和大成拳朋友谈“大成”

大成拳创立于上世纪40年代,王芗斋先生初创此拳时,始名为意拳,“大成拳”乃是先生功成名就之后,他人所赐,意即集各家之大成。开始,芗翁并不赞成,后姑且从之,遂阐发大成拳理论。然而,先生独步武林,却并非因大成拳,而是以正宗的形意拳真传而得名。先生教拳育人,培养了张恩桐、韩星樵、赵道新、姚宗勋、卜恩富、朱国福、王选等一大批杰出弟子,为中华武学的发展做出杰出的贡献。     

杨德茂先生大成拳特点叙谈

杨德茂先生在早年与吴式太极拳传人王茂斋老先生学习太极拳技,而且功夫修炼精深。在上世纪四十年代闻京城王芗斋老先生意拳风格新颖独特,功法大成,杨德茂先生特拜在老先生门下学习拳技,在两位老前辈精心培养教导下,得其拳学心法。杨德茂先生大成拳风格以柔顺、松整为特长,力量发出     

必以大成为志焉——写在“大成拳专题”之前

“夫学拳者,应以意为主,入门须正,立志须高,不可以小成为是,必以大成为志焉。”“夫学拳者,应以意为主,入门须正,立志须高,不可以小成为是,必以大成为志焉。”不知这句话是不是王芗斋先生说的,但芗翁做到了。由入郭云深门下学习形意拳,到弱冠之年离家远游寻师访友切磋武艺,到综合他艺精华创编意拳,再到登报挑战,大长国人志气,芗翁一直以大成为志,志存高远。芗翁所创之拳名意拳,又名大成拳。意拳,取“拳无拳,意无意,无意之中是真意”之要领,体现了打拳时的一种精神境界,所以意拳是十分讲究修禅的,不知是不是芗翁受本空上人指点之故；而“大成拳”之名,则是芗翁友人在1940年赠给先生的,先生不好推辞,只好名之。在“意拳”与“大成拳”之间,芗翁更倾向于“意拳”,先生曾说：“学术本无止境,何来大成之说?”谦逊之态跃然眼前。     

意拳前辈二三事

我的恩师自幼从学于意拳名家王斌魁先生，几十年来练功不辍。在练功的过程中还有幸得到意拳大师姚宗勋先生的指教，我的老师经常讲多亏这些老先生的栽培和谆谆教导，自己才得以步入意拳殿堂。意拳实是集养生、技击于一体的上乘实战拳法，是中国优秀的传统文化，我们要想掌握意拳的要义，就要多多深入研究王芗斋宗师所留下的拳论，还要了解以姚先生为首的这些意拳二代名家留下来的练习方法和心得。只有以此为依据，才能够逐步走向成功，这样练出的东西才能称之为真正的意拳。     

意拳经典技击桩功理功法

意拳桩法是意拳训练的入手之法,也是意拳训练的核心内容,意拳桩法训练的正确与否,关乎意拳训练的成败。武术功力也有人称之为武术内力,意拳内行称武术功力为“东西”,     

意拳健身桩与技击桩

意拳又名“大成拳”,是一代宗师王芗斋先生于２０世纪２０年代所创。王芗斋先生在形意拳基础上,集众家拳术之精华,创立了意拳。实践证明,意拳具有极强的实用性,是优秀的现代实战拳术。 意拳可谓健身与技击双重并举,它的训练主要包括站桩、试力、走步、试声、发力、推手、散手等内容。 凡学习意拳者都要先从站桩开始。练习站桩应当明确三点：１．站桩应该掌握“意念”的运用;２．在意念的诱导下,统帅周身,自身各部建立“争力”,进而与外界建立“争力”;３．培养拳术力量（统称“浑元力”）。站桩是意拳的基本功,通过意念诱导,…     

峨眉玉女拳

是时，师善击技，喜研各家拳法，虑各家拳法繁杂、莫衷一是，女子御侮，另有不同。遂探各拳意，另僻蹊径、创不接手之拳法，独树一帜。从慈悲法力，喜龙女化身，积十三年，始臻大成。身傍弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称蛾眉拳。后弟子至峨嵋山，偶偕其音，始称峨嵋，此拳名之始末也，恐汝不识，为汝志之，因此我们把她称为峨眉玉女拳。     

郭云深秘传形意拳下势桩

郭云深祖师是中国近代武术史上一位极重要的人物,在拳学修为上有极深的造诣,实战功夫惊人．在旧时代的武林中有“半步崩拳打遍天下”的美称,人皆尊之为拳学“巨擘”!遗憾的是,近些年在武术界除大成（意拳）一系外,几乎没听说有郭祖的传人以及后代弟子公开传艺,难道一代宗师的武学成就就失传了吗？我1999年开始接触到本地的传统武术,跟随齐齐哈尔的杨辉先生学习形意拳。     

意拳的意念

意拳为王芗斋先生所创．为何意拳把“意”放到首位?许多人都知道“拳”是一种外部运动的表现形式，“意”才是真正的内涵所在：拳的表现形式代表着“意”，而“意”的内容又指导贯穿于拳的始终。     

