儒家的“中和”思想及其意义

儒家的“中和”思想及其意义焦子国儒家思想是中国传统文化的主体，其内容丰富、博大精深，而持中贵和的中庸思想，就是其中的一个重要方面。古往今来，儒家的“中和”思想对中国历史和社会的发展，以及对人类文化和世界和平，都具有非常深远的影响。一、儒家“中和”思想...     

探析儒家伦理与现代市场经济之适应性

儒家伦理与现代市场经济的适应性主要表现在：乐群贵和的价值取向；讲信守诚的道德原则；爱人助人的“忠恕”之道；“约之以礼”的规范意识。儒家伦理对于建立社会主义市场经济起着十分重要的作用。     

争章自律展翅飞 编织领巾五彩梦

学校雏鹰争章是少先队的品牌活动，已有20多年的历史。它集教育性、群众性、激励性、趣味性于一体，面向全体少年儿童，是吸引少年儿童参与少先队实践体验的有效活动载体。本文立足于一所新建学校，客观阐述了“红领巾争章”的意义，结合学校实际，制定出切实可行的争章细则，为学校未来发展助力，为学生品格发展奠基。     

儒家“贵和”思想的现代世界意义及其价值实现──纪念世界文化名人孔子诞辰2546周年

孔子倡导的贵和思想，主张天与人之间的和谐、人与人之间的和谐、国与国之间的和谐，是儒家思想精华之一，具有超越时代的普遍意义．儒家这种和谐哲学，不仅在历史上锻造了我们伟大民族的“厚德载物”、兼容并包的宏大气魄，“协和万邦”、“遐迩一体”的宽广胸怀，友善睦邻、酷爱和平、刚柔得体的气质，同时对解决新世纪面临着的许多世界性的难题也同样具有很高的价值。在和平与发展已成为当代世界主题，而全球各种纷争仍不绝的历史条件下，如何弘扬儒家的贵和思想，寻求全球不同肤色、不同民族、不同信仰、不同社会制度的人们具有某种可能性的思想共识，为人类２１世纪的和平与发展作出新的贡献？本文从全球宏观上审视了这一问题并对此进行探讨。     

推动“雏鹰争章”和新课改有机结合的16字德育理念

随着新一轮基础教育课程改革的推进，结合在开展“雏鹰争章”活动中的一些思考，我们认为，小学德育工作要取得实效，首先必须确立适切的德育工作理念。只有坚持正确理念的指导，才能形成德育工作的正确目标和具体工作思路，切实推动“雏鹰争章”活动与课程改革的有机结合。结合实践探索和思考，我们提出了16字的德育工作理念：“朴素为形，实效为的，快乐为源，服务为本”。     

论儒家文化对培养现代爱国主义情感的积极作用

儒家化对培养现代爱国主义情感有六方面的积极作用：儒家“仁爱”思想和群体意识利于爱国主义价值观的培养；儒家“孝悌”观念和以“和为贵”思想，利于安定团结局面的形成；儒家“自强”意识和求实主张，利于民族精神的养成；儒家重道德思想，利于社会主义精神明的建设；儒家“革新”观念，利于改革开放的扩大；儒家“大一统”主张，利于祖国统一大业的完成。     

试论汉代文学中的女性美

由于经济、政治、社会思想等的影响，不同时代有不同的审美精神，对女性美的认同与肯定的标准也不一样。汉代受儒家“中庸”思想的影响．认为女性的美应是体格上的“和谐美”与伦理上的“品德美”的结合，是”自然美”与“修饰美”的结合。     

新课改背景下历史课堂中的德育

2002年12月8日，江泽民同志在中共十六大报告中指出：依法冶国和以德治国相辅相成。“德”冶思想是我国古代儒家政治思想和伦理思想的一项重要内容。儒家提倡德政、礼治和人冶，强调的是道德感化。封建统冶者为了维护自身统治需要，将儒家的“德治”思想与“人治”思想等同，使其具有了鲜明的阶级性和历史局限性。我们应汲取其合理成分，抛弃其不适应现代社会要求的内容，形成新型的社会主义“德治”。     

论沈从文抗战叙事的话语维度

以抗日战争为主题或背景的小说在沈从文的文学创作中仅占很小一部分，却是一个不可忽视的存在，与抗战相关的散文、杂文一起，共同建构起沈从文抗战叙事的话语体系。沈从文笔下的抗战叙事具有“争国格”和“争民族人格”两种话语维度，不仅强调要驱逐侵略者、争取国家的自由，同时还思考如何实现“重造”国家、“重塑”民族人格的方法与途径，试图探索国家的“生路”。沈从文对抗战胜利抱有信心和希望，他深刻认识到只有集全民族的意志，才能实现国家和民族的振兴。     

以科学发展观指导"创争"活动

党的十六届五中全会提出，要坚定不移地以科学发展观统领经济社会发展全局，坚持以人为本，转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，把经济社会发展切实转入全面协调可持续发展的轨道。科学发展观是在“三个代表”重要思想指导下形成的，是积极推进中国特色社会主义事业发展的治国新理念，是三个代表重要思想的具体体现。全面贯彻落实科学发展观，对“创建学习型组织，争做知识型职工”活动（以下简称创争活动）的深入开展明确了方向，带来了新的机遇，也提出了新的要求。随着“十五”计划的顺利完成和“十一五”规划的开始实施，我国经济社会发展进入了新的历史发展阶段，站在新的历史起点上，从全面落实科学发展观、构建创新型国家的高度再认识创争活动，对于深入开展创争活动，争取更大的作为具有重大意义。     

