"朱门酒肉臭"的"臭"字义证——兼与何兆、吴生、吴燮煦仨先生商榷

历来人们对杜甫的诗句"朱门酒肉臭",有较为统一的理解:封建权贵生活奢华,酒肉都变质腐臭,而百姓生活痛苦.但一段时间,有学者却持相反的意见,认为"朱门酒肉臭"的"酒肉臭"座理解为"酒肉飘香","臭"音读为xiu,义即"气味"飘香".本文作者认为,此种理解是偏颇、错误的,缺乏应有的历史现,也违反了语言的社会性原则,值得商榷.     

关于杜诗中的“臭”

伟大诗人杜甫的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”中的“臭”字应怎样理解才正确呢?肖文苑在《唐诗琐语·再说“诗眼”》中说:杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”中的“臭”字,“是腐臭之意,从语法结构上看,它是动词。”而林安在《“诗眼”不一定都是动词》一文中却说:杜甫的“这个‘臭’字也只能是形容词啊!”(《福建文艺》     

王梵志“看吾即貌哨”词义补正

王梵志《吾富有钱时》诗“看吾印貌哨”句中之词与句义的解释。学者们的意见颇有不同。本文认为诗句中之“看”应读作平声kan,义为“接待,看承,照顾”。“哨”,义为“不正”。与《金瓶梅词话》词语“稍”音义同,可互证。“貌哨”印“相貌不正”。“看吾印貌哨”即“印貌哨看吾”．句义是“立即不拿好脸色看承我”。     

浅议“臭”字词义的引伸与发展

文章探讨了“臭”字词义引伸与发展的全过程,指出“臭”字除了在作“气味”解那一阶段,偶尔在特殊语句中可解为“香味”之外,一般不作“香”解。魏晋南北朝时期,“臭”字取得了“腐臭”这一独立义项,其后更无人将其解为“香”了。近年有人将杜甫的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”中的“臭”解为“香”,显然是一种误解,是没有道理的。     

《离骚》“落英”新解

"落英"一词最早见于《离骚》,学者对其义的训解莫衰一是。纵观各家说法,多着力于"落"字的探讨而忽视"英"。"落"乃"英"之形容词,"落"作何解释取决于"英",通过对"落"与"英"的考释,可得出新解:《离骚》中的"落英",可作"初生的苗叶"解,其中"英"应读作"央"。     

“朱门酒肉臭”之我见

杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》里写道:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。这是诗人留给我们的千古绝唱。历代的注释者把“臭”字析为“发臭”、“腐臭”,似乎已成定论。但我以为把“臭”字析为“气味”更妥。杜甫于天宝十四年(755)的十月、十一月间,从京城长安赴奉先县,途经骊山,当时唐玄宗携杨贵妃正在骊山华清宫大玩特玩,“劝客驼蹄羹,霜橙压香橘”,鼓乐阵阵,酒肉飘香,一片欢娱升平的景象。而黎民百姓却是“幼子饿已卒”,“无食玫天     

辨析“归来头白还戍边”中“还”字的音与义

"还"字在古汉语字典里注音为"huán"和"xuán";现代汉语中读作"huán"和"hái".杜甫《兵车行》一诗中,"归来头白还戌边"中的"还"字,应读作"hái",译为"又"或"再".     

“朱门酒肉”真的“臭”（chòu）了吗

千百年来，杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”古今传颂，成为我们认识杜甫思想、了解杜甫所处的那个时代的一个具体、有力的明证。然而，这句话的真正意义是怎样的呢?“臭”的读音该是什么呢?这大有研究的必要。     

《诗论·葛覃》“氏”字新解

对于《诗论·葛覃》"得氏初之诗"中"氏"字,相关学者有不同的解释。廖名春先生认为"氏"通"祇","祇"通"祗",故"氏"当读作"祗"。而笔者认为,从语言文字、历史文化以及文献注疏三个方面综合考察,"得氏初之诗"的"氏"字应理解为姓氏之"氏"。     

语不惊人死不休——关于“炼词”

我国古代文人写诗作文皆注重炼词。古代文学创作经典《文心雕龙》中有这样一段话:"夫人之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇。篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。"意思是说选词、炼词是造句成文的基础,十分重要。历代文人非常讲究炼词他们强调字词的推敲和锤炼,力求做到"平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色"。卢延让曾有过"吟安一个字,捻断数茎须"的诗句,杜甫也曾写下"为人性僻耽佳句,语不惊人死不休"这样的诗句。可见,古人为炼词,甚至到了痴迷的程度。     

“斗”与“石”辨析

"斗"与"石"是比较有意思的两个字,在现代汉语中两字都是多音字,"斗"有三个读音dǒu、zhǔ、dòu";石"有两个读音shí、dàn。两字义项都比较多,《汉语大字典》中【斗】读作dǒu时,有义项11个,读作dòu时,有义项4个。【石】读作shí时,有义项17个;读为dàn时,有义项4     

也说“朱门酒肉臭”

前几年，某报发表一篇文章，认为杜甫（自京赴奉先县咏杯五百字）中的名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”字应读作“”。该文发表后，许多报刊予以转载，影响额广。后来发现许多教师在教学中也读作“”。经过思考．我们认为这种读法是不恰当的，部分教师在未作深究后就在课堂上运用的做法也是不可取的。笔者认为，文学评论以及对文学作品中字词的训治，应尊重文学创作自身的规律，即以形象为载体，以感情为动力，对表现对象可以进行典型化、变型性处理的规律。如果在研究工作中过份地强调生活的真实而忽视了这一规律，得到的答案就…     

