谈文学翻译中的忠实、科学与艺术

“忠实”的目标对于翻译本来是不待证明的、天然的要求,是千百年来翻译理论和实践一直围绕旋转的中心。然而,艺术一旦介入,就带来了新的更为复杂的矛盾——艺术的本质与科学的束缚之间的矛盾。对此本文无意正面做出回答,但却希望稍作探讨,从而达到认识翻译内部所蕴含深刻矛盾的第一步。     

谈文学翻译的艺术及译者的艺术修养

文学翻译是文学作品再创作的一种艺术。文学翻译活动在运用翻译技巧的同时向读者展现翻译中的艺术美。优秀的翻译作品,既要忠实原文,力求翻译准确无误,也要保持原著的写作风格和艺术特色,从而再现原著的艺术价值,这就是文学翻译的艺术,而翻译的艺术水平与译者的艺术修养息息相关。文章通过名著片段的翻译向读者展现文学翻译中的艺术美,并对翻译工作者的艺术修养问题进行了初步的探讨。     

面对“半夜鸡叫”真实性的质疑——谈文学作品的艺术真实

本文以＂周扒皮＂后人质疑作家高玉宝笔下＂半夜鸡叫＂的真实性为切入点,从艺术真实不同于生活真实,艺术真实是假定的真实,艺术真实是内蕴的真实等方面,对文学作品的艺术真实进行了分析,阐释了＂半夜鸡叫＂的艺术真实性。     

再谈文学欣赏中的艺术推想力

在文学欣赏中,欣赏主体需要具备的基本能力包括艺术感受力、艺术推想力、生活阅历以及相应的知识文化积累。①其中,艺术感受力主要体现在欣赏者对语言文字的感悟能力,艺术推想力则要求欣赏者充分发挥自己的想象力和联想力,将抽象的语言符号转换为生动可感的艺术形象,并予以补充、丰富和发展;更进一步的,欣赏者需要经由自我头脑中重建的比较完整的艺术形象或意境,去推测创作者的情感体验和写作意图,与之产生共鸣。     

谈文学作品教学中的艺术感受问题

对于那种把一篇优秀的文学作品进行肢解,进行过多的理性切入,然后再让学生根据老师设计的题型,枯燥地反刍老师课堂上的分析内容的做法,我不想说三道四,评头品足。我觉得有一些常被我们忽略而又相当重要的问题,应当引起语文教学界的注意。 作家创作的作品,是一个世界。这个世界承载着作家对现实人生的感受、体验、思考和判断等等。不管作家在作品中表达了怎样的对于社会和人生的思考和评价,但使作品活起来、使作品具有魅力,使作品的主题具有震撼人心艺术效果的,最终不是抽象的理念,不是教师通常归纳出来的通过什么表现什么的主题条文,而是作家对生活、对人的生命     

中西古典园林艺术审美特征简述

在世界园林艺术的发展史上,中国古典园林艺术和西方古典园林艺术以其分别具有的鲜明艺术特征而著称于世。中西方园林艺术由于中西文化的结构、形态,以及文化形成的哲学基础、思想观念的不同而形成了两大不同的类型。人们习惯于将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林,将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。     

浅谈园林艺术民族风格的形成

园林艺术风格是多样统一的,在统一的民族风格下,有时代风格、个人风格及地方风格。现代艺术风格学作为一种美学理论,主张从艺术品本身出发,研究艺术品确定的内在构成元素和类型以及独特属性。本文仅就传统园林的民族风格形成谈一点看法。     

隐逸文化与中国园林艺术的生发勃兴

主要具备一般的花园绿地性质的“园林” ,之所以会发展成后来的“园林艺术” ,是因为隐逸文化给它创造了一个艺术境界提升的氛围。以文人士大夫为代表的一批隐士及准隐士 ,为了弥补丧失政统事业进取后的心理虚空 ,他们将人格精神的独立自由及彰显重建 ,付诸于营园赏园审美实践 ,从而最终推动了中国园林艺术的生发与勃兴     

文学与影视的艺术碰撞

影视艺术能够直接向人们传递情感与内容,使人利用自身的听觉与视觉来领悟不断变化的画面所呈现的信息。但当人们习惯从影视中直接获取信息的时,是否对影视呈现的内容背后所蕴含的文学意义有所了解,是否可以准确合理地认识到文学背后所展现的涵义?中国文学与中国影视应当展现怎样的关系,才最恰当呢?     

