谈高校图书馆以"三农"为主体的特色服务

为"三农"建设与发展服务是全社会义不容辞的职责,尤其是具有信息资源优势的高校图书馆更要不断提高为"三农"服务的意识,摆正与"三农"的关系,开展以"三农"为主体的特色服务,探索为"三农"服务的目标,为农村提供信息服务途径,为"三农"服务应注意的问题.     

我国居民媒介接触的环境空间分析——基于天津居民的“媒介接触”的定量考察

一、媒介接触时长的空间分布 在本次调查中,人们媒介接触的总时长为292分钟,其中在"自己的住所"中发生的媒介接触时长为264.1分钟,在"他人的住所"中发生的媒介接触时长为4.5分中,在"私家车"中发生的媒介接触时长为3.2分钟,在"出租车"中发生的媒介接触时长为1.6分中,在"公交车"中发生的媒介接触时长为1.4分中,在"地铁/轻轨"中发生的媒介接触时长为0.1分钟,在"其他公共交通工具"中发生的媒介接触时长为1分中,在"街道"上发生的媒介接触时长为1.3分钟,在"工作或学习场所"中发生的媒介接触时长为9.4分钟,在"银行、商店、邮局、宾馆等室内公共服务场所"发生的媒介接触时长为0.3分中,在"餐馆、酒吧、茶馆、快餐店等室内餐馆场所"发生的媒介接触时长为0.2分中,在"电影院、歌舞厅、网吧、体育馆等室内文体娱乐场所"发生的媒介接触时长为0.9分钟,在"其他室内场所"发生的媒介接触时长为2.4分钟,在"其他户外场所"发生的媒介接触时长为1.6分钟.     

中国居民全天候媒介接触图景的三维透析(下)——基于天津居民的“时间—空间”多维研究范式的考察

二、居民各类媒介接触空间分析1.空间中的媒介接触时长在本次调查中,媒介接触总时长为292分钟,其中在"自己的住所"中发生的媒介接触时长为264.1分钟,在"他人的住所"中发生的媒介接触时长为4.5分钟,在"私家车"中发生的媒介接触时长为3.2分钟,在"出租车"中发生的媒介接触时长为1.6分钟,在"公交车"中发生的媒介接触时长为1.4分钟,在"地铁/轻轨"中发生的媒介接触时长为0.1分钟,在"其他公共交通工具"中发生的媒介接触时长为1分钟,在"街道上"发生的媒介接触时长为1.3分钟,在"工作或学习场所"中发生的媒介接触时长为9.4分钟,在"银行、商店、邮局、宾馆等室内公共服务场所"发生的媒介接触时长为0.3分钟,在"餐馆、酒吧、茶馆、快餐店等室内餐馆场所"发生的媒介接触时长为0.2分钟,在"电影院、歌舞厅、网吧及体育馆等室内文娱场所"发生的媒介接触时长为0.9分钟,在"其他室内场所"发生的媒介接触时长为2.4分钟,在"其他户外场所"发生的媒介接触时长为1.6分钟.(见表3)     

更新服务观念,重塑图书馆形象

为读者服务,是重塑图书馆形象的根本途径.只有更新服务观念,树立变"以书为本"为"以人为本"、变"文献服务"为"知识服务"、变"读书场所"为"教育培训基地"等服务理念,才能深化其教育职能、重塑其形象、确立其社会地位.     

中国首位建筑师——有巢氏与其“原始屋”

"有巢氏"因发明"巢居"而得名。大巢、有巢氏皆为民族首领,为人民做了诸多的如"筑屋"等造福于民的好事,被人民推崇为"王天下"的尊位,其为华夏民族的"建筑始祖"。     

说《左传》中的地名“夷庚”

关于《左传》地名"夷庚",以往学者多训"夷"为"平",训"庚"为"道",认为夷庚通谓平道。实际上"夷"当读如字,指东夷,"庚"读作"康",为四通八达之大道。联系春秋地理,夷庚当是以宋国彭城为枢纽的交通网络专称。     

倗戈“用燮不廷”解

倗戈"用燮不廷",李家浩先生信从清代学者马瑞辰的说法,将"燮"读为"袭"。但"燮"、"袭"通假目前没有发现例证,将"燮"读为"袭"的立论和举证都存在很大问题,实际上不足采信。倗戈"用燮不廷"之"燮",应当训为和,"用燮不廷",与毛公鼎"率怀不廷方"、逨盘"方怀不廷"含义相近,谓协和那些不来朝觐的国家。清华叁《说命中》简3之"燮强",整理者李学勤先生读"燮"为"袭",非是;廖名春先生训"燮"为"和","燮强"指团结诸"强",正确可从。又清华叁《芮良夫毖》简13"畏燮方雠"、简14"燮仇启国",整理者赵平安先生将"畏燮"之"燮"读为"袭","燮仇"之"燮"训为"和",前后解释不同;其实"畏燮方雠"之"燮"也当训为"和","畏燮方雠"谓以威力协和四方之仇敌。     

花都广播电视台概况

花都广播电视台以"办好广播电视"为根本职能,以"关注关心"为宣传宗旨,以"愿您每天的节目都精彩"为服务宗旨,以改革为动力,以发展为目标,顽强拼搏,锐意进取,在新闻     

