人诗意地居住

通过分析海德格尔的哲学观和语言观,文章首先阐明“物”的本质以及艺术品作为符号对“物”本质的超越性;其次,分析了海德格尔在“最纯粹的被言说”即诗中探求“语言言说”本质的论证过程;最后,文章指出现代人已经抛却了神性的尺度,并论证了诗歌定是人类超越性的存在方式。     

诗意地栖居

"你选择了什么,你就成了什么。"哲人在淡淡地微笑着。于是,有了负重一生的小蜗牛,也有了逍遥一世的沙鸥。在二战集中营里,一个叫玛莎的小女孩写了一首诗:我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以     

人,诗意地栖居

诗人荷尔德林认为:人,应诗意地栖居在大地上。的确,如守着瓦尔登湖的梭罗,在梦的留白处轻轻点上一枚朱砂,让生有所息。又如那在濮水边垂钓的庄周,置楚王的使者于不顾,只让那句吾将曳尾于涂中不停地敲击着历史的回音壁,留下千年的震颤。而在这个美好的世界上不停忙碌的我们呢?是不是也应放慢脚步,去看看那朝阳夕月,落日惊风?放慢脚步,学会欣赏自然的韵之美。我们每天都能感受到阳光的温度,可有多少人能抚平自己躁动     

广告作为图像及其诗意居住的实现

我们所居住的当下世界,无疑被五颜六色的广告所充斥。广告作为图像已是我们生活不可缺少的一部分。它作为图像有其自身的规定性,同时,作为一个意义聚集的事情,其本身在敞开生活世界图景的同时,也遮蔽着了对于人之意义的追问。如何在广告中发现人的意义及实现诗意的居住便成了一个重要的论题。     

论藏族居住建筑的诗意元素

藏族居住建筑分为民居、贵族府邸、庄园、别墅、土司官寨、僧居与活佛拉章园林。文章探讨了藏族居住建筑的审美意蕴。剖析其诗意元素为：优美、精美、狞厉美、生态美、宗教艺术美和壮丽美。     

德育的诗意与诗意德育的建构

诗意德育是弥补知性德育的不足而提出的一个重要概念。正确认识其基本内涵与理论根据,是进行诗意德育理论研究的起点和实践操作的基础。在工具理性的视阈,德育成为社会规则教化的同义语,丧失了应有的诗意魅力。从实践美学的角度审视,德育的诗意实质就是人的自然化和自然的本真化、人的社会化与社会的向善化以及自然与社会的审美化。所以,从理论与实践两个层面建构诗意德育,就是要从本体论的高度尊重学生思想品德发展规律,采用有魅力的言说方式,让德育富有生命的质感和活力。     

人诗意地存在

人最本质的存在是超越自然和超越现实的诗意存在,而人的审美活动正是这种诗意存在的实现。人诗意存在体现在自然领域、社会生活领域和精神领域。人诗意存在的本性才使人成为真正的人。     

诗意地栖居

我是个疏于跑街的人．可一日上街却惊异地发现．小城那古巷密集的一块地方已夷为平地。昔日那挤挤挨挨的老房宅、古民居已成了碎砖瓦砾，还有数十处断墙颓垣。那几条有着很好听很书卷气很古雅名字的小巷将她苍白破败的面庞无奈地向着夏日的艳阳。     

人，诗意地应考

人,自呱呱坠地始,便要接受考验。生的考验,死的考验;好的考验,坏的考验;主动的考验,被动的考验;眼前的考验,长远的考验：成功的考验,失败的考验……林林总总．不一而足。人生如考场,处处都面临着要应考。     

人，诗意地应考

人,自呱呱坠地始,便要接受考验。生的考验,死的考验;好的考验,坏的考验;主动的考验,被动的考验;眼前的考验,长远的考验：成功的考验,失败的考验……林林总总．不一而足。人生如考场,处处都面临着要应考。     

台湾新世代诗歌语言论

在当下的台湾诗坛,新世代诗人是一个非常活跃的群体;受到西方后现代主义的影响,这批诗人进行了多样的艺术探索,推出了语言诗、图像诗、都市诗、生态诗、政治诗、方言诗、情色诗、女性诗等多种新的诗歌体式。然而,不论这些诗人的审美趣味有何种差异,他们有一点是共同的,即在语言的探索、翻新上表现了强烈的兴趣,也进行了多样的实验。新世代诗歌的语言实验主要有三个方面,即语言的游戏化、陌生化与杂语化。     

现代诗学中的诗歌本质特征论

中国现代诗论中存在着许多对诗歌本质的认识,反映了现代诗人探索诗歌特性的各个侧面,主要有“自由地表现我自己”,“我生活着,故我歌唱”,“诗是由真实经过想象而出来的”,“诗是经验的传达”和“以哲理做骨子”等五种命题。对这些诗歌本质论的清理与论述,对于现代诗学体系的建立和当代诗歌艺术的发展不无重要意义。     

浅谈英语中常见的修辞手法

修辞作为一种重要的文学表现手法,如被恰当地运用,能使语言表达更准确、更生动、形象更有感染力.本文主要介绍英语中一些常见的修辞手法.     

演讲开场的言语艺术

演讲者在演讲过程中，应注意研究演讲开场的语言艺术，掌握言语技巧，使演讲获得成功。     

论林徽因诗歌语言的审美特性

林徽因诗歌语言的审美特性表现为用音乐性语言建构节奏美意象、用色彩性语言建构感官美意象、用拟情性语言建构情绪化意象，及通过陌生化手法增大诗歌语言所承载的信息量，从而生成了诗歌语言的多义性，同时流露出中西融通的语言风格。     

新诗的汉语诗性灿亮于形音义一体的文本

新诗的汉语形式本体意识的确立，旨在汉语诗性智慧的开发，激活和拓展汉语表现的崭新空间，达到现代生命诗意的本真实现。本文联系优秀的诗歌文本，发掘汉诗的形音义一体的特点及独特表现力，论证了新诗找回汉语诗性的可能性。     

论高校思想政治工作中的语言艺术

语言是人类最重要的交际工具.它是一门科学,也是一门艺术.加强自身的语言修养,并运用好语言艺术,是思想政治工作者做好师生思想教育工作的前提和重要手段.文章阐述了高校思想政治工作对语言艺术的五个方面要求,即:思想政治工作的语言必须情理结合、生动形象、有条有序、准确精炼、合乎情景,从而进一步说明了语言艺术在思想教育过程中的重要作用.     

元好问《论诗三十首》的诗学视野与艺术主张

元遗山的诗学观,集中见于《论诗三十首》。一方面呈现出对苏轼、王若虚的继承,另一方面又以其不存南北畛域、讲"真"重"新",在一定程度上形成了对前人的超越。他的诗学观也因此在中国文学批评史上占据了相当重要的地位。