生物学领域未解之谜

<正> 1 意识的生物学基础是什么?17世纪的法国哲学家有一句名言:“我思故我在”。可以看出,意识在很长时间里都是哲学讨论的话题。现代科学认为,意识是从大脑中数以亿计的神经元的协作中涌现出来的。但是这仍然太笼统了,具体来说,神经元是如何产生意识的?近年来,科学家已经找到了一些可以对这个最主观和最个人的事物进行客观研究的方法和工具,并且借助大脑损     

章学诚的思想与学术（笔谈）

近年来，海内外学术界对清代著名学者章学诚屡有新的研究成果推出。日本学者山口久和教授的《章学诚的知识论》以其严整的考据与解释学的新视角，尤其引人注目，该书中译本最近由上海古籍出版社出版。以此为契机，华东师范大学人文学院、学报编辑部联合举办了“章学诚的思想与学术”国际学术研讨会（2007年3月）。专家学者从不同的视角对章学诚的思想与学术进行了多向度的深入阐发。本刊从与会学者的发言中，编发了这组笔谈。高瑞泉认为，章学诚虽然可以说是他那个时代的学术异数，但在不同于道统论的哲学视野中，章学诚的思想却提示着可能通达真理的道路。许苏民将章学诚的道论思想置于16-18世纪中国哲学启蒙思潮的背号下考察，通过与笛卡尔论“我思故我在”的比较，指出章学诚哲学的第一原理“随其思之所至，即为我之所在”，为其进行道统论批判提供了理论前提，具有深刻的思想启蒙意义。与许文相辉映，董平从历史哲学的纬度阐释了章学诚的“道论”，从“道”的现实性与历史性、“道”与六经的关系等方面追溯了章学诚与南宋浙东学派之间深刻的学术渊源与思想传承，同时对余英时有关此问题的论述做了积极回应。付长珍进一步收缩研究的视域，通过对“宋学”内涵的解析和清理，指出章学诚所提倡、所坚守的是一种义理和知识并举的儒学发展路向，揭示了章学诚儒学之道的宋学向度及其在儒学发展史上的意义。针对戴震与章学诚这段学术公案，吴根友发前人之未发，主要从学术方面和伦理道德方面重新审视章学诚对戴震的批评。山口久和则从现代人文科学的角度，着力挖掘章学诚历史思想中蕴含的语言理论和文本理论。通过解构语言学家王力的训诂学理论和章学诚的语言理论，探讨了新考证学的可能性。章益国试图接着山口教授提出的话题，对“章学诚的言意观”作出进一步延伸和论证。他对章学诚的“史意”做了独到的诠释，认为史意作为一种默会知识，是没有具体实指的“意味”，是一种“非传递性理解”，类同于传统哲学诗文论中的意韵、意境等范畴。本刊希望这场讨论能够进一步唤起学界对章学诚学术思想的关注，旨在共同拓展章学诚研究的深度和广度。[编者按]     

用思想提升教育的品质——漫谈我的教育信念与追求

哲学家笛卡尔的名言“我思故我在”,深刻地阐明了思想对于生命的意义。教育需要用思想来提升品质．因为教育是有着丰富内涵与精神追求的活动。没有思想的教育就好比一个人失去了灵魂．成了行尸走肉,必然一事无成,更谈不上什么个性和魅力了。教育同样需要信念来支撑,没有信念．就没有自己的教育理想和追求。     

我思故我在 ——在“真、活、新”的习作中绽放儿童个性

笛卡儿有一句名言：“我思故我在”，这个“在”是混沌、模糊、不确定的。从作文教学的角度看，这个“在”就是作文需要描述和关注的对象。学生作文必须由“我思”采切入。唯有“我思”的真实性。才能掀开“在”周围的各种迷雾；唯有“我思”的自由驰骋才能让“在”变得色彩斑斓；唯有“我思”的独特性才使作文成为“我在”的一个强有力的载体和平台!“我思”是儿童个性生命发展的真实过程。在作文教学中倡导“情感真实、思维自由、表达创新”是绽放放儿童个性，引导孩子们“我手写我心”。抒写内心的“真我”所必然的。     

异化的小学思品课

小学的思想品德课应该是与“我”、“生活”、“心灵”、“体验”等词息息相关的。然而,反观我们的课堂,真的叫人忧心忡忡：那种应试化的形式主义的教学已使学生离德育越来越远,离生活越来越远,离体验越来越远,离本真越来越远……     

吃，在中国更像一种宗教

如果法国哲学家笛卡尔是中国人,他的名言“我思故我在”几乎肯定会换成“我吃故我在”。在中国,吃几乎是一种宗教,它深入中国文化的骨髓,以致中国人的问候语都是“吃了吗”。     

一场对抗教育异化的实验

从欧洲到美洲到中国，从陶行知到蔡元培到朱永新，被苏联教育模式和“分数教育”中断了半个多世纪的“新教育实验”，在苏州擦亮了“教育复兴”的点点星火，并以燎原之势，蔓延到中国的大半壁江山。当下．仅凭个案的成功．就宣称新教育实验决非理想主义的乌托邦．还为时尚早。可以断定的是．作为一场对抗“教育异化”的实验，起码可以视作以“人的教育”为旨要的“新希望工程”的剪彩仪式。     

