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《中学语文(读写新空间)》2019,(12)
<正>让我们走进马致远的是他的元曲小令《天净沙·秋思》,但真正能窥测其心志的却是他的杂剧。马致远为元杂剧四大家之一,也是当之无愧的。在马致远的众多杂剧中,《泰华山陈抟高卧》(简称《陈抟高卧》)是比较特别的一部。《陈抟高卧》主要内容写的是五代末年的隐士陈抟隐居在泰华山,预知有真命天子出世。于是下山寻访,遇到赵匡胤与其义弟郑恩,陈抟指明赵匡胤就是真命天子,并辅佐赵匡胤扫清天下,建立大宋,定都汴京,之后又归隐泰华山。赵匡胤为报答陈抟的辅佐之功,请他出山为官,享受荣华富贵。陈抟随使者入朝,向赵匡胤表明自己的心志,不为 相似文献
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任禹霏 《希望月报(上半月)》2004,(16)
今天,我在庄稼地旁的草丛中捉到一只深绿色大螳螂。它的头是三角形的,两只眼睛又大又灵活,它有三对足,前足是它那锋利的大刀,后两对足就是它的行走工具了,它还有对大翅膀呢! 我用一个小棍逗它,哪知它用那大刀一下子钩住小棍不放,我把小棍向后一拉,啊,它另一把刀又抓住了小棍,这下我终于知道它的刀有多么厉害了。 相似文献
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通过对陕西红拳的调查发现,制约红拳发展的主要因素有:保守的封建思想、重视程度不够、训练手段陈旧、科技意识淡薄、红拳内部缺少交流.但红拳发展具有广泛的群众基础和适应性等先天优势,对此,处理好继承与发展、传统武术与竞技武术之间的关系,加大政府投资和宣传力度、继续打造陕西红拳这一品牌,走产业化道路,是红拳发展的方向. 相似文献
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向玮 《陕西教育学院学报》2012,28(1):103-105,120
当前红拳存在的更新跟不上社会发展的需要,传播形式不适应现代武术教育的普及和服务社会的宗旨等问题。要保护和利用好红拳就要做好传承人与继承人均纳入保护工程,联合相关单位及组织共同保护开发红拳,对红拳进行产业化开发等工作。 相似文献
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汪克谦 《中学语文(读写新空间)》1997,(7)
鲁迅在《阿 Q 正传》中,写阿 Q的一段唱词,是绍兴戏《龙虎斗》中的唱词。《龙虎斗》说的是宋太祖赵匡胤的故事。赵匡胤的义弟,大将郑子明在酒席间说了句兄弟要轮流做皇帝的酒话,赵匡胤就以为郑子明要谋反篡位而把他杀掉。赵匡胤酒醒后,又斥责缪军师为何不制止自己而把他逼走,以致奸相欧阳方作 相似文献
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孟庆鑫 《辽宁师专学报(社会科学版)》2012,(6):131-133
赵匡胤即位初年,其面临的外部形势依然复杂严峻,其中北方边境压力尤为巨大,北边局势稳定与否对保证北宋新生政权内部稳固具有重要的现实意义,也是赵匡胤所必须着手解决的主要问题之一.赵匡胤最初以平泽潞李筠之乱为目的,对北边采取的是主动进攻的策略,但随着政权内部逐步稳固,才转而采取“先南后北”战略. 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(2)
<正>诚信赢得人心北宋初年,赵匡胤一统天下,派人到吴越国劝降,并保证以前的恩怨既往不咎。不久后,吴越君主钱镠前来拜访赵匡胤。就在举行招待宴会的前一天,一位大臣对赵匡胤说:"一山不容二虎,留着钱镠是个祸患,还是尽早除掉为好啊!"赵匡胤一听,立刻变得严肃起来:"你这是小人行径!咱们既然已经对人家作出承诺,又怎么能反悔呢?赢人贵在心,你那样做会 相似文献
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周锐 《东方少年(阳光阅读)》2022,(3)
相传宋太祖赵匡胤在没打下江山前,只是一个普通人,甚至连普通人都不如--想打一把刀都得赊账。赵匡胤上场,去敲铁匠吴衍能的门。吴衍能开门问:“赵大爷做什么来了?”赵匡胤说:“打刀来了。”吴衍能暗想:这家伙三年前在我这儿打了把刀,分文没给呀。现在又来打刀,不能再让他哄了。 相似文献
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苗禾田 《咸阳师范学院学报》2011,26(1):92-94
陕西关中是我国武术发源地之一,武术文化已成为关中民俗的重要内容。其中,陕西红拳是陕西武术文化的代表拳种,具有鲜明的地方风格和特点,并涌现出一大批代表人物。关中除了流传红拳外,还有不少其它外来拳种流入,进一步丰富了关中的武术民俗文化内涵。 相似文献
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《自由落棍》实验比较难作。过去仪器厂生产的这种仪器较难掌握,如电机上的毛笔,墨水很快就甩干了,落棍上无痕迹;若电机一转动马上使落棍下落,这时电机还未达到匀速,实验结果又不理想。要使毛笔尖与落棍始终适当接触,既不易调整,效果又不太好。通过实践,我改制了这个装置。把电动机上的毛笔改成喷头(见装置图),实验效 相似文献
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曾桂林 《中学历史教学参考》1998,(8)
显德七年(960)正月,陈桥驿兵变。赵匡胤在部将的拥立之下,黄袍加身,当上了一朝开国之君。他南征北伐,最终翦除藩镇割据势力,成为我国封建时代的著名政治家。10世纪上半期走马灯式的改朝换代,宋太祖赵匡胤心中也不是滋味,担忧自己身上的龙袍也会有朝一日轻易... 相似文献