建安诗歌中悲字相关意象新解

悲字在中国古代诗文中的含义,不仅有悲伤、悲壮之意,当其和声音、心绪配合,合成悲歌、悲心等词汇时,还有高厉张扬、慷慨激越的意味。当此之时,其所表达的情绪,并不同于通常意义上的悲伤低落,反而是高亢激昂的。这在建安时期士人的诗文作品中,表现得尤其明显。     

我渴望得到重视

同学们好!“情感地带”栏目是专为同学们倾诉自己 的情感或对热点话题发表自己的看法而创办的哟，把你心 中的悄悄话写出来寄给我们吧，或悲或喜，或乐或恨，一吐 为快，二三百字、三五百字均可，文字要尽量优美，有真情     

清·赵之谦《心成颂》轴

正赵之谦(1829-1884),初字益甫,号冷君,后改字叔,号悲盦、无闷、憨寮。浙江会稽人。《心成颂》是赵之谦应友人"甘伯"之请而书,时值清同治四年(1865年),赵之谦37岁。此作录隋代僧人智果所作《心成颂》文,正文共4行,满行22字。通篇书法俊逸挺拔,棱角分明;结字方整,犹存隶书遗韵;起笔处多用侧锋,锋芒毕现,极具特色。此作,魏碑特色极为明显,代表了赵之谦宗法北碑书法初成时期的风貌,是     

忠恕之道与日常生活

"忠恕"二字都是合体字,从两字的组成形式看,它们都与"心"字有关。古人通常将"心"作现代人的大脑代称,甚至比大脑的作用更为重要。"忠"是"中"和"心"之合,是对于准则的遵守,可以引申为对人对事的守信;而"恕"则是"如"和"心"之合,也就是当     

《兰亭集序》的崇高之“悲”

王羲之《兰亭集序》的内容可以用文中的三个字来概括,那就是:乐、痛、悲。“乐”与“痛”都不难理解,而对文中的“悲”如何理解,则是值得探讨的一个有价值的话题。文中第一段写诸多名士相聚兰亭的赏心乐事,这里有怡人美景可赏,有高朋相聚之乐,有饮酒赋诗之趣,“信可乐也”。第二段由眼前好景,生发出好景不长,人生苦短之慨,叹言“岂不痛哉”。第三段则用一个“悲     

析《茅屋为秋风所破歌》中的“爱人”之心

杜甫一生与“爱”和“悲”二字紧密贴合,在其诗中有十分重要的体现,本文基于《茅屋为秋风所破歌》中的“爱人”之心谈起,走进杜甫,感受其酒入愁肠的博爱与抽刀断水水更流般的悲欢。     

微话题 一个汉字,说你的2011

春节已过,2012年的春天奔跑着,迎面而来。过去的2011年发生了很多大事,有悲有喜,有爱有恨。如果用一个汉字来描述你所感受到的2011,会是什么呢?汉字就是魔方,虽然仅仅一个字,却能包含万千气象。这个字可以是一年来世界的沧海,也可以是你内心的桑田……     

独走青崖间 不一样的美——文学作品中的别样“美”

孤更是一种孤傲,一种让人难以亲近的气息;独更是一种行为,一种处事方式。独是一种态度,是一种气节,更是一种血性。悲在于能牵动你的心,能震撼你的心,在于能把读者拉到文学作品中去,让你随着作品中的人物的悲而悲,随作品中的人物的喜而喜。     

生长的仇恨袋

编前语:一切对人不利的影响中,最能使人短命的就是不好的情绪和恶劣的心情。所以常怀一颗欢喜心的人,他的人生就是一出幸福的喜剧,而经常为消极情绪所困扰的人,烦恼常常绕心头,疾病由此酝酿,悲剧也由此产生。是喜是悲,全看你的选择。     

言论

拆开“盲”这个字,就是“目”和“亡”,是眼睛死了,所以看不见。这样一想,拆开“忙”这个字,莫非是心死了？     

唐代诗歌的仄韵律

1. 什么是仄韵律1.1、凡是用仄声字押韵的诗歌就是仄韵诗.仄韵诗如果符合平仄格律,就是仄韵律诗.例如:关山月(崔融)月生西海上,气逐边风壮.万里度关山,苍茫非一状.汉兵开郡国,胡马窥亭障.夜夜闻悲笳,征人起南望.     

