从叙事人称分析小说《河岸》

苏童的小说《河岸》以极其丰富的内涵和极其混杂的面目,为读者书写了一个成长的故事、一个荒诞的寓言、一个历史时代的残章片段。整篇小说采用第一人称叙述,赋予了＂我＂（库东亮）全知全能的视角,叙述＂我＂目睹了那个年代的所有悲喜剧,洞察了所有人细微的心理活动。本文主要从叙事人称来展开对《河岸》这部小说的分析。     

无法跨越的界限——《河岸》的成长叙事

苏童在长篇小说《河岸》中,讲述了一个少年的故事,描写了这位少年在成长过程中遭受到的孤独感,跨越父母的影响以及性意识萌生的问题,这些问题恰恰在成人眼中显得不足为奇。"河岸"对少年与成人来说都是彼岸,如何连通彼此,苏童没有给出答案,但他提出的问题却不仅关注现实,也关怀人生。     

论苏童小说《河岸》中的循环模式

在河与岸的对立下,《河岸》记述了一对父子荒诞苦难的人生,揭示了动荡历史背景下亲人间的猜忌、厌恶和疏远等人性的阴暗。沿用了意象循环的方式,力图挖掘历史给人带来的创伤和嘲弄,剖析了历史的延续性,把剥离了所有社会关系后的人生赤裸裸地暴露出来。     

延宕中的追寻——《拍卖第49批》中的后现代交际困惑

美国后现代主义小说家托马斯·品钦创作的《拍卖第49批》是一部深奥晦涩的小说,涉及了众多复杂的内涵与主题。它采用品钦习好使用的追寻叙述模式：女主人公奥狄芭·马斯赴美国西海岸调查皮尔斯·尹维拉雷蒂的遗产。由此发生的一切是：线索出现——中断——新线索出现——再中断——含混终局或无终局的终局。奥狄芭在追寻过程中的被动交际和交际失败体现了她在心灵上所遭遇的困扰与折磨。     

拜厄特《占有》中的追寻与迷惘

追寻是作家们一再重复的主题。拜厄特的《占有》利用追寻情节叙述了主人公罗兰探访维多利亚诗人隐秘爱情的经历,但她对罗兰的形象塑造颠覆了典型的追寻主题故事中的英雄或骑士形象,使罗兰成为在追寻真相中感到迷惘的活生生的普通人。借助罗兰的追寻和迷惘,拜厄特表现了现代知识分子以及现代人在实现自我的追寻中不断失衡与平衡的挣扎。     

哈金小说《等待》中的等待观

《等待》中描述了一个军医孔林,一个平凡的、甚至有点迂腐的文化人,为了同乡下老婆离婚,同自己的情人结合,整整等了18年才达到目的。叔本华有一句名言:“人生,真如一个钟摆!”为一个目标而努力,等待结果,若失败,则等待你的是“钟摆”的痛苦的一极,如果达成目标那么你便摆到了另一极,即短暂快乐之后随之而来的无聊。小说中主人公的经历好似恰恰遵循了这一“钟摆”理论。作者娓娓道来,其中不乏关于其等待观哲理的人生智慧与启迪。     

《等待戈多》中的《圣经》隐喻

《等待戈多》被称为"《圣经》的注释",荒诞不经的现代文本隐含着晦暗古老的《圣经》原型,许多来自《圣经》的语汇曲折地表达了罪恶-救赎主题。爱斯特拉冈和弗拉季米尔的卑琐、虚空与现代人精神的虚弱和罪恶对应,戈多的显性缺席隐喻着现代人与传统宗教的疏离,而波卓和幸运儿的出场也已预演了上帝和耶稣在现代社会中的失败。但是在灵魂的救赎中贝克特仍有深情的期待,那是对宗教回归的渴望。     

古典路线的回归——谈小说《等待》的现实主义品格

著名美籍华裔作家哈金的作品《等待》在英美文学界取得了巨大的成功．但是国内文学界对《等待》的研究目前仍然欠缺足够的广度和深度。本文根据艾布拉姆斯、布鲁克斯和沃伦等人的理论．尝试对《等待》进行更为深入和全面的梳理,讨论并揭示了作品的现实主义风格。本文认为,《等待》的现实主义品格代表着小说古典路线的回归．其具体体现在两个方面：真实生动的人物形象塑造、客观超然的叙事态度。     

《阿凡达》中的家园追寻

电影《阿凡达》中描绘的纳威人的世界是一个诗意的世界,而诗意的世界最终还需回归到人的身上,才能变成理想的家园。主人公杰克的身份认同和英雄历程始于身体,途经心灵,又止于身体,无疑是一次家园的追寻和回归。     

