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元代河北曲家的用韵与《中原音韵》基本相符,主要用韵特点与其他地区曲家一致,这反映了元曲是根据通语入韵的。《中原音韵》反映了元代的实际语音,代表了当时的通语系统。 相似文献
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张民权 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):68-72
由于文献材料的散佚,元代古音学鲜见学者言及。元代人在古音观念上有独到见解,戴侗、熊朋来、刘玉汝等人的古音说对清代顾炎武古音学的形成有直接影响。元代人从《说文》谐声和《诗经》用韵方面探讨古音问题的方法,把文字研究与古音研究结合起来,也是十分可取的。 相似文献
3.
论《水浒传》成书过程的史地背景 总被引：1，自引：0，他引：1
王珏 《济宁师范专科学校学报》1997,(4)
本文对《水浒传》是苏北人施彦端，以张士诚起义为故事原型，以兴化湖为地理原型的“兴化说”提出了异议，认为《水浒传》的地理背景是山东东平。本文讨论了《水浒传》成书的历史背景、成书条件和成书过程，论证了元代东平元杂剧作家群在《水浒传》成书过程中所作的特殊贡献，提出了《水浒传》成书“东平说” 相似文献
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国家图书馆藏公文纸本《魏书》纸背元代文献，是目前继黑水城元代文献之后数量最多、内容最为丰富的元代一手文献资料。该文献中编号为GT[W：16·39]、GT[W：16·40]的两件文书实为一件，其性质为杭州路向江南浙西道肃政廉访司汇报该路东北录事司孤老健康状况等的呈状。文书反映出元代杭州路孤老的收养时间在50岁左右，实施查勘孤老健康状况者为坊正。文书又证实了元朝后期杭州路复置四隅录事司情况的存在。 相似文献
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门立功 《济宁师范专科学校学报》1996,(3)
康进之及其《李逵负荆》门立功一元代水浒戏存目有３０余种，现存剧本约六、七种，而康进之的《李逵负荆》则是其中优秀的代表作。康进之，棣州（今山东省惠民县）人，一云陈姓，是元代前期剧作家，生平事迹无考，大约生于１３世纪至１４世纪初，当与关汉卿、王实甫、白仁... 相似文献
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历史农业地理学刍议 总被引：1，自引：1，他引：0
王社教 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
历史农业地理学是研究历史时期农业生产诸要素的地域分布及其相互间作用、变化、发展规律的科学。其研究的内容主要包括人口的增减和垦田的盈缩、农作物的构成及其分布、农业生产的区域差异、规律的总结等方面。历史农业地理学可划分为区域性历史农业地理、专题性历史农业地理和历史农业地理学理论等多种类型和层次。研究历史农业地理必须坚持马克思主义全面的观点、发展的观点和具体问题具体分析的观点，同时也必须熟悉历史学、地理学、经济学和农学等相关学科的理论和研究方法。 相似文献
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朱俊丽 《重庆城市管理职业学院学报》2014,(1):84-86
《西厢记》的故事最早见于唐人元稹的传奇小说《莺莺传》,文中的张生是一个始乱终弃而又文过饰非的无行文人。此后至宋金,故事情节没有新的发展。至金代董解元《西厢记》出现,故事方有新突破,但艺术上尚显粗糙,感情描写尚欠纯正。直至元代王实甫《西厢记》天才创造,张生形象遂饱满感人,与董《《西厢记》有本质不同。 相似文献
8.
张静 《大同职业技术学院学报》2008,(1)
郝经和方回作为元代追和陶渊明《饮酒》诗人的代表,其诗歌都是借和陶诗的形式浇自己之块垒。但由于各自人生追求以及生活境遇的不同,在对诗酒生活的描写、对功名节操的态度以及对陶渊明精神的取舍等方面都存在较大的差异,反映了陶渊明《饮酒》诗对元代诗人多层面的广泛影响。 相似文献
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朱湘云 《厦门广播电视大学学报》2008,11(1):63-65
清代江苏的北曲用韵与元代周德清在《中原音韵》中所描写的情况大不相同。《清代江苏北曲用韵初探》旨在通过调查清代江苏北曲中的阳声韵、阴声韵和入声韵的用韵情况,对北曲用韵的规律作一个具体总结和归纳,以此来了解清代江苏文人度曲的方法。 相似文献
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张振雄 《长春教育学院学报》2015,(14):18-20
姚燧是元代前期著名学者,受业于北方大儒许衡,以文章著称于世,一生作品丰富,其弟子刘致收集整理其作品,编为《牧庵集》五十卷,现存三十六卷。《牧庵集》所收篇章来源广泛,有皇帝制诏,各类题跋、记,为同僚及友人撰写的序文及碑铭等。这些篇章可以反映元代政治、经济和文化发展面貌,对于元史研究无疑具有很高的史料价值。 相似文献
13.
