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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 187 毫秒
1.
《健身科学》2012,(4):39-40
丹田混元气功,是少林太祖门第一功,其以静为主,以动为辅,以求丹田内气,兼得腰力内劲。混元气是指在人体元气的基础上,通过练功获得的一种内气,首先产生于丹田,故称“丹田混元气”。  相似文献   

2.
纯阳村童 《精武》2008,(3):21-21
峨嵋浑元功属峨嵋岳门秘传功法。其法甚简,而其效甚宏。有诸多同门练功多年而发劲沉而不灵,习本功可解心中之疑。本功共四式,以丹田为中心,本功丹田系下丹田。前人曾精辟喻之:“阴阳阖辟存乎此.呼吸出入系乎此,无火令百体皆温,无水令六脏皆润,此中一线不绝,则生气一线不立。”望学者悟之。现将其功法简介如下,如有不当请大家指正。  相似文献   

3.
陈代明  黄飞剑 《武当》2010,(11):24-24
龙形滚丹田是心意六合拳内功修炼的核心功法之一。该功法为定步动桩,主练丹田内劲,动作气势宏阔,劲力十足,是增强人体筋骨之力,修炼内劲的上好功法。笔者习此功法后,甚感长劲颇快。现实录如下:  相似文献   

4.
闫存文 《武当》2000,(1):19-20
太极拳的原则是松柔轻灵,丝毫不用力,着重使用内劲。何为内劲?即是用功中以姿势套路运动集聚成的丹田劲。此劲是先天自然之气和后天人之本力所结合的统一体。它是通过气与力配合转化,达到丹田,再随姿势转化由丹田发出的劲。劲与力相比,力滞而劲畅,力迟而劲速,力散而劲聚,力浮而劲沉,力显而劲稳等。太极拳  相似文献   

5.
混元内劲日月功。是混元内劲上乘内功之一。通过练习可以加速人体十二经脉及奇经八脉的循环。从而养五脏六腑之气,产生丹田之气,调理五脏六腑.对各种慢性病皆有一定疗效。有强身健体。益寿延年的功效。  相似文献   

6.
文存 《健身科学》2008,(10):33-33
太极拳的"内劲"是蕴于体内的一种劲,是在意念的引导下,周身关节、肌肉和韧带做到最大限度放松的前提下,在动作的运行、蓄发、转换和定势中,以意引气,将在丹田集聚的内气,运行到全身关节,送达肌肤,贯注于四梢,再复归丹田,这样缠绕往来,从而形成一种浑厚、松沉、富有弹性的内劲。  相似文献   

7.
释永涛 《武当》2005,(11):34-35
少林达摩养生功是达摩祖师所传,是少林禅武功夫的一部分,系少林内功之精华,内养浩然之灵气,外练筋骨之刚柔。它是靠内气行功以意引气,气人丹田后,潜气内转,周流全身。久练此功者,筋骨强壮,内气充盈,精力充沛,一旦运功发劲,用于实战,出手顿足可断砖碎石,以之击人,  相似文献   

8.
丹田浅说     
海东青 《武当》2012,(1):47-48
丹田,这个让内家功夫爱好者和中医一直探讨的神秘部位,不知苦煞了多少英雄好汉。历史上,拳书着墨最多的也是丹田,解释最多的也是丹田,丹田的功法也最多,软硬气功更是离不了丹田,可谓丹田贯穿于所有的内外功法,仿佛离了丹田将一无所成。丹田  相似文献   

9.
尤志心 《中华武术》2007,(11):32-34
我写的《揭开太极拳内劲的神秘面纱》一文在《中华武术》杂志发表后,一些网站纷纷进行转载,产生了较大的影响。有人拍手叫好,但也有人认为"内劲"并非肌肉力,而是一种丹田之气。为了辨明这个问题,让我们回顾一下原文结尾对内劲所作的一个概括:内劲就是一种肌肉力,人生而有之。太极拳内劲是通过盘架子和推手训练.使这种肌肉力得到了最大限度的发展,它具有整体  相似文献   

10.
王志远 《武当》2008,(12):21-23
顾氏留馨《咏太极拳》句:“初练转圈要宽大,功久转圈渐收拢,收小小到没圈时,紧小脱化妙用洪。”又苏登赢诗:“初练体形要展放,力达梢节身能壮;中练紧凑应变化,意守丹田暗劲藏;老练神气劲要化,练到真意(缜密)道德尚。”及陈鑫《太极用功七言俚语》:“初收转圈自然好,未若此圈十分巧。  相似文献   