清华简《保训》篇研究简评

《保训》为周文王临终遗言,"中"解为中道是恰当的,然而对"中"应有所区分,不可一味都解为中道。篇中舜"求中"、"得中"的"中"可解为中道之义。"叚中"及"追中"的"中"是指旂、旗帜,象征军权、军队指挥权。     

重新认识当前形势下的“发行为王”

在报业经营管理中,长期存在"内容为王"、"广告为王"和"发行为王"的争论.笔者历来坚持."发行为王"的观点.进入2008年以来,由于新劳动法的实施导致报纸发行劳动用工大幅攀升,报纸发行面临严峻挑战.笔者认为,报业经营中的"发行为王"理念不能动摇,但须根据形势变迁重新认识这一理念的精义.     

江西省图书馆做好“两会”信息咨询服务

今年2月以来,江西省图书馆信息咨询服务小组进驻到该省"两会"人大代表和政协委员的驻地,为他们提供信息咨询服务的工作。至此,江西省图书馆已连续10年为该省"两会"提供信息咨询服务。为做好今年"两会"信息咨询服务,江西省图书馆成立了现场服务小组,为代表、委员们提供《信息与咨询——2012"两会"参考资料专辑》,并延续了历年为"两会"代     

服务“三农”,培养新农村建设的复合型人才——福建电大实施“一村一名大学生计划”的实践与启示

实施"一村一名大学生计划"必须适应社会主义新农村建设的需要,从树立为"三农"服务意识入手,精心构建为"三农"服务的平台,努力提高为"三农"服务的实效,培养新农村建设需要的复合型人才。     

关于征集校园阅读推广案例暨校园读物推介文章的启事

正为纪念"全国知识工程领导小组"实施"倡导全民读书,建设阅读社会"为宗旨的"知识工程"十周年,为进一步推进"书香校园"、"学习型人才"和"学习型家庭"、"学习型图书馆"建设,中国阅读学研究会、中国图书馆学会图书评论专业委员会、浙江省图书馆学会、浙江师范大学将在2014年"423世界读书日"所在周的周末,于浙江师范大学图书馆(浙江金华市)举办"阅     

党报娱乐新闻要雅俗共赏

近年来国内的娱乐新闻呈现出飞速发展的态势,但是在快速发展当中,有些媒体错误地认为娱乐新闻的"俗"就是低俗、庸俗,而对于高雅艺术,更是避之唯恐不及,生怕一沾着了"雅"字,就会失去读者、失去市场。其实,"俗"与"雅"是相对的,"俗"可以转化为"雅","雅"也可以转化为"俗"。办好党报的娱乐新闻,必须正确认识和处理好娱乐新闻"俗"与"雅"的关系,真正做到化俗为雅、化雅为俗。     

编辑当有所为,有所不为

在出版界,"杂家"是个颇雅的称号,自诩为"杂家"或以"杂家"为追求目标的人不少.人人以博学为荣,个个都想成为多面手,尤其是在市场经济的大潮中,不少弄潮儿更是身兼编、印、发三职,叱咤风云,好不风光.编辑之"杂"似乎已有定论,不"杂"不足以为编辑.     

韩非子“三位一体”的法家哲学体系论略

战国时期法家辈出,商鞅尊"法",申不害重"术",慎到崇"势",韩非子却集三者之精华,熔"法"、"术"、"势"为一炉,建立了一套以"法"为主体、"术"、"势"为补充的"三位一体"法家哲学体系,这个体系深深影响着中国古代的政治文化思想制度。     

近代中国图书馆学学理的嬗变与开新

中华传统文化孕育了旨在"辨章学术,考镜源流"的校雠学,其实质就是以治书治学为学术核心、以释道明道为价值取向、以教化育人为社会功用的古代图书馆学.学术传承与西学东渐的综合作用震荡着校雠学的学科根基,开启了中西兼收、稽古振今的近代图书馆学发展路向,最终确定了中国图书馆学的全新范式,即以"求知"为根本的学科遵循,以"机构"为核心的学科体系,以"致用"为旨归的价值取向,以"育人"为目标的社会价值.     

构建尊严:高校图书馆馆员教育新策略论

传统的馆员教育策略以"人的边缘化"为代价,效果不理想.新策略以人为本,以"构建尊严"为主题,通过"教师意识-目标要求"为实现模式,激发了图书馆这个"生长着的有机体"中最活跃的动力因素.     

谁知女人心 “她时代”下的互联网营销

有人称二十一世纪为"她世纪",消费市场正在由原本的以"男性"为重心演变为以"女性"为中心,女性开始在重要消费领域掌握"话事权"。相关研究报告显示,在购买大额商品时,如     

北宋音乐理论家陈旸及其《乐书》的影响考究

本文介绍了陈旸的人生历程:首先就是接受"儒士"的相关学习和锻炼,主要目的是为"为学"、"为官"奠定坚实的基础。然后是在"为官"的时候形成的"为学"结果——《乐书》,通过《乐书》的编著试图完成"治国平天下"的人生理想。