吉祥图形在现代标志中的传承与重构

传统图形代表了我国的吉祥文化,将已经在中国民众心中形成共识的传统图形的吉祥寓意沿用到现代标志所传达的固有的内涵之中,从而延展出更新、更深层次的理念精神,使其更具有文化性与社会性。但由于时间与空间的转换,传统图形的某些形态也会不符合现代设计的审美或要求,现代标志设计中的图形语言须对传统吉祥符号进行再发现、再创造,寻求传统图形符号中“意”的承传,“形“的重构,赋予传统图形新的内涵和意义。     

传统图形艺术与现代标志设计教学的结合

可以通过教师引导学生认识和了解传统图形的"形"和"意",并在此基础上,让学生结合设计中的实际需要对传统图形进行选择、变化和改造,充分发挥他们的想象力和创造力,使传统图形作为现代标志设计中的创意点,从而设计出与中国传统图形完美结合、相互融和的现代标志.     

咏史诗:阅尽兴亡千古事

咏史诗滥觞于<诗经>,经魏、晋日渐成熟,至唐、宋达至艺术巅峰,元明清时期,虽然戏曲、小说等文学形式不断崛起,不断地瓦解着传统文化中的诗的地位,但咏史诗仍然独占一隅,原因是咏史诗篇幅虽小,而其效能却非常巨大,常常是笔挫万物、形笼千象,给人以言尽而意无穷之阅读快感.     

古典诗词常见意象集释

众所 周 知 , 诗 歌 的 创 作 十 分 讲究 含 蓄、凝 练 。诗人 的抒 情 往往 不是情 感 的 直 接流 露 , 也 不 是 思 想 的 直接 灌 输 ,而 是 言 在 此 而 意 在 彼 ,写 景则 借 景抒 情,咏物 则托 物 言志 。这里所 写 之 “景 ”、所 咏 之 “物 ”,即 为 客 观之 “象”;借 景 所 抒 之 “情 ”,咏 物 所 言之 “志 ”,即 为 主 观 之 “意 ”。 “象 ”与“意”的完 美结 合 ,就是 “意 象 ”。它既是 现 实 生 活的 写 照 , 又 是 诗 人 审 美创 造 的 结 晶和 情 感 意 念 的 载 体 。 诗人 的 聪 明 往往 就 在 于 他 能 创 造 一…     

“意象”类说

简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象。“意”与“象”的关系,就是“情”与“景”的关系,“心”与“物”的关系,“神”与“形”的关系。移情于景,存心于物,凝神于形,寓意于象,皆成“意象”。诗人写诗是由“意”到“象”,我们鉴赏时则由“象”到“意”。     

“形合”、“意合”与英汉翻译的句法策略

形合与意合是英汉语之间最重要的区别.汉语以意合为主,形合为辅;而英语以形合为主,意合为辅,以形制意.文章具体分析了意合、形合在汉英语言中的种种现象,并试图说明中国传统哲学的整体观、综合思维和模糊思维是汉语意合趋向的根源;形合特征则是西方民族依照原子哲学观和形式逻辑思维方式做出的自然选择.     

对传统图案延展空间的思考

中国传统图案的基本审美观念是平面设计师获取传统文化精髓的源泉之一,在当代的平面设计中,应该采其“形”,延其“意”,传其“神”,合理地将传统图案与现代图形相结合。     

论书法艺术之“观物取象”法

中国书法艺术既是一种视觉艺术,同时也是一种文化现象,集中体现着中国传统文化的精髓。其根源在于效法自然造化之象,即就是"观物取象"。本文从书法的外形、结体、书画同源谈书法艺术之"观物取象"法。     

论书法艺术之“观物取象”法

中国书法艺术既是一种视觉艺术,同时也是一种文化现象,集中体现着中国传统文化的精髓。其根源在于效法自然造化之象,即就是"观物取象"。本文从书法的外形、结体、书画同源谈书法艺术之"观物取象"法。     

试论标志造型设计

现代标志造型设计中,设计观的创新非常重要。只有不断更新观念,处理好标志设计中形与意的关系,深化艺术造型能力,才能创造出富有特色、个性鲜明、具有时代感的标志图形。     

传统图形艺术与现代标志设计教学的结合

可以通过教师引导学生认识和了解传统图形的“形”和“意”,并在此基础上,让学生结合设计中的实际需要对传统图形进行选择、变化和改造,充分发挥他们的想象力和创造力,使传统图形作为现代标志设计中的创意点,从而设计出与中国传统图形完美结合、相互融和的现代标志。     