物是人非事事休，欲语泪先流——再读《项脊轩志》

而立之年,重读归有光的《项脊轩志》,不由悲从心出,心有戚戚焉。     

什么是“中宫收紧”

前面我们讲到中国汉字是方块字,前人根据这一特点,在这个方框里连上不同的线,于是就有了我们今天学习写字所使用的米字格、九宫格和回宫格。设计这些格子干什么呢?一句话,就是为了让人更好地把握字的结构。同学们对米字格比较熟悉了,横竖和对角线在格子中间交叉成一点,这个点就是字心。九宫格是在一个正方形内,等距离横竖各画两条线,形成九个小格,中间那一格就叫中宫。回宫格相对简单,大框里的小框自然就是中宫了。字心也好,中宫也罢,都是一个字的精神凝聚处,好比是人的     

《兰亭集序》情感发展背景探微

王羲之的《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大聚会,在结构和章法上以情感为线索,作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再南激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。具体来说是：第一段在清丽的境界中,着重写“乐”字,由乐而转入沉思,引出第二段的“痛”字,     

对人世与生命的叩问--纳兰词与后主、小山词词心之别

词心研究是词学研究的重要组成部分之一,词心最能反映词人的创造个性,展示词人对人世生命的感悟.就词心而言,后主是亡国之恨,小山为伤逝之悲,而人世痛苦、生命虚无则系纳兰之词心,纳兰词更具现代性.     

《汉宫秋》之"秋"

《汉宫秋》是一部“愁雾悲风”般的抒情作品。剧中“秋”的使用与描写不是作者的随意之笔,“秋”在剧中也不仅仅起着环境渲染的作用。作者以为,“秋”在剧中意蕴着悲,它奠定了全剧的悲剧基调。“汉宫秋”实际上是“汉宫悲”,是元帝之悲、王朝之悲。当然,秋景与悲情的完美结合,提升了作品的意境。“秋”还流露着作者寻找精神家园的迷惘之感。而且,正题中的“秋”字本来就传情达意,可谓一字千金。     

藏在空城红药里的黍离之悲——《扬州慢》教学思考

<正>《扬州慢》是宋代词人姜夔的代表作,以其凄清低回的旋律,唱出了哀时伤乱之悲慨,反映了深广的社会现实。在教学中如何脱离那种"一解题二作者三释词四手法五思想"的程式化教学,如课程标准所言引导学生深入到文本深处,去发现作品意蕴,领悟作品的魅力,并获得新的阅读体验,无论是对高中生的鉴赏水平还是对老师的教学水平,都是极大的挑战。(教学片断)师:清角吹寒,第四悲。(板书:四悲黄昏清角虚写见悲)这个悲,进一步从听觉的角度把"悲"字     

心态改变生活

宋代的禅宗大师提出人生的三重境界,其中最为核心的思想便是心平。改变生活从心平开始,心平就是心境平和,即用平静的心态去面对人生,笑谈成败。正如范仲淹所言"不以物喜,不以己悲",如何学会在生活中修炼平和心境,这就需要我们在得失中学会取舍,在取舍中获得精神的满足。这一方面,苏轼用自己的一生将其演绎成一个典范。被贬黄州,却能中庭赏     

我们

华东师大一附中赵婉莉每个人从出生起就是一个独立的个体,然后我们渐渐长大遇到了不同的人,从我到我们。我们变得有人陪伴,变得不再孤独,说起"我们"二字的时候,内心也是更加坚定。曾经就有这么一个朋友,相识已是十年,而如今一别四年。时光仍旧匆匆离去,两个人却也不因时间与距离的隔阂而变得陌生。忆起对方之时一个电话、一条短信也足以慰藉彼此,不思量,自难忘,就好像她一直在身边从未离开过那样。我们曾以对方之悲而悲,因对     

神奇的朋友

友谊是倾诉的港湾，交心的家园，真正的友谊是无话不谈的，或喜或悲，或忧或烦，都可以在此一吐为快。友谊是弥足珍贵的，是心与心的慰籍，需要我们用“心”来呵护它，珍爱它。[编者按]