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@符号在英虽曾含有两种意思,即“在”或“单价”,它的前一种意思的发音类似于英at,于是就往往被作为“在”的代名词来使用。除了at外,又有each的含义,所以“@”也常常用来表示商品的单价符号。 相似文献
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现在我国公司实行的是“资本多数决”,依照多数股份股东的意志做出决议,公司按照大鼓动的意思决议,小股东处于弱势的地位。这在一定程度上不利于中小股东的保护,大小股东的利益冲突明显存在。文章从新公司法入手,分析了其较旧公司法好的方面和不足之处。 相似文献
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书法艺术,古人称之为“心画”,是最善 于表现人类高尚品质和时代精神的高级艺术。张怀(?)《文字论》说:“文则数字乃成其意,书则一字已见其心。”书法表现人的思想意识,可以说是最径直,最方便的了。王羲之《书论》说“夫书,大须存意思”,“须得书意转深,点画之间皆有意。”唐太宗说:“吾之所为,皆先作意,是以果酿成也。”意思为临书前先“作意”,是自己成功的关键。张怀(?)《书议》高度评价王羲之 相似文献
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《老子》三十七章的“镇”字在较早的文献中,多训为“安”或“安定”,并非强制性的。“镇压”之类的意思只见于战国以下较晚文献,将此章的“镇”字理解为《老子》要对不合道的行为采取强制性的“镇压”措施,并不符合《老子》原义。因此,把《老子》“无为而无不为”之“无不为”理解为强制性的无所不用其极也是有问题的。“无为而无不为”是典型的“以退为进”思维方式,《老子》中有很多与之类似的表述,主流意见一般将其理解为以“无为”为手段,达到“无不为”的目标,并无不妥。《老子》思想世界中“绝对性”表述与“相对性”表述是并存的:“绝对性”代表其最高理想的同时,“相对性”同样也是为《老子》所接受的,不能由其“绝对性”否定其“相对性”。 相似文献
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杨帆 《文化创新比较研究》2023,(9):25-28
该文采用历时语料库的方式考察了中日同形词“人间”和「人間」的词源及历史动向。语料考察发现:“人间”一词诞生于我国战国时期,有“世俗社会”和“人”两种意思,但最终只有前者保留了下来。对于「人間」:「ひとま」的读音始于奈良时代而终于镰仓时代,其释义受到了我国春秋时期“偶遇”词“人∣间”的影响;「じんかん」的读音始于平安时代,受到了白居易诗歌的影响;「にんげん」的读音始于平安时代的《枕草子》,起初和「じんかん」表示同一概念,指“人类社会”,后来自镰仓时代起,其意义稳定在“人类”上。 相似文献
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国际商事仲裁中,当事人意思自治是其基石,而效率则是其优势。两者一般情况下相互协调,但在仲裁机构强制适用快速程序时,则将两者之间潜在的冲突就会显现出来。协调意思自治与效率需要法院、仲裁机构以及当事人的共同努力。 相似文献
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《对外大传播》:在国务院新闻办公室2007年新年招待会上与你相遇时,你流利的汉语给记者留下了深刻的印象。听说你的中文名字就是“永远爱中华”的意思,而且你的两个女儿也在学习汉语。你在中国工作多长时间了?可以说一说你与中国、与汉语的“缘”吗? 相似文献
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在中国丝绸博物馆,盈溢着少数民族风情的“西兰卡普一湘西土家族织锦展”正在展出.
此次展示的100件织锦中,半数以上已不再流传,主要种类是西兰卡普.“西兰”在土家语里是铺盖(被面)的意思, 相似文献
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所谓“领导”,即又“领”又“导”,带有引路、疏通和充当排头兵的意思。作为领导必须修德养性,有超常的管理水平和技巧,才能把企业做大做强。 相似文献
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一、“山寨产品”与“山寨文化”的区分 2008年以来,“山寨”在不知不觉间已经成了一个不容忽视的流行语,如果不去了解它的意思就觉得自己跟时代隔膜了。单从词源上说,“山寨”一词当然早已有之。《现代汉语词典》中就收录着,解释是:“1.在山林中设有防守的栅栏的地方;2.有寨子的山区村庄。” 相似文献
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我们不但要对我国的城乡一体化进行深入的理论研究.更要借鉴发达资本主义国家和其他发展中国家的有益经验。在城乡各自的改革和发展中,城市经济的改革、发展和乡村比起来又不得不占首要和主导的地位,这是由城市化历史的一般规律、我国“效率优先”原则、城市经济、文化相对发达和乡村的相对落后决定的。 相似文献
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保罗·罗斯和法卡蒂·格莱西亚这两位来自意大利的企业家,在浙江中部城市永康把各自的公司经营得红红火火。为实现他们的永康五金之梦,他们还开设了“意大利餐厅”,创办一家名为“FARO”的咨询服务公司。“FARO”是意大利语“灯塔”的意思,意为照亮意大利人到永康经商办厂之路,愿做意大利诗人但丁名著《神曲》里为但丁行走各地“划船的人”。 相似文献