11.
我写的《揭开太极拳内劲的神秘面纱》一文在《搏击》等媒体发表后,各大网站纷纷进行转载,产生了较大的影响。有人拍手叫好,但也有人认为内劲并非肌肉力,而是一种丹田之气。为了辨明这个问题,让我们回顾一下原文结尾对内劲所作的一个概括:  相似文献   

12.
为解决人们对太极拳认识片面、定位不准确的问题,使人们透过太极拳的表象看到其本质,主要采用逐层剖析的方法解析了太极拳到底是一个什么样的武术拳种。首先,阐明了对武术拳种的定位:以既“偏于一隅”又“精于一隅”的技击术为核心发展起来的由诸多环节组成的技术体系;其次,提炼了武术拳种中的内劲拳类的要旨:采用以丹田及脊柱之命门为核心的发力方式;再次,归纳了武术拳种中的内家拳系的特点:突出控制、把握节拍,追求“以巧斗力”的“技击之道”;最后,明晰了太极拳的核心定位:既属于武术拳种中的内劲拳类,也属于武术拳种中的内家拳系,是以“阴阳相生”“化发一体”的太极劲为核心追求的武术拳种。该研究的主要贡献在于进一步细化了武术拳种研究,可以使人们对太极拳的内在特点形成明晰认识。  相似文献   

13.
《健身科学》2011,(6):36
具体方法:双手叉腰,双脚开立与肩并宽,双目平视,然后松腰屈膝慢慢下蹲,脚跟离地,重心落在脚前掌上,上身尽量保持平直,避免前倾,随着下蹲动作呼气,将浊气从丹田深处,缓缓引出体外,起立时气引丹田,随着吸气站直身体。  相似文献   

14.
马雷石 《精武》2006,(4):28-29
心意六合拳六艺之雷声,必须在前五艺鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头的基础上,以身法的高度统一、贯为一气为总体法则,可打通人体经脉,加强人体的新陈代谢,养五脏六腑之气,产生丹田之气,在心意的作用下,丹田滚动鼓荡于肺,震之于喉, 发之于口而成雷声。心意门内,闻声可知其内外五行顺否,丹田内劲充  相似文献   

15.
一、健丹田:形意拳内外兼修,首要是养气、练气、运气。于是就必先分健丹田。1、以意领先,气沉丹田。形意拳以心意为谋主,气意为元帅,力意为将士,就必须以意领先。气沉丹田,是使气沉于脐下三指(宽一寸二分范围)的丹田  相似文献   

16.
浑圆按莲功     
浑圆按莲功亦称“玉女按莲功”,是峨嵋拳上乘内手功夫。练此功法,可将丹田之气疏达于身体四梢,即上稍百会,下梢涌泉,前梢劳宫或指端,后稍肘尖。四梢相撑,使身形处于无形的浑园圈内,形成浑圆之气,并以浑圆气之整力去习掌功。它不讲究丹田,可以说整个人体就是个大丹田,讲求浑圆之力,全身之整力集于一点。初始意念诱导方可求得,达到炉火纯青时,浑圆之力自然而来。一是要身体放松。“松而不懈、紧而不僵”,目自然前视,意随前手。二是要呼吸通畅。体内  相似文献   

17.
《健身科学》2007,(12):33
"意守丹田"是练功时注意力集中在丹田使腹部肌肉帮助胸部呼吸,渐渐过渡到"气贯丹田".  相似文献   

18.
安呈林 《武当》2013,(11):25-26
武当赵堡三合一太极拳,流传四百多年来,原汁原味的保留着传统文化的精粹——太极阴阳哲理。太极内家,性命双修,丹田乃根本也。据传统中医和现代西医理解,丹田也就是所谓的上丹田、中丹田、下丹田,事实上也就是上焦、中焦和下焦气集中的地方,即印堂、膻中及丹田。丹田其实不是一个穴道,而是气的发源地。膻中产生的气的谐波传到心脏,心脏出来的谐波由膻中产生,膻中出来的气聚到丹田,  相似文献   

19.
赵德贵 《武当》2011,(2):44-46
丹田、气海、神室和泥丸为炁功的四大关窍,丹经称玄关。四大关窍的别名和异名很多,但是四大关窍的方位不变,丹田的众多异名,都可以分归在四大关窍之内。现将四大关窍的方位和异名分述如下:有关丹田的位置,各有所说,"呼吸庐间入丹田,三田之中精气微"。此是《黄庭经》对丹田别具一格的论述。"庐间",《云笈七签》作  相似文献   

20.
名家信箱     
《中华武术》2005,(11):2-14
什么是气沉丹田?怎样做才是气沉丹田?在一些气功资料中把气贯丹田说成是气沉丹田,我按照练习,现在感觉背部疼痛,这是什么原因?如何纠正?  相似文献   

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