生命在于什么--对古代养生思想的思考

回顾人类的发展历程,我们可以看出:在人类不同的历史阶段,有着不同的养生理论.在世界各国中,我国的养生理论发展最早且最为系统,在各个不同的历史时期,都有自己鲜明的养生思想观点.在这众多的养生理论中,影响较为深刻的是先秦时期养生思想与魏晋时期的养生思想.     

略论嵇康的《养生论》

嵇康走魏晋时期重要的思想家和学家，同时也是一位在我国传铣养生理论发展史上有较大成就的养生家。他的养生思想反映了当时的杜会现实。在(养生论)中，他阐明了“形恃神以立．神须形以存”的形神关系说，批驳了当时养生方面的一些错误倾向。嵇康的养生思想立足于“越名教而任自然”的政治理性．具有激烈的批判性和斗争性。他既强调养生要发挥人的主现能动性，指出防微杜渐的重要．同时也提出了一些比较切合实际的健身措施。这种既重精神，又重形体的养生理论，对我国传铣养生学的发展有很大的影响．对后世养生思想的解放也具有一定的推动作用。     

战国时期的养生术

健康、长寿是人类的美好愿望。早在殷周时期,人们就把“寿”、“康宁”看作是人生最大的幸福;《诗经》上也有“永锡难老”、“万寿无疆”这样的句子。既然有获得健康长寿的愿望,就有为实现这一愿望的方法。这种方法,我们通常称之为养生术,也叫养生之道。在养生领域,医家、神仙家、道家的养生术各有侧重,因而出现了各种不同的养生之     

隋唐五代时期养生思想研究

隋唐五代是国家统一、社会安定、经济繁荣的时代,学术思想的多元化为传统养生思想的发展提供了思想基础,医学知识的发展为传统养生思想提供了理论基础,同时也为养生方法的创新提供了平台,因此对这个时期养生思想的研究对人类健康长寿和构建和谐社会具有深远的现实意义。     

太极拳养生思想体系

太极拳养生思想是一个历史范畴。作为中国传统文化长期孕育的结果,太极拳思想受到传统文化的渗透和影响。“详推用意终何在,延年益寿不老春”,明确提出了太极拳养生的价值取向。陈鑫将意、气、经络等理论融入太极拳之中,进一步丰富和发展了太极拳养生理论。在道家思想、儒家文化以及传统中医理论的影响作用下,太极养生思想逐步完善了养生理论与实践,形成了一个具有浓厚民族文化特色的养生文化体系。     

浅谈孔子的养生保健思想

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,他创立了具有鲜明儒家特色的养生保健理论。本文在对养生进行简要概述的前提下,对孔子“以仁为本”的养生之道、孔予的运用“中庸”的养生之道、孔子的追求“身心并修”的思想等方面分别进行了简要论述。孔子的养生保健思想及实践对现代人类有很大的借鉴意义。     

《管子》健身养生思想的历史新使命

《管子》的健身养生思想是中国传统养生的重要组成部分之一。在人类物质财富迅速增长的同时．因生活方式不合理而导致的“现代文明病”正日益侵害着人们的机体。为寻求解决途径．众多西方学者将目光转向了中国的传统养生。《管子》天人合一、形性相檩、节食慎居、充摄和成的健康观、生命观与当今世界的整体健康不谋而合．对“现代文明病”的医疗发挥着惊人的效果。采用文献资料法．对《管子》在养神、养形、怡情方面的健身养生观进行了阐述．以使《管子》健身养生思想在新的历史时期为人类做出更大贡献。     

健身养生思想的历史新使命

《管子》的健身养生思想是中国传统养生的重要组成部分之一.在人类物质财富迅速增长的同时,因生活方式不合理而导致的“现代文明病”正日益侵害着人们的机体.为寻求解决途径,众多西方学者将目光转向了中国的传统养生.《管子》天人合一、形性相葆、节食慎居、充摄和成的健康观、生命观与当今世界的整体健康不谋而合,对“现代文明病”的医疗发挥着惊人的效果.采用文献资料法,对《管子》在养神、养形、怡情方面的健身养生观进行了阐述,以使《管子》健身养生思想在新的历史时期为人类做出更大贡献.     

中国养生体育与传统文化思维模式的联系

中国养生体育从公元前１１世纪的殷代至今，经过不断地丰富和发展，派生出许多流派。究其主流，都是以各种身体运动配合呼吸，达到“内外交修”的目的，其基本理论都是传统的中医理论。从文化学角度来看，中国传统养生体育的特质是统一的。中国养生体育的这种特质，是由中国传统文化的思维模式所决定的。首先，由于中国传统文化对待“自我”的态度是“家族本位、以人伦为中心”。做任何事情都要以家族、社稷为中心，围绕着父母、兄弟等应尽的人伦道德来考虑。因此，不可能出现古希腊那样对抗激烈，甚至有生命危险的竞技体育，只能发展进行个人修身养性的养生体育。另外，老、庄的“无为而治”观，追求无思、无虚、无为，达到个体和大自然混然一体，这种复归自然的思想，对中国养生体育有极大的影响。中国传统养生体育的修炼过程，都要求“无意识”，从本质上看是“无为而治”观的一种表现，其刻意追求的是老、庄提倡的彻底复归自然。中国传统养生体育，对于未来社会，即使不考虑它防病、治病的实际效益，仅从协调人类文化环境、保持人类精神健康来看，也有巨大的价值。     

