岳飞幕僚间关系述评

岳飞身为武将,其“英雄谋略,虽古名将鲜有及之”.他在与张所论为将之道时,说:“勇不足恃.……为将之道,不患其无勇,只患其无谋.……是以上兵伐谋.”认为作战要取胜,关键在于谋略.故岳飞广求谋略之才,倚幕僚为智囊.“飞敬贤礼士,食客所至常满,一时名人杰士多归之.”一、广开才路,招贤纳士岳飞虽然戎马生涯,但始终求贤若渴,礼遇文士,延揽运筹帷幄、决胜千里之才,作为幕僚.岳飞择士,首重才略,抑或才高德寡者,亦为其所用,可谓唯才是举.岳飞幕僚中,有望门硕士(李若虚、智浃等),也有庶门隐士(高颖等),有科举出身的官员(薛弼、侯邦、朱梦说、胡休等),更有寒微布衣之士(黄纵、严致尧、胡褒等).可见,岳飞取士不受门第、出身等限制,不囿于品位、仕隐之别.不论是朝廷差遣的,或是同僚荐举的,或是自荐投奔的,凡具谋略筹划之才,都被重用.     

从《清史稿》看昭莫多之战

1696年,清军与噶尔丹分裂主义分子在昭莫多展开激战。《清史稿·列传六十八》中对在这场战争中清军以弱胜强赞叹说:“麾饥疲之众,当困斗之寇,蹈瑕以破坚,则谋勇胜也。”当时,清将费扬古率领远征军,马不停蹄,长途跋涉,在部队饥饿疲惫,强悍的敌军困兽犹斗的情况下,以高超的谋略和过人的勇气。巧妙而果断地进攻敌人的薄弱之处,结果终于以弱胜强,赢得了这场决战的胜利。这个战例给人的启发颇深,部队“饥疲”、敌寇“困斗”都是不利的条件,在此不利条件之下之所以能达到“蹈瑕以破坚”的战果。关键就在于注重谋略与勇     

运用之妙存乎一心--从《宋史》看岳飞的用兵谋略

“运用之妙,存乎一心。”是岳飞用兵谋略的真实写照。他一生指挥的著名战役就有几十次。他的用兵谋略至少体现在七大方面,对他的用兵谋略加以概括和总结,有助于我们更全面的了解岳飞,了解那个特殊的时代,也有助于我们汲取其智慧的精华。     

《孙子兵法》与校长的领导艺术

校长要借鉴孙武关于“将者,智、信、仁、勇、严也”的“五要素论”,努力提高自身素质和管理水平。智:领导智慧,决策谋略;信:信任关系,待人以诚;仁:仁德之心,为人正派;勇:决策魄力,改革勇气;严:赏功罚过,纪律严明。     

析《论语》、《孟子》中的“勇”的内涵

《论语》、《孟子》中“勇”的思想内涵带有鲜明的儒家伦理色彩。孔孟所推崇的“勇”必须服从、服务于儒家的“仁、义、礼”,而儒家的“仁、义、礼”在本质上是一体的,都是在维护专制等级制度,所以孔孟所推崇的“勇”带有很强的阶级局限性和功利色彩,不同于我们今天意义上的“勇”。但是,孔盂同时也反对匹夫之勇、血气之勇、无谋之勇,提倡“勇”要与“智”结合等,在今天仍有借鉴意义。     

班主任工作的谋略

班主任工作的谋略,就是班主任在教会学生做人主导性的动机的推动下,根据学生原有的基础和道德水平来选择与设计工作行动方案及方法的心理过程。班主任的用谋之道,就是班主任在班级管理活动中,运用谋略之学进行谋略运筹,巧妙完成组织、指挥、决策和协调任务的手段与方法。     

企业家谋略哲学探要

古人说过:“善奕者谋势”。一个高明的棋手,总是把力的“钟摆”放置在谋势上,走一步看两步,心里想着第三步,不停顿地谋划着胜局。这就叫做讲究谋略。何谓谋略?谋略者即计谋或谋划是也。通俗地说,就是重大的     

谈中小学校长在自修-反思培训中的运作谋略

人生不可无谋,成事必须先谋,所谓"先谋后事者逸,先事后谋者失".自修-反思培训模式以中小学为培训的主阵地,校长既是培训的参加者、评价者,更是培训的谋划者和促进者,校长谋略能力的强弱,将与培训效果和其个人业绩成正比.     