用“自然”、“无为”教育思想改革现行中小学教育中的异化教育

在当前教育改革中,如何汲取古代传统的“自然”、“无为”教育思想之精华,以袪除教育中的某些“异化”现象,有一定的借鉴意义。     

教师的教育机智及其生成——马克斯·范梅南的现象学教育学思想的解读

马克斯·范梅南(Max van Manen)是北美"现象学教育学"(Pedagogy Phenomenology)的开拓者之一。现象学教育学是基于现象学的理论和方法来探讨教育领域问题的新型学科。范梅南认为,现象学教育学是以儿童的生活实践为取向的,儿童的"生活世界"是教育的逻辑的起点,教育活动具有前反思、前理论、情境性和实践性的特点。教师必须深入地体察儿童的生活世界、聆听儿童的心声和采取有效的教育行动,这些都需要教师拥有教育机智(pedagogical tact)。教育机智是成为有效的教师的必备条件,也是教师取得职业成功的内在素养。在《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中,范梅南对"教育机智"的内涵和意义做了系统的阐述,对教师的教育机智的生成具有深刻的启迪意义和价值。     

创新：教育的“异化”还是教育的“灵魂”

20世纪90年代以来,“创新教育”逐渐成为中国教育发展的主要议题,大大小小的学校教育变革围绕“创新”一词向传统的学校教育体制发起一轮又一轮的攻击,“创新教育”依照外援式和内援式两种发展路径成为教育改革之“灵魂”或“理念”。     

论康德哲学的先验主体性思想及其意义

康德哲学是在继承和批判前人的基础上创立的先验主体性哲学,它主要包含认识主体、道德主体、审美主体及其相互关系等内容。它对当代西方哲学的产生和发展具有重要的理论意义,也对正确认识当代人类发展的困境具有重要的现实意义。     

当代教育异化问题的经济学分析

一、教育异化倾向的新内涵 尽管教育异化是一个老生常谈的问题，但当代社会经济文化的高速变动所带来的教育环境的变化频繁，使得教育异化问题必然是一个常谈常新的话题。如为了配合精英教育目标向大众教育目标的转变，在我国高校和中学进行了诸如课程设置等的改革，     

培养学生反思意识的策略

反思的思想由来已久，我国古代就有“扪心自问”、“吾日三省吾身”等经典说法。哲人笛卡儿说过：“我思故我在”。培养学生的反思意识，引导分析自身学习的得失，探索学习的规律，这对于促进学生的自我提高和可持续发展，意义都是不可估量的。[第一段]     

微型课题研究，筑出教师幸福人生

教师做行动研究者,使教育由“圣殿”回归“田野”。其深层次的价值,在于关怀着教师的生命幸福,使教师从“应对型”工作者（教书匠）,教育实践的“行者”,升格为教育思考者,成为为自己而活着的人（因为“我思故我在”）。     

“希望杯”异化已背离教育初衷

赵婀娜2011年12月16日在《人民日报》撰文指出：最近，总是忍不住回忆这样的故事情节：主人公格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而忧郁，尽管他始终爱着自己的家人，但仍旧渐渐失去了家人的爱，并最终成为家人的累赘而在绝望中死去。家里的亲人面对格里高尔的变形，起初是惊慌，后逐渐心生厌恶，最后希望“把他弄走”。我们的现实生活中，又何尝不是存在着大量的“异化”，令人心痛又无奈的“异化”。     

“90后”大学生生命教育的理性审思

人的生命表现为自然现象基础上的社会性本质,生命的有限性更突显出生命的无限价值。"90后"大学生是一个特殊的群体,存在着生命漠视和生命困惑问题。对其进行生命教育,有助于他们形成系统和完善的生命观,有助于他们生命质量的提升和生命品质的实现,使其真正去热爱、认识、理解、感悟、关怀、敬畏、仰信生命,这对于"90后"大学生的成长与发展具有非常重要的价值与意义。     

研究，校长成长的必由之路

校长如何成长？这是每一位校长都十分关切的问题。有人说校长在读书中成长,因为读书能滋养人的心灵,能提高人的品位;有人说校长在思考中成长,因为“我思故我在”,思考使人深刻;有人说校长在实践中成长,因为“行为知之始”,实践之树常青。说法都有道理,都能给人启迪。但我个人认为,研究是校长成长的必由之路。研究者,必然要读书,要思考,要实践。研究者,必然是思考的行者,是探索的行者,是总结的行者。研究,使校长走向教育家的境界。     

教育价值观在课程改革实践中的异化及思考

中国的教育向来是人们期望甚高而又痛切责备的领域，随着社会的发展，我国教育中存在的弊端日益显现，引发了人们对传统教育的批判与反思。在“知识经济”的要求和后现代思潮的冲击下，我国在基础教育领域进行了课程改革。本次课改不同于以往的课程改革，它的教育价值观和教育价值取向发生了很明显的转变。     

信息技术教育中“异化”现象的分析

随着信息技术在教育中的不断扩大，在实际应用中也逐渐显露一些问题。本文借用哲学中的“异化”概念，分别从信息技术本身、信息技术与学科整合问题、信息技术应用的层次问题、信息技术对教师和学生带来的不利影响四个方面分析了目前在教育中使用信息技术时出现的一些“异化”现象。我们在使用技术的同时，要避免由于“信息技术”的不正确使用带来的反面影响。     

艺术之路该怎样去走？——小学艺术教育的“异化”与“回归”

艺术是神圣的，也是美好的。为了踏上艺术之路，孩子们小小年纪就开始了他们的“艺术生涯”：背负着画夹，也背负着家长们殷切的期望，行走在炎炎夏日里；本应充满快乐的童年，他们却在狭小的琴房里度过；在假日里，和煦的阳光照耀着大自然的美景，而孩子们在练功房里挥汗如雨。如果说，在春寒料峭的夜晚，数百上千名参加艺术专业考试的学生及家长为“艺考”报名排队占位的情景让我们久久无言的话，那么，一些家长为了孩子去挤那么几所“艺术名校”以圆孩子的艺术之梦而节衣缩食甚至到了倾家荡产的地步则让我们无比心酸…… 艺术，带给无数学子美好的憧憬，也给家长、老师以无限的希望，然而，艺术之路，到底要如何去走？[编者按]