《吕氏春秋》论养生与现代体育卫生观

先秦时期是我国传统养生理论萌芽时期，《吕氏春秋》继承和发展了先秦诸子的养生思想，极大地推动了我国古代体育在科学的道路上向前发展。《吕氏春秋》提出了动以养形、益气保精以养神以及养生与卫生保健预防相结合的养生方法，这与现代体育卫生观不谋而合。     

论毛泽东体育思想与中国人体育观念的变化

体育思想反映了一定历史时期的社会对体育的需求和当时人们对体育的认识和理解,是对一定社会时期人们体育观念的抽象概括。本文以毛泽东的体育思想为切入点,从思想文化变革的角度出发,论述了中国人不同历史时期体育观念的发展、变化过程,旨在使我们以毛泽东体育观为指导,以毛泽东体育思想为理论依据,加深我们对体育的理解和认识,发展竞技运动的同时更要“发展体育运动,增强人民体质”。     

金元时期全真教养生思想研究

金元时期,全国道教分化成全真教和正一道两大教派,全真教批判地继承了传统道教养生方法,重视“性命双修”的内丹修炼方式,这种修炼方式在当今社会依然有其独特的价值和作用.对金元时期全真教养生思想的基本内容进行梳理和研究,分析和讨论了全真教养生思想形成和发展的基本脉络以及性命双修、清静养心、动静得其中的特点.     

颜之推不附时流的养生观

魏晋南北朝是我国养生思想和养生术大发展的时期，但神仙思想、金丹大药之术盛行，使这一时期的养生术良莠混杂。北齐时的思想家颜之推从无神论的立场出发，对当时的神仙思想进行了抨击，从现实和实效出发去探索养生之道，提出了一些合理的养生主张，使他在养生史上占有一定的地位。他的不附时俗的养生观，对研究这一时期我国养生思想的发展具有重要的价值。     

浅谈先秦时期养生理论的分类和内涵

先秦时期是我国养生思想和理论发展的一个非常重要的时期。正是由于这一时期百家争鸣的局面,使得各种养生思想的发展得到了很大的空间。而以孔子为代表的儒家、以老、庄为代表的道家和中医学的养生是这一时期主要的三种养生理论。     

试论高校健康教育的体质文化观念

1 颇有局限的传统体质健康观念 迄今为至,人们对“健康”概念,还没有一个公认的科学定义。且对“健康”的理解在不同的时期,不同的社会文化环境下,从体育文化意义上看是不完全相同的,那么,作为高校体育一部分的大学生健康教育便有分别。 从历史上看,长期以来,高校体育对保键、养生并不够重视,“体质健康”的手段     

宇宙能量摄入自“天门”

道家养生思想关于“天人合一”的理论，道家内丹术东南西北中五派祖庭均有共识。     

对现代体育社会本质的初步分析

在人类的进化与发展进程中,体育和我们形影不离。作为以身体活动方式影响人类的体育,在不同社会背景下,其本质和功能都不一样。本文采用文献资料法、历史辩证分析法通过对不同时期的体育思想进行研究分析,探讨现代体育的社会本质。     

太极拳修炼与仙学养生

太极拳和仙学皆博大精深,但中华仙学的历史则更为悠久。张三丰祖师在其《大道论》中曰：“仙学者,养生之学也。”同时,张三丰祖师为使后人迈人内修正道,在丹功上兴创了动功太极拳法,其理论基础充分体现了仙学哲学。仙学继承和发展了老庄道家思想,在重生贵生、尊道贵德宗旨指导下,有一系列养生修身炼己的锻炼功法。仙学强调的性命双修,既能从心理上解决人生的烦恼,又能从生理上解决人的生老困惑。所以说,仙学是中华民族传统文化得以绵延的灵脉,是一门对人类实施终极关怀的大学问,人们要了解仙学养生思想,进而关注其对生命的态度,这当中太极拳的修炼不失为一座桥梁。     

试论中西传统文化对体育的影响

由于自然环境、社会生活、方式的不同,孕育了古代中国和古代希腊不同的传统文化及民族性格,从而形成了中西不同特点、风格各异的传统体育。中国传统文化的显著特点是宗法观念、伦理思想。几千年的儒家文化虽然在较长时期里占居主导地位,但道家思想也有一定影响,这就形成了儒道互补、顺应自然的“中庸”思想。重德教、贵友谊、注人治、讲谦让、尚人伦,从而影响了中国传统体育以修身、养生为主,竞赛为辅,并向表演性、礼仪性、技击性方向发展,形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格,促进了以“身心合一、动静结合”为特征的导引、养生、武术的发展,削弱了体育运动中的竞争性。     

两种范式的自由--弗洛姆与马克思的自由观比较

“自由”是弗洛姆和马克思理论的核心概念,借助这个概念,弗洛姆完成了社会批判理论与精神分析理论的结合。而马克思则是从社会历史发展的角度分析人的自由问题,主要研究焦点是人类如何在社会历史发展中通过改造社会解放自己。弗洛姆“自由”、“异化”的观点虽然是继承了马克思的理论,但是二者在研究角度和关注点等方面也有明显不同。