谈文学经典的建构与阐释

文学经典问题的论争起源于美国上世纪70年代,至今仍是一个分歧很大的学术话题.在当下中国的学术界,对于文学经典是如何建构的没有达成一致的意见,甚至在文学经典的一些基本的概念上亦莫衷一是.文学经典的探讨有多种不同的视角,分别可以从不同的历史环节加以论证,从文学经典研究的梳理出发,试图以一种话语实践的视角,以阐释为核心而贯穿文学经典流通的各个环节,进而沟通审美本质论和权力建构论的沟壑,并进一步重申文学经典研究的意义.     

中国园林艺术的文化内涵

中国园林具有悠久的历史和光辉灿烂的艺术成就。本文通过对东西方园林风格的比较和对中国园林艺术的分析,阐述了中国园林典型的“天人和一”、“追求自然”的特点,分析了中国园林中的政治意识和儒家意识,以及园林中所呈现的文学现象和其极具自然的造景手法,从而突出了中国园林物质和精神相互渗透,相得益彰的艺术特色。     

亚洲文学与世界文学——与大江健三郎谈文学

王新新：您主张无论是日本文学还是中国文学。都应加入作为世界文学一环的亚洲文学当中。您所说的亚洲文学具体来讲包括哪些内容？亚洲文学应该怎样实现与世界文学的平衡？     

从家族相似性谈文学的本质

文学是一个家族而非一个种类,文学的内部关联是家族相似性关联而非种类共性关联。用文学的家族相似性来解释文学是一个较为稳妥的方式。用这种方式我们可以把不断变化的文学与非文学区分开来,也只有这样才能跟随不断变化的时代步伐。     

园林设计中的艺术体现浅析

分析了园林设计中存在的问题,通过分析现代园林植物景观设计中的艺术体现方式,并以洛阳园林艺术体现为例,研究了园林设计中的艺术体现.最终认为当前园林设计中需要增加政府投入,加大园林设计人才的教育,通过多种艺术方式体现园林陶冶情操的艺术价值.     

影视艺术与影视文学

影视文学是影视艺术创作的基础，影视艺术具有时空统一性，声画可融性，表现综合性和形象逼真性，影视文学在创伤中要突出银屏意识，动作性，要注意结构方法和语言的含蓄隽永。     

无锡与苏州古典园林艺术之比较

就古典园林艺术而言,国内几乎没有哪座城市可以与苏州相媲美,无锡也不在同一个平台,然而,无锡古典园林以朴野疏朗的情趣、自由多变的原创性、鲜明的过渡性特征,与苏州古典园林形成对照和补充。这种对照和补充丰富了中国古典私家园林的艺术风格,也使人们更加全面地认识了江南私家园林的面貌。     

谈文学中的灵感与直觉

文学活动中的灵感和直觉是创造性思维过程的关键环节，它们都具有突破性、瞬时性、创新性以及需要长期经验的积累等诸多共同的特点，同时也存在差别，不可混淆。从中西文论有关灵感和直觉的论述中批判地继承其合理科学的成分．正确认识灵感和直觉在文学活动中的作用和地位；充分利用和把握好灵感和直觉在文学创作和文学鉴赏中的积极引导和一定限度的促进作用，有利于文学创作和文学欣赏。     

古代中国的文学与艺术

一、选择题 诗是通过有凝练、节奏、韵律的语言集中反映社会生活、抒发思想情感的一种文体.而中国是诗的王国.据此回答1～8题:     

谈文学欣赏的差异性

文学欣赏是文学作品在读者方面引起的一种艺术思维活动.是人们接触文学作品所产生的一种特殊的精神活动。     

影视艺术与影视文学

影视艺术具有时空统一性、声画可融性、表现综合性、形象逼真性等特征;而影视文学则应将文学性与银屏意识结合起来,要求有鲜明的动作性和独特的结构方法、语言的含蓄隽永。