信息技术教学过程性评价策略探究

过程性评价是教师为了掌握学生的学习情况、判断自己的教学效果、促进学生的有效学习，而对学生的学习信息进行的采集、分析、利用和反馈活动。策略最早见于《人物志·接识》：“术谋之人，以思谟为度，故能成策略之奇。”其中“策略”的意思为，以思虑和谋略为原则，策划出奇思巧谋。过程性评价策略就是师生在教学过程中，为使教学更有效，根据评价的实际情况而采取的一种谋略和方法。以下几种策略是笔者在对教学进行过程性评价时经常综合使用的。     

中学生习作精品:冬

古人用兵,常用“置之死地而后生”之谋。作文,从某种意义上说,也是一种极为艰辛的文字上的排兵布阵,同样需要“置之死地而后生”的谋略。你如不信,请看习作——     

"将宜五德备也"新解--泛议领导者的素养

以古代兵书《孙子兵法》中为将者以道为心的“智、信、仁、勇、严”之“五德”,结合中国领导者所处的建设有中国特色社会主义的客观现实,泛议了新时期“五德”素养之新意。     

风波亭上别岳飞

“风波亭上风萧萧.岳飞不飞愁煞人。劝君更进一杯酒,血洒胡天别忠魂。”我一边瞎诌着歪诗,一边很无奈地走上了风波亭: “岳飞呀岳飞,我真搞不懂,你为什么就那么傻,偏偏不听话,非要回来呢?”“12道金牌急召我回京。难道我能抗旨?”“将在外,君命有所不受。你不懂?何况你已经把金兀术打得一败涂地。”“三十功名尘与土.八千里路云和月……”“其实,你很想建功立业。你是完全能够建功立业的。”     

骨鲠之勇者王彪之

<正>出身于琅琊王氏,王彪之继承了王导、王敦等父辈的衣钵,成就了正气浩然的一生。他刚正而勇敢,足智而多谋,有着光风霁月般的胸襟,称得上是“骨鲠之勇者”。史书寥寥几笔,道不尽任何一个鲜活的历史人物的一生,但留给后人无尽的遐想。     

《诗经·小旻》集释集评并简析

刺幽王弃良用邪,国事危急。集释是天疾威①,敷于下土②。谋犹回逾,何日斯沮③？谋臧不从,不臧复用。我视谋犹,亦孔之邛④！①《集传》：“曼,幽远之意。”《译注》：“曼（mtu民）天,即皇天、老天之意。疾威,暴虐。”②《传》：“敷,布也。”《译注》：“下,指天下。”上二句言皇天暴虐无道,灾难遍布天下广《传》：“回,邪。适（yu育）,辟（僻）。”《集传》：“犹,谋。沮,止。”《译注》：“谋犹即谋略。斯,助语。”二句言政策谋略邪僻,哪天结束这错误？另一说是：《传》：“沮加咀）,坏也。”《传流》：“何日斯沮,言…     

谋食与谋道——中国大学理念之抉择

“谋食”与“谋道”是高等教育变迁过程中一对历久弥新的矛盾,它们原本就是同一事物的两个方面,如何以史为鉴,中庸而非折中,接纳而非摒弃,则是当下中国大学理念诉求与创新中的新要求。“谋食”与“谋道”对于一所大学的和谐健康发展来说,是不可分割的两个部分,任何一方的缺失都将导致大学发展的不平衡。“谋食”是“谋道”的基础,“谋道”是“谋食”的必然发展,两者应该和谐统一,而和谐的大学理念必然能促进建立一种和谐的校园文化,发展具有和谐精神的大学人。     

浅析《孙子兵法》中的为将之道

《孙子兵法》中对为将之道论述极为详尽,不但要求为将者要“智”“、勇”双全“,令之以文、齐之以武“”,进不求名,退不避罪”“,静以幽,正以治”同时要求为将者要善于权变,只有这样,为将者方能成“为国之宝也”。     

电脑网络战中“战胜”谋略的运用

电脑网络战可以象动能武器那样摧毁军事目标和民用目标,不过,与大多数动能武器不同的是,它能以穿越多道国际边界去攻击世界各地的目标,同时它还可以像生化武器那样以军队和平民社区的大量人口为目标,所以网络战的独特性质决定了它占有全新的位置,这使得军事指挥中新的弱点与不确定性伴随而来。或许最大的不确定性在于指挥决策者能否在精通电脑网络技术的基础上运用谋略“战胜”对手。本文从“谋势”、“虚实”和“奇正”角度,对基于技术层面的“战胜”思维较量谋略运用进行了探讨。     

现实关怀与名理玄思——裴颁《崇有论》略论

裴颇之《崇有论》乃是“贵无”思想之反对,其立论之目的在于“救时之弊”,故其立论重在对“贵无”思想所产生之社会流弊进行批判。其在辨析“有”“无”之关系时,亦主张“总混群本”为最高之道,而“无”不过是“有”之所遗,表现了传统儒家士大夫强烈的现实关怀。     

少年莫等闲，且骄且绽放

<正>岳飞曾言：“莫等闲,白了少年头,空悲切。”少年如初春,如朝阳,如利刃之新发于硎。正因此,少年应把握一生中的黄金时刻,不要等到头发白了才悲伤。风华正茂,自当指点江山;书生意气,理应在骄阳下绽放。莫等闲,少年应谋个人之发展,树人生之目标。纵览古今中外,倜傥非常之人,无一不在少年时就已规划好人生目标,并为之奋斗。忆昔,     

译文五忌

一忌误解原意①上兵伐谋。(《谋攻》)〔甲〕上等的用兵要打破敌方的计谋。〔乙〕上等的用兵是以谋略攻打敌人。结合文意看,译文〔乙〕准确。“伐谋”即“谋伐”,也就是题目“谋攻”之意。它的