咏史诗:阅尽兴亡千古事

咏史诗滥觞于《诗经》，经魏、晋日渐成熟，至唐、宋达至艺术巅峰，元明清时期，虽然戏曲、小说等文学形式不断崛起，不断地瓦解着传统文化中的诗的地位，但咏史诗仍然独占一隅，原因是咏史诗篇幅虽小，而其效能却非常巨大，常常是笔挫万物、形笼千象，给人以言尽而意无穷之阅读快感。     

古典美学视域下的传统武术之“势”

“势”是中国古典美学的重要范畴之一,它是在中国传统文化的沃土上孕育出来的,文化源远流长,内涵独特。传统武术的“形”是指武术动作所构之形,武术的“势”是指武术动作所展现出来的气势和精神。“形”是“势”的载体,“势”是“形”的表现,传统武术之“势”的生成途径在于以形造势。传统武术之“势”是“形”与“意”的和谐统一,其最显著的美学特征是势有形而意无穷。     

中国古代哲学的“意”、“象”在现代广告设计中的应用

中国古代哲学所谓“立象尽意”之“意”,并非是对事物外在形具的反映,而是对所谓道理以及道理之法式的内心体悟。而只有立象,才能“见其形”,才能极尽体道、御器之意。因此我们可以说,古人所谓“立象”,“案其图”不过是手段,“想其生”才是目的;“见其形”不过是手段,“执其功”才是目的。“立象”的目的是用以“尽意”,而广告设计中“尽意”的目的是为了“营销”。虽然在这里“立象”和“立意”都看似变成了促销的手段,但在创作中“立象”仍然是为“立意”服务的。     

谈现代标志设计与中国传统图案的结合

本文结合实例论证了在现代标志设计中结合中国传统图案艺术的必要性,具体论述了中国传统图形艺术与现代标志设计结合,可以从传统图形的“形”、“意”、“势”三个方面来进行分析与沿用。     

中国传统科学范式初探

中国传统科学研究模型及其体系具有“形而中”的性质，形而中既非道，也非器，而是象。象乃道的隐性显现，乃器的直接生成之源。依此观之，西方传统科学属于以“心物二分”为前提而产生的原子论为基础的构成论研究传统，可谓“机械式”的“器物学”，长于分析和机械制造；而中国传统科学属于以“心物合一”为前提而产生的“气象学”为基础的生成论的研究传统，长于对生命和整体的把握。二者是彼此独立的两大科学传统。中国传统科学在近代的命运，不是被证伪，而是被打败。世界未来科学的发展，将取决于中西两大科学传统的会通与互补。认识到这一点，才能对中国传统文化和科学的存在价值及其地位作出恰当的评价，才能在中国文化现代发展中摆正中国传统科学的位置，才能在世界文化和世界科学的未来发展中，做出中华民族自己的贡献。     

识字:彰显汉字文化的魅力

正古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史,是中华民族无与伦比的文化奇观,有着深厚的文化意蕴,绽放着独特的文化魅力。一、汉字文化的魅力1.意象直观。我国著名汉字研究专家萧启宏先生说:"汉字,字形藏理,字音通意,同形同宗,同音意通。"古人造字之始,即以字形像物之形,即以字音像物之声。立象以尽意,一个视觉符号,对应一个听觉读音,表达一个完整意义,形成一个形、音、义联系非常密切的集合体。例如象形字     

一象多意论

"意"与"象"两者,能由互动而形成"一意多象"与"一象多意"之两大类型。因此,特着眼于"一象多意",先探讨相关理论,以见其哲学意涵或心理基础,再针对其辞章表现,举"梅花意象"为例,略作说明,以见"意"与"象"互动之密切关系。     

沉寂中蕴藏着生机——夏圭的《雪堂客话图》

我国古代山水画,大体可划分为两种类型:一种是以宋、元为代表的写实山水画;另一种是以明、清为代表的写意山水画.宋、元山水画,往往追求"可行、可望、可游、可居"的实景,以形写形,以色貌色,可谓是"以物观物"的"无我之境",故不知何者为"我",何者为"物".而明、清的山水画,多注重笔墨表现的"不似之似",以意写形,夸张抽象,可谓是"以我观物"的"有我之境",故"物"皆着"我"之色彩.两种山水画各有特点,宋、元山水画以意境胜,而明、清山水画多以笔墨胜.在宋、元的写实山水画中,不同时代又各自有不同的风貌和特点."南宋四家"之一的夏圭和比他略早的马远,可以说是代表了南宋山水画典型的风格.     

初中古诗词中的意象

在古诗词的创作过程中,诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼。写景则借景抒情,咏物则托物言志。所写之"景"、所咏之"物",为客观之"象";借景所抒之"情",咏物所言之"志",为主观之"意"。"象"与"意"的完美结合,就是诗词中的"意象"。它