一代意拳宗师 王芗斋

在我国烟波浩淼的武林中,有一颗朴实无华的新星,深为中外武术爱好者所瞩目,这就是意拳。人们一提起武术,自然会想到少林、武当、外家、内家。而意拳即非内家、外家,又莫属少林、武当,乃是一种汲取众长而独树一帜的近代拳学。意拳没有套路和固定的招法,这是在我国众多拳家门派中绝无仅有的一例。意拳曾名大成拳,为我国一代意拳宗师王芗斋     

峨眉拳河南一支——玉女拳述要

峨眉玉女拳打法独树一帜,因多在出家女子中流传,方鲜为人知,是十分珍贵的武林瑰宝。拳志记载：祖师原为一道姑,后入佛门,是为道门修炼,佛门正果。是时,师善击技,喜研各家拳法,虑各家拳法繁杂、莫衷一是,女子御侮,另有不同。遂探各拳意,另僻蹊径、创不接手之拳法,独树一帜。从慈悲法力,喜龙女化身,积十三年,始臻大成。身旁弟子习之,呼之玉女拳法,同道相誉,称曰蛾眉拳。后弟子至峨嵋山,偶偕其音,始称峨嵋,此拳名之始末也,恐汝不识,为汝志之,因此我们称其为峨眉玉女拳。     

第二届全国意拳交流大会加盟第三届武当国际演武大会

为了推动意拳事业的蓬勃发展,扩大第二届全国意拳交流大会在国内外武术界的影响力,为意拳同门打造一个更为宽广的交流技艺、探讨学术、共谋发展的平台,经相关部门研究决定,第二届全国意拳交流大会,从即日起加盟第三届武当国际演武大会,全称为“2014第三届武当国际演武大会·第二届全国意拳交流大会”。     

太极拳高层次的修炼（一）——“意”

太极拳是内家拳,拳谚云“内功拳首在练意”。太极拳是用意练意的拳,如何加强意识的修炼、如何用意识指导实践,这是值得我们研究和探讨的首要问题。习练太极拳,“意”是很重要的。故前人有“凡此皆是意”之说, 而拳论中“有意却无意,无意出真意。”孙禄堂大师《拳意述真》中讲“拳无拳,意无意,无意之中是真     

少林红砂手

我一名武术爱好者，自1991年拜师习武，曾先后练习少林六合意、少林小洪拳及硬气功少林红砂手，虽未有大成，但自觉受益匪浅。今不揣浅陋，整理成篇，希望能有更多的武术爱好者从中受益。     

意拳训练总则

意拳成为当今拳学之精典已为不可争辩的事实,然意拳由于深奥精辟,致使许多修习者未入其门,三年甚至十几年都未能登堂入室,诚为可惜。纵观种种弊端,老师就成了关键,有些老师本身只得到意拳的偏节末梢,他教出来的肯定不是意拳的根本,哪怕你练上十年、二十年也是茫然;有的老师故弄玄虚,把意拳搞的神神秘秘,致使许多拳学奇才被埋没,有的人练的大腹便便,行动不便,只好以惯性力去运用,或是练的全身     

再谈王芗斋

最近看到车星辰所写之文章对王芗斋先生的武功及人品提出了质疑,而大成门人却不屑与之辩论反驳,我作为对意拳（大成拳）感兴趣的门外人出于公平之心,想要在此谈谈我眼中的王芗斋先生。     

名家信箱

本期出场名:家意拳名家姚承荣、形意拳名家宋光华、八卦掌名家张全亮 北京顺义区读者王强问: 我初学意拳,是照看书学的,有一些问题想请教一下专家。 1.意拳为什么又叫太成拳?它们之间有什么区别? 2.意拳站桩为什么能健身? 3.意拳训练有没有力量训练,比如打沙     

意拳拳法击打沙袋训练

一、意拳拳法击打沙袋概述意拳拳法击打沙袋训练是意拳散手的辅助训练,它不但是身法、步法、拳法等各项基本功的训练,而且还是提高肌肉爆发力、体能素质和手指腕部承受巨大撞击能力的训练。当然如果我们只用打沙袋来代替意拳各项基本功训练,那可就与练习意拳背道而驰了。意拳强调以精神假借,意念诱     

用联系的观点看武术中的“外家拳”与“内家拳”

武术是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的中国传统体育项目，蕴含着中国传统哲理之奥妙。在其源远流长的发展过程中，武术集技击之大成，形成了较为系统的技术体系及丰富的内容体系，因此也就有了对武术内容分类的众多尝试。其中，“外家拳”和“内家拳”代表武术流派中两种不同的技术风格。     

中国意拳高峰论坛在邯郸举行

10月29日,2011中国意拳高峰论坛在邯郸职业技术学院学术报告厅举行。来自北京、山东、山西、河北等意拳同门及武林同道近300人参加了论坛。当代意拳名家姚承光先生受邀参出席了大会。论坛主要进行了意拳学术报告和意拳表演,并宣告"邯郸市意