保障人权角度出发，建立多元化的归责原则体系，扩大赔偿范围，提高赔偿标准，使国家行政赔偿制度发挥应有的功效。     

重建以人为本的教育观

教育有两种功能,一种是以"自然科学"为对象,让人认识"物";另一种是以"人文思想"为对象,让人认识"人"本身.突破当代人类的"物化"生存方式,需要重建"以人为本"的教育观,教育要对"物化"生存方式进行批判,确立时代的精神主题,让人类获得一种对自身生存命运的"反思能力".     

论人本信息观

信息观上的一个基本学术分歧在于是否认为信息是一个属人的概念,倾向于“科学主义”的信息观将信息“祛魅化”,使之成为一种完全可以独立于人的纯客观性存在。但人本信息观则视信息与意义等紧密关联,是一种我们必须参与而形成的现象。坚持人本信息观可以保持信息区别于物的独立性,避免将信息与物质混为一谈,尤其是避免将信号、声光电等东西直接当成是信息。     

野生动物致害的国家补偿责任研究

近年来,野生动物致害事件频繁发生,严重威胁到当地居民的合法权益。国家补偿是弥补受害人损失的有效途径,而我国现行的野生动物致害的国家补偿制度存在着严重的缺陷与不足。因此,必须尽快从理论与具体制度设计上完善这一制度,以促进人与野生动物的和谐共处。