“朱门酒肉臭”有新解

“朱门酒内臭,路有冻死骨”,是唐代著名诗人杜甫的千古名句,它真实反映了当时严酷的社会现实。对于“酒肉臭”的理解,人们普遍认为它是指酒池肉林多得腐烂发臭。事实上,这种解释是相当片面的。要明白“酒肉臭”的真正含意,必须先认识“臭”字的本意。据《辞源》解释:“气通于鼻皆曰臭,无香秽之别。”例如《易经》中的“其臭如兰”,意思即是指散发出兰花一般的香气。可见,对于古诗文中的“臭”字,我们不能简单地以现代汉语中的意思去进行狭隘的理解。又如:明代诗人叶敬来拜访友人时也曾写道:“未进君家门,先闻酒肉臭。”这里的“酒肉臭”显然是指酒与肉发出的香味飘溢于空气之中。所以,对杜甫的“朱门酒肉臭。路有冻死骨”一句,正确的解释应该是:豪门富户中飘出酒肉的香气,而路途     

千古名句被误读了吗?--杜甫诗中"香""臭"考辨

臭的本义是用鼻子去辨别各种气味,后来引申为一种秽恶的气味.近期所谓臭还作"香"解的说法是没有多少依据的.从杜甫的大量诗句来看,香就是香,臭就是臭,二者分明,没见以"臭"代香的用法.对杜诗中的"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的传统解释完全正确,千古名句未被误读误解.     

“臭”“思”二字诠解

唐玄宗李隆基天宝十四年(公元755年)冬十一月,诗人杜甫从长安赴奉先(今陕西省蒲城县),探望寄居在那里的家属。中夜出发,凌晨经过骊山。当时,唐明皇和杨贵妃正在华清宫寻欢作乐,大摆宴席,“君臣留欢娱,乐动殷樛葛。……劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。”晨风中,飘逸着酒肉佳品之香味。而诗人于途所见,饿殍累累,哀鸿遍野,令人触目惊心。“穷年忧黎元”的诗人,因此为后世留下震撼人心的诗篇《自京赴奉先咏怀五百字》。 然诗中名句:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,过去所见选本,旧注、新注俱未能对集中的“臭”字作出准确的解释,或干脆不注。凡注者,皆析为“臭”(谈chòu),即“腐臭”,或“发臭”。于是,有的译文就把这句诗译成:“达官贵人的朱门之内,肉山酒海,吃喝不完的都尽着它糟蹋,腐臭了,扔掉了;可是有多少黎民百姓却是求生无路。告贷无门,在道路之上冻饿而死。” 我们且看看“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的语言环境。前面几句云:“暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟;劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。”其言唐明皇与杨贵妃在华清宫的骄淫、豪奢之宴乐,为写实也,据史载,天宝十四年(755年)冬十月庚寅:“上卒华清宫。”(《资治通鉴》卷三百一十七)虽言记实,而其意义已远超出,此外,当时整个唐王朝统治集团莫不如此,腐败、贪污、聚敛,“     

屈赋“互文”求义

自东汉王逸《楚辞章句》(下称《章句》)诠释屈赋以来,著作之多,可谓汗牛充栋。历代学者孜孜于字、词、句、章的爬梳,犹大江滚滚,后浪推着前浪,令人眼花缭乱,目不暇接。本文按唐人贾公彦“凡言‘互文’者,是两物各举一边而省文,故云‘互文’”之说,推敲屈赋语义,自认有所新解,故抛砖引玉,祈同好者切磋。现对《离骚》、《九歌》、《九章》中的“互文”诗句分别作解。     

甲骨文“颌”字考

甲骨文中有一个从厂从言的■字,前辈学者或认为它是后世之“瘖”字,义为哑;或认为它是舌字的别体。然而,从甲骨文字形及语境看,这种解释无法做到文从字顺。文章主要从三个方面论证该字应释读为“颌”字：从甲骨文语境分析,该字是人体部位之名;分析该字所从的两个偏旁,一个是《说文》之偏旁“厂”(为“山石之厓岩”之字义引申),另一个是“言”;从厂从言的会意指向人类发言或发音的相关身体部位,即人的上颌部位,故该字应释读为“颌”。     

杜甫是中国“乡愁”诗人的“鼻祖”吗——与张叹凤先生商榷

现存杜诗中是否确有"乡愁"两字尚是一个需待考证辨析的存疑问题,在杜甫之前,唐代诗人张子容、岑参、钱起等人就已将乡愁二字引入诗中,杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗不是述"乡愁"的首创之作;杜甫一生并不是单用愁字就能概括,他蜀中时期的诗歌并非"愁字满眼","诗必言愁",也不是着重为乡愁。我国古代的"乡愁"诗源远流长,代不乏人,名篇很多。杜甫不是中国乡愁诗人的鼻祖,也不是以乡愁诗名世。     

被误释的名诗

杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的诗句,曾被郭沫若称之为“响彻千古的名句”。不过,许多读者对“酒肉臭”三字多采取望文生义的理解,以为诗中所指的是豪门权贵,酒池肉林多得腐烂发     

“蕴（yùn）藻”考异

<社戏>(人教版初二册)中有句话:"觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里"句中"蕴藻"一词,课本有注释:"蕴(yùn)藻,水草.""蕴"字在此为名词,义为"水草"无误,但笔者对此"蕴"字及注音有不同看法.