崔元熙 《上海海事大学学报》1985,(1)
江南赋粮,出长江口,沿海岸线,北运幽燕,这就是名盛一时的元代海运漕粮。然而,对于对元代海运漕粮有着殊功异勋的人,即第一个创行海运漕粮和成功地探测其航路,其后则又亲督其事的朱清,论者甚少。本文据部分正、野史和地方志之资料,对他略作介绍。朱清究系何许人也?何以得陈海运之事?何以得掌海道都漕运万户府?除封万户外,他和其他人因海运之功而得何种封赏?对此,崇明县《乾隆》、《光绪》、《民国》诸志,和陶宗仪《南村辍耕录》都有详尽记载。 相似文献
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15.
《湖北函授大学学报》2016,(4):186-187
李好古的《张生煮海》和尚仲贤的《柳毅传书》被称作元代神话剧的双璧,是因为它们之间有着许多的相同点:都采用神怪的诡奇情节来突破元代众多爱情剧的俗套;都表现了对封建制度的不满和婚姻自由的赞美;两个神话剧中的男主人公都热情纯洁、忠实于爱情;两个神话剧都充满着神奇瑰丽的浪漫主义色彩;两个神话剧的语言都很有功力,曲辞和宾白清新明快,生动优美;两个神话剧都写了龙对人的屈服。 相似文献
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元代观画理论承继宋代而来,在探讨如何欣赏“高人胜士”画作的问题上,汤垕《古今画鉴》标举“天真”之说,对宋代的士人画精神进行了有力弘扬,并初步建构出中国绘画史上追求“逸趣”的流派统绪。元人的题画艺术将诗性思维融入绘画欣赏中,在人品胸次、人格境界以及艺术精神等层面进行解读。题画艺术的情感性与观画品鉴的理论性相互辉映,共同推动着元代文人画的趣味发展与艺术诉求。 相似文献
17.
李雯 《济宁师范专科学校学报》2009,30(1)
中国古代文学中一直有才子佳人的文学传统。元代的才子佳人剧有相当一部分是对唐传奇中相关作品的加工和改编,同时又呈现出独特的时代精神和文化心理。通过分析郑光祖的《倩女离魂》对唐传奇《离魂记》的改编,可以探究才子佳人文学从唐传奇到元杂剧的嬗变轨迹。 相似文献
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张行健 《包头职业技术学院学报》2013,14(2):34-36
在元代,"乐府"的概念专指散曲,作为文人所作散曲的雅称。但"乐府"不等于散曲,而是指具有同一体裁特征的文学样式。周德清在其《中原音韵》曲评中指出了"乐府"与"传奇"、"俚歌"的区别,并进行了详细的阐释。 相似文献
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元杂剧《赵氏孤儿》是元代四大悲剧之一,此剧具有扣人心弦的戏剧冲突和光辉的忠义形象。陈凯歌执导的电影《赵氏孤儿》则是依此蓝本改编而成的。文章按照格雷马斯行动元理论,二者在促成故事延续跌宕的行动元设计上,由于情节发展、人物形象演化等因素,存在不同程度的嬗变。 相似文献
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赵晓东 《玉溪师范学院学报》2023,(4):16-22
马致远的《西华山陈抟高卧》是隐居乐道剧的典范之作，剧作以道教宗师陈抟为主人公，演绎陈抟隐居避乱，借算卦之机指明赵匡胤有帝王之命，赵匡胤称帝之后请陈抟入朝享受荣华富贵，陈抟坚拒，汝南王郑恩以美食和美女相诱，陈抟亦不为所动，后陈抟返回西华山隐居修道。隐居乐道剧《西华山陈抟高卧》以生动的笔触描绘了陈抟的政治理想和人生追求，体现了元代文人士大夫理想化政治的追求：对明君贤臣的渴求、对个体生命自由的向往，这也是儒家身国共治理念深刻的艺术化展现。 相似文献