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1.
2.
王越旺 《廊坊师范学院学报》2004,20(1):86-89
中世纪初期,西欧社会的政治关系复杂,其主要力量君主、教会、地方贵族鼎足而立,政治结构无序而分散,导致法律结构的参差交错,同一社会内部各种不同的法律体系和司法管辖权并存,彼此又权限不明、互相交叉,其中普通法、教会法、庄园法、日耳曼习惯法和残存的罗马法等,相互间的矛盾与争斗,将中世纪西欧的法律体系搞得支离破碎。 相似文献
3.
孙慧 《黄河科技大学学报》2010,12(2):80-82
公元5—15世纪是西欧的封建社会时期,这一千年是欧洲“黑暗”的中世纪时期。中世纪西欧的王权和教权是一个十分复杂的问题,也是中世纪西欧历史重要的内容。这一时期,西欧世俗王权与教会是并存的两大政治力量,二者时而勾结合作,时而冲突。封建社会确立初期,教会依附并支持世俗政权。自10世纪开始,教会实力不断增强,教皇开始与世俗君主争夺西欧最高统治权的斗争。13世纪教权达到顶峰。中世纪后期,教权在与强大起来的英法王权斗争中失败,教权最终从属于王权。 相似文献
4.
张慧 《首都师范大学学报(社会科学版)》2012,(1):24-29
所谓骑士精神,系指西欧中世纪骑士贵族阶级所应具有的英勇、忠诚、慷慨、谦逊等等道德品质;它根源于日耳曼,衍生于中世纪,经过基督教会的培养和宫廷文化的渲染而最终形成。基督教会是中世纪西欧的精神领袖,也是骑士精神的倡导者,教会通过一系列直接和间接的方式使骑士阶级的思想和行为宗教化,从而对骑士精神品质的形成产生重要的影响。 相似文献
5.
曾桂林 《中学历史教学参考》1999,(11)
中世纪的西欧封建社会,长期处于思想僵化呆滞、文化愚昧保守的状态。整个西欧社会就像是茫茫的大漠,没有一点绿意,没有一线生机。这与我国封建社会鼎盛期大致同时的隋唐宋元科技发达、思想活跃、文化繁荣的局面形成强烈反差。那么,什么原因造成西欧的文化荒漠呢?简单地说,这是基督教会推行文化专制主义的恶果。(一)垄断文化教育。中世纪时,西欧在政治上长期处在分裂状态,基督教会在意识形态领域取得了支配地位,垄断了西欧的文化教育。基督教以罗马教皇为中心,使整个封建西欧结成了一个强大体系。教会利用它至高无上的地位,使自… 相似文献
6.
中世纪西欧是神权统治的时代,但神权统治中蕴涵着诸多的自我否定因素。这些因素对西方的民主政治产生了多方面的影响。不仅使西欧形成了独特的政教分立的二元权力体系。对西欧的王权也有很大的限制作用,还便利了西欧各国民主力量的产生与壮大,基督教本身也蕴涵着民主的精神内核。 相似文献
7.
中世纪西欧天主教神权统治成因试探 总被引:1,自引:0,他引:1
《池州师专学报》1995,(4)
王权与教权关系,是史学研究的重要内容。该文认为,中世纪西欧天主教会神权统治成因主要有:天主教会发展为西欧封建社会最富有的封建领主,是实现神权统治的根本原因;王权衰微和封建割据有利于天主教会不断强固自身的社会威望和政治地位;垄断意识形态领域,有效限定了民众的信仰追求和行为规范,教会自身严密的组织系统,在中世纪前期,起到了世俗王权和国家政府难以起到的组织纪律和权力制衡作用。 相似文献
8.
王亚平 《天津师范大学学报(社会科学版)》2008,1(3):24-29
在西欧中世纪的法律体系中基督教的因素无处不在,教父哲学家和经院哲学家承袭了希腊古典哲学中的法学思想,奠定了中世纪法理学的理论基础;教会法承袭了罗马法的原则;基督教的宗教仪式为日耳曼人习惯法罩上了神圣的光环,增强了其法律效力. 相似文献
9.
雍正江 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(4):29-31
中世纪西欧天主教教区收入可分为地产收入、行使宗教职能而获得的收入和司法收入。不断增加的教区收入一方面提高了僧侣的经济和政治地位,对西欧中世纪中后期历史发展产生重大影响;另一方面也腐蚀了教会,使天主教会成为批判的对象,直接导致西欧中世纪中后期一系列重大事件的发生。 相似文献
10.
李艳玲 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2010,14(1):78-80
为什么现代大学的源头诞生在“愚昧与黑暗”的中世纪?笔者认为,正是西欧独特的多元权力体系为大学提供了生存和发展的政治空间,多元的法律体系为大学及其成员提供了一定程度的法律保护。对中世纪大学产生和发展的社会条件的考察可以使我们从一个新的视角更深入地认识中世纪的西欧社会。 相似文献
11.