天津市实施职工素质工程推进"创争"活动

2004年，全总等十部委联合开展了“创建学习型组织，争做知识型职工”活动，我们按照“创争”活动的要求完善素质工程工作内容，按照素质工程的工作体系构建“创争”活动机制，实现了职工素质工程与“创争”活动的有机结合。     

论徽商“贾而好儒”及其现代价值

“贾而好儒”是徽商的一个重要的特征，他们或是“先儒后贾”，或是“先贾后儒”，或是“亦贾亦儒”。“贾”与“儒”的结合，便是徽商为“儒商”的内在根据。徽商以儒学指导“贾行”，以儒家“仁”，“善”思想和“以义统利”思想指导商务活动。“儒商”的现代价值主要表现在下面三个方面：第一，儒家“仁”的学主与现代公司的公众利益；第二，儒家义利观与现代公司的互惠互利，第三，儒家的“人和”思想与商务管理的“双向对称”。     

对基层工会深化"创争"活动的几点思考

一、深化认识。与时俱进,是基层工会开展“创争”活动的重要前提 一个企业要在激烈的市场竞争中生存发展,无不是以职工知识底蕴的扩充和创新能力的提高为前提条件的。基层工会开展好“创争”活动,必须深化认识。     

“兼和”与“和合”辨析

在中国现当代哲学史上,张岱年先生的"兼和"论与张立文教授的"和合学"是对传统"贵和"思想的两种现代解读.二者有某些相同或相似之处,但也有思想内涵和理论价值上的显著差异.辨明"兼和"与"和合"之同异,对于合理继承传统"贵和"思想,正确理解马克思主义辩证法,为建设社会主义和谐社会提供支援意识,都有十分重要的意义.     

儒家的“修治平”思想与社会主义和谐社会的构建

通过对中国儒家“修身、治国、平天下”思想及其所包含和体现的“和谐”与当今社会和谐思想的内在联系和本质区别的阐析,探究其对构建当今中国特色社会主义和谐社会的启示与借鉴意义,从中深入理解和分析我党关于构建社会主义和谐社会这一宏伟战略的丰富思想内涵和文化底蕴,从而揭示“中国特色社会主义和谐社会”思想深厚的民族性和鲜明的时代性。     

每月作文题

近来社会上发生的恶性事件,使和谐再度成为人们关注的话题。社会安定和谐是人民群众的共同心愿,是改革发展的重要前提。中国古代儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想,对构建社会主义和谐社会,无疑具有重要的启迪和借鉴意义。孔子曾提出“君子和而不同,小人同而不和”,“君子矜而不争,群而不党”。孟子也认为“天时不如地利,地利不如人和”,他还提出：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等旨在实现社会和谐的道德原则。老子更是给人们描绘了一个人与人之间“无欲”“无为”“无争”,彼此和谐相处,宽大为怀,人人“甘其食、关其服、安其居、乐其俗”的理想社会。古人所设计的大同社会理想,带有乌托邦的性质,但它作为一种崇高的目标和理想境界,引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。人们始终相信和谐的局面是美丽的,和谐的力量是无穷的。     

从中国教育史角度看儒家德育思想的“生命力”

对待与现代德育存在着渊源承接关系的儒家德育思想，存在着两种引人注目的观点，即“道德重建论”与“儒学复兴说”。虽然，以上两种观点在思想方法上都是不可取的。儒家德育思想作为人类历史化遗产，我们需要有历史唯物主义的观点。尽管儒家德育思想存在着它历史的落后性，但是，现代中国毕竟是古代中国的历史的逻辑发展结果。无论从“德”的观念与儒家德育的发端，还是从“坑儒”到“尊儒”，无不体现着它的全命力。存在其“德政”、“人性论”等思想中的合理内核，承接着古今中国。对待中国儒家德育思想，其正确的态度应该是扬弃中承传。     

梁启超、孙中山社会主义思想的几点比较

梁启超、孙中山都是在游历欧美大陆之后，才开始注重社会主义学说传播的，梁、孙二人对社会主义的理解一方面带有浓厚的中国传统儒家的“均平”、“大同”观念的烙印，另一方面，又受到形形色色近世西方社会主义流派的影响；从其内容本身来考察，梁、孙二人的社会主义思想具有双重性和层面性，即均是“大同社会主义”与“国家社会主义”的统一结合，这是二者之共性；而梁启超、孙中山社会主义思想的唯一分歧，即在于梁启超的社会主义是避免一切暴力革命的社会主义，孙中山的社会主义则是避免社会主义革命的社会主义。     

论儒家文化对培养现代爱国主义情感的积极作用

儒家文化对培养现代爱国主义情感有六个方面的积极作用：儒家“仁家”思想和群体意识利于爱国主义价值观的培养;儒家“孝悌”观念和“以和为贵”思想,利于安定团结局面的形成;儒家“自强”意识和求实主张,利于民族精神的养成;儒家重道德思想,利于社会主义精神文明的建设;儒家“革新”观念,利于改革开放的扩大;儒家“大一统”主张,利于祖国统一大业的完成。     

周恩来怎样“巧争”统一战线中的领导权

“领导权问题，是统一战线中最集中的一个问题。”周恩来是中国共产党人中把统一战线工作做得广泛、深入、成效卓著、影响深远的领导人。就如何“巧争”领导权，本文从“头戴两顶帽子”“战略协同”“坚持斗而不破”“坚持强大自己”等方面，具体揭示周恩来“巧争”统一战线中领导权的做法和经验。周恩来的做法和经验能为新时代贯彻大统战观和“巧争”世界和平发展统一战线领导权提供有益的借鉴和启示。