浅析小说《等待》中的“等待”蕴含

哈金,美籍华人作家,其作品《等待》作为一部现实主义力作,获得1999年美国"国家图书奖"、2000年美国笔会/福克纳基金会所颁发的"美国笔会/福克纳小说奖"两项殊荣。《等待》所讲述的是一段发生在1966—1976年间的三角爱情故事,哈金用极其细腻的文笔展现了一场旷日持久的苦恋,基于此,试图结合小说中的主人公形象,对小说中的"等待"蕴含进行浅要的分析。     

华裔美国文学的杂合翻译研究——以哈金《等待》为例

本文从霍米·巴巴杂合理论的视角,从语言和文化二个方面分析美籍华人哈金作品《等待》,具体从归化和异化的翻译策略来分析在第三空间二者的相互协调,在加入新元素的同时也保留原有元素,达到读者可接受的程度。     

河与岸之间的放逐与追寻——苏童小说《河岸》的阐释

在苏童的小说《河岸》中,河流与河岸是具有参照意味的对立空间,河岸是一个被政治彻底主宰的现实世界,而河流是一个被政治无情边缘和放逐的世界。因此,《河岸》是一个有关现实与历史、放逐与寻找的故事,也是一个成长的故事。     

《等待戈多》中的政治和伦理

贝克特二战后的作品中开始呈现政治意识,在他的二战后创作的戏剧《等待戈多》中含有丰富的伦理内涵。文章用文学伦理学的方法分析《等待戈多》荒诞背后体现的政治伦理。剧中体现的政治伦理包括了三个方面,首先是以"波卓"为代表的统治者身上的自私,无情,虚伪的非理性伦理;其次是非理性政治伦理下造成的身份迷失和精神虚无;最后是对于无私,正直,真诚的政治伦理的期待。     

《白骨》的追寻主题探索

加拿大女作家芭芭拉·高蒂在名著《白骨》中,巧妙地运用圣杯传奇的追寻主题,通过描述人格化大象的自我寻找之路,既展示了特定群体文化的记忆,又表现了个体生命的不同变奏,使小说不仅具有历史厚重感,而且展示出深刻的现实意义.     

追寻与批判——小说《命若琴弦》与电影《边走边唱》之比较

电影<边走边唱>改编自小说<命若琴弦>,小说和影片中的主要人物形象以及彼此之间的关系是一致的,但情感却发生了很大变化,这些变化彰显了各自的不同内涵:小说表现了人类对生存之路的追寻和永远在路上的生存状态,而电影则突出了对极端的理性精神、愚昧的家族制度和盲目的个人崇拜的批判,最终却失去了观众.     

《等待戈多》的象征研究

<等待戈多>是荒诞派戏剧的代表作之一,一直以来.人们对它的成功研究不断.本文从象征的角度出发,通过荒诞的主题、人物形象和舞台道具、割裂的情节及精神世界的外化四个方面的解读中,阐释出<等待戈多>获得成功的内在的文本原因.     

试论《等待戈多》中的象征意义

塞缪尔.贝克特是第二次世界大战西方荒诞派戏剧文学全部作家中影响最大的一位,他在作品中常探讨由于人与其所处世界的矛盾而引起的"人生意义是什么"的问题。《等待戈多》是表现这个问题的典型代表,其主题思想就是等待之中。戈多实际上是一种象征,代表了生活在西方社会中惶恐不安的人们对未来若有若无的期望。     

追寻本真——对哈金《等待》中主人公孔林形象的存在主义解读

《等待》这部小说被认为是美籍华人作家哈金最成功的作品之一。他在《等待》中表达了与存在主义哲学一致的主题与内容。本文尝试运用萨特和加缪的存在主义理论解读主人公孔林一等再等的原因。研究结果表明孔林十八年的等待是荒诞的外部世界的产物,他的第一次的等待是活在自我欺骗当中。而孔林的第二次等待反映了他真正的存在和对本真的追求。通过把读者带到主人公孔林的内心世界,哈金鼓励他们反思自己的生存状况和寻找通向"本真"和幸福之路。     

《故乡》中的第三个“故乡”

鲁迅先生的著名小说《故乡》历来被编入中学语文课本。其编写意图是让学生了解 1840年鸦片战争后，由于帝国主义的侵略、封建主义的压榨、辛亥革命的不彻底，中国农村经济日益凋敝、农民生活日益贫困的现实；领会鲁迅先生对被压迫被剥削农民的深切同情和造成其生活贫困的社会根源的深深思索；激发人们改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。小说突出一个“变”字。从故乡人物的变化，故乡环境的变化，“我”的心情的变化等诸方面组织材料，展开情节，揭示主题。 　　关于故乡之“变”，历来分析甚多，但大多从两个方面着手，即记忆中的故乡和现…