缴纳什一税是天主教信徒的基本义务。在中世纪早期 ,由于社会经济衰退、生产力落后 ,什一税总量有限 ,只能维持教会的生存。到了中世纪中后期 ,由于西欧社会经济的复兴和发展 ,什一税总量也迅速增加 ,成为天主教会财富的重要来源 ,它已大大超出维持教会生存的范畴 ,而成为教会腐败的重要经济因素 ,遭到了西欧人民的反对 相似文献
12.
毛丽娅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,27(2):85-90
西欧中世纪一般被认为是一个化衰落的时期,甚至“黑暗”的时期,并且把造成这种“黑暗”和“化倒退”在原因完全归处于基督教会。事实上,在西欧中世纪早期(公元5-11世纪),教会的活动在特定的历史条件下为西欧化的发展做出了重大贡献。基督教是古典化的主要继承,它在客观上促进了中世纪早期西欧化的复兴,奠定了中世纪西欧教育的基础,促进了西欧各民族化的交流。 相似文献
13.
王薇 《历史教学(高校版)》2019,(9):43-51
拜占廷帝国的世俗教育是拜占廷教育体系的重要组成部分,培养了运转帝国官僚机器所需的人才。在中世纪西欧文化、教育为教会垄断,世俗文化教育早已湮没的情况下,它的存在本身就是值得关注的。拜占廷帝国的世俗教育具有鲜明的特点,它继承了希腊罗马古典文化教育传统,形成了由各级各类学校组成的形式多样的完备教学体系,与教会教育长期并存,对欧洲和中东的文化教育产生了重要影响。 相似文献
14.
西欧中世纪时期是封建贵族占统治地位的时期,而这一时期的西欧封建贵族主要是以骑士作为主导,骑士在某种程度上等同于贵族.骑士阶层的形成不仅代表着日耳曼部落的逐渐封建化,而且也代表着基督教会权力的发展和扩张.通过考察中世纪基督教会在骑士贵族的形成中的作用,可以清晰地了解日耳曼传统与基督教会的作用如何融合,并最终促成具有特色的西欧封建化. 相似文献
15.
马涛 《乐山师范学院学报》2014,(3):95-98
中世纪西欧基督教与城市之间有着密切的关系,中世纪基督教的主要活动都是在城市中进行的,是基督教促成了中世纪西欧城市的复兴。城市中行会组织的起源也有一部分的基督教教因素,而9—14世纪的教俗之争给城市提供了发展的空间。但中世纪的反基督教、反教廷教会的异端运动也主要以城市为中心,并最终酝酿成为席卷整个西欧的宗教改革,促进了西欧向近代资本主义的转型。 相似文献
16.
王娓娓 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(4):15-17,20
中世纪的西欧社会具有浓厚的宗教色彩。这种宗教因素渗透到社会各个方面,使西欧社会呈现独特的发展特征。反映在法律特征上.一方面,教会发展出完备的教会法体系,使西欧社会呈现教俗二元法系共存。另一方面.法律制度本身同样可发现宗教渊源,宗教为法律提供执法的神圣基础。最后,宗教对法律的渗透,使法律具有信仰要素,法律功能得到完美实现。从某种意义上可以说,是西欧独特的宗教传统构成了西欧独特的法律传统。 相似文献
17.
秦晓红 《湖南科技学院学报》2006,27(4):39-41
旧约十诫中有“不可奸淫”的戒规,为什么在以基督教为信仰的中世纪的城市中,妓院及妓女却大量并合法的存在呢?又是什么样的理论为她们提供了存在的合法理由呢?谁又是这些理论的制造者呢?本文将通过对14—17世纪妓女存在的事实现象,针对妓女的法律条规以及教会对妓女问题的论述等的分析,进而思考中世纪西欧城市中等级制覆盖下的更为深层的权力关系以及这些权力关系的运作及其意义。 相似文献
18.
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沈寨 《和田师范专科学校学报》2010,29(1):29-30
与罗马法、日耳曼法并称为欧洲中世纪三大法律支柱的教会法,本质上作为。一种神权法,曾经给西欧的中世纪带来黑暗和愚昧,但是它对西方法治传统的形成具有非常重要的作用。在法律观点上,教会法为西方“法律至上”理念的产生奠定了基础;在法律制度上。它对西方宪政制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等都产生了巨大影响。 相似文献
20.
中世纪社会形成一种特有的二元结构,即代表王权的国家和代表神权的教会同时并存,它们之间的权力争夺深深影响到整个中世纪的社会发展形态。始于16世纪的英国宗教改革,彻底变革了英国社会的统治权力格局:世俗政府首脑国王成为英国世俗权力和宗教权力的最高掌控者。宗教改革对英国大学与世俗政府关系状态产生了深刻影响。 相似文献