教学，切莫乱“传球”

为展示我国教育工作者的最新科研与教学成果，为教师的职称评定和学术交流发挥其应有的作用，北京文理畅想文化教育研究中心相继与科学技术文献出版社联合编辑出版了《中华教育教学论坛》等系列教育丛书后，反响强烈，应广大教育工作者之邀，现面向全国征集《中华教育纵横》一书文稿，详情如下：     

“乱”与“乱曰”

正据《中国音乐词典》的定义:"‘乱’是中国古代音乐中的一种曲式术语。在琴曲中称为‘乱声’‘契声’。春秋战国以来的歌曲、乐舞,以及汉、魏相合大曲中,均有‘乱’的歌词实例。"~([1](P24))这就说明"乱"不仅与音乐有关,而且有相对应的歌词存在,即"乱曰"。尽管中国早期文化具有诗、乐、舞三位一体的特征,但为了更好地理解"乱"之内涵,下面将其分开进行详细分述。《乐记》:"《武》乱皆坐,周、召之治也。"《武》乃《诗经·周颂·大武乐章》中的一篇,至于处在     

“过犹不及”与“过奖不及”

刊载:我国的一位访问学者在周末到当地教授家做客。一进屋,问候之后,看到了教授五岁的小女儿。这孩子满头金发,眼珠如同纯蓝的蝌蚪顾盼生辉,极其美丽。这位学者带去了中国礼物,小女孩有礼貌的微笑道谢。这位学者抚摸着女孩的头发说,你长的这么漂亮,真是可爱极了。教授等女儿退出之后,严肃的对学者说,你伤害了我的女儿,你要向她道歉。学者大惊,说,我一番好意,夸奖她,还送了她礼物,伤害二字从何谈起。教授说,你是因为她的漂亮而夸奖她,而漂亮这件事,不是她的功劳,这取决于我和她父亲的遗传基因,与她个人基本上没有关系。你夸奖了她,孩子很小,…     

修辞切忌“唯恐不及”

如今书籍报刊上的文章,时常出现用词造句“唯恐不及”的现象,就是作者在造句时,对于某一意思唯恐表达得程度不够,唯恐读者不明白他要说的意思,因而就在句子中堆砌意思相同的词语,使句子显得哕唆、累赘、费解。例如:     

“乱曰”之乱

人们解释"乱"时"众音毕会"、"繁音促节"的观点往往是由《论语》中"《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉"附会而来。从文字学的角度考察,"乱"本身就含有"变化"的意思,"乱曰"之所以称乱,正是因为它表示歌曲形式的改变。通过对《水经注》中"乱流"一词的研究,"乱曰"之乱正是在曲中或者曲尾加入的和声部分。     

“乱日”之乱

人们解释“乱”时“众音毕会”、“繁音促节”的观点往往是由《论语》中“《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉”附会而来。从文字学的角度考察,“乱”本身就含有“变化”的意思,“乱日”之所以称乱,正是因为它表示歌曲形式的改变。通过对《水经注》中“乱流”一词的研究,“乱日”之乱正是在曲中或者曲尾加入的和声部分。     

怕“乱”和不怕“乱”

某老师上算术课,上的是初小第七册《用三位数除》中的“商的末尾带0”的除法（例10）。他左一个“为什么”,右一个“怎么样”,反复     

教育乱收费，“乱”不在教育部门一家

八所被国家发改委点名教育乱收费的院校一半“喊冤”，这多少让人觉得有点奇怪。这两天网上的评论和议论铺天盖地，本以为在这么激烈的舆情压力下，他们会选择集体认错，或集体抗辩。     

减负，“减”不断理还乱

每年一到开学和期末,为学生“减负”就成为社会普遍关注的热点问题。目前,就有那么一些人,简单地把“减负”理解为不给学生布置作业,或作业布置得越少越好：“减负”就是减去学生的一切负担,放松对学生的教育和管理;“减负”就是减去一些所谓的“副科”,不得进行补课,不进行各种分析排队等,总而言之,就是不能给学生增加负担,     

“要准备”不及“随时”好

初中语文四册第八课——《闻一多先生的说和做》一文中,引用了闻一多先生生前说过的这样一句话:“我们要准备象李先生一样,……后脚就不准备再跨进大门。”可是,备课时,我参阅了《最后一次讲演》(下称“讲演”),却是这样说的:“我们随时象……”,     

课堂何妨“乱一乱”

安静的课堂上,同学们全神贯注地听老师讲课,没有学生私语,甚至没有学生走神,更没有叽叽喳喳的说话或讨论声,只有老师的说话声,课本的翻页声和粉笔在黑板上的嚓嚓声。这,被一些传统教育人士看成是一堂好课,至少也是课堂秩序良好而受其推崇的典范课。 然而,这样的课恰恰是传统教育失败之所在。第一,它扼杀了学生积极思维及     

新课引入中的“过”与“不及”

新课引入是新课教学的起始环节,有着“承前启后”的功能,要克服引入中的“过”与“不及”,做到“及而不过”,既要研究数学知识发生、发展的逻辑性,也要研究学生认知发生的自然性,还要经常反思教学引入的适切性。     

“乱”读书

正我喜欢在任何时间读书,但不包括在课堂上。我觉得课堂也是一本书,只不过是现代版的"说书",一个人在讲,另一些人在听。所以假如在一本书没读完,而去读另一本书,我是极不赞成的,那是对书的不尊重。我所指的任何时间是指我空闲时由我支配的时间。可以是早晨刚起来朦胧的雾气中,也可以     

“乱”而有序“乱”得其所

针对我国高等教育领域普遍存在的人文教育滑坡现象，重振大学人文教育，成为当前人们普遍关注的问题。基于对大学教育人文内涵缺失的理性反思，人文素质教育成为大学素质教育的热点。与专才教育重在教给学生知识和技能不同，人文教育的重心是“做人”教育，帮助大学生精神成人，培养一种理想人格。那么，大学人文教育的目标是什么?也就是说，人文教育最终要使大学生具有怎样的理想人格?大学生的人文素养包括哪些精神内涵?这是大学人文教育首先要回答的一个重要问题。本文试图从历史和现实语境出发，对此做一初步探讨。     

“以乱易整，不武”该何解

《烛之武退秦师》中“以乱易整,不武”这句话,《高中课程标准实验教科书语文（必修1）》的注释是：“用散乱代替整齐,这是不符合武德的。乱,指打完仗后军队散乱。武。指使用武力时所应遵守的道义准则。不武,不符合武德。”而配套的《教师用书》则翻译说：“以混乱代替联合一致．这是不勇武的。”     

“乱”而有序 “乱”得其所

科学探究活动是学生进行观察、实验、对比、讨论等一系列活动。自主探究知识,是自然课学习的重要方式,可这些探究活动的空间大、干扰因素多,加上儿童的年龄和身心特点,往往会出现“无序”的现象,课堂中呈现个体之间静闹不一、体态不一、活动不一、思维不一的无序状态,这对那些追求让学生“整齐划一”的老师无疑是一种冲击、一次挑战。探究活动中要体现主体,那么“无序”是必然的,正是由于“无序”才能让学生的个性特征自然流露,作为教师应把握火候,适时引导,使“无序”活动能乱而有序、乱得其所,我们绝不能因为怕乱,而挫伤孩子们主动探究的…     

“人文性”的“过”与“不及”

《翠鸟》(北师大版三年级上册)这篇课文描写了翠鸟的外形和生活习性,语言生动,形象具体,字里行间流露出作者对翠鸟的喜爱之情。一个月的时间里,我听了两位老师的《翠鸟》课堂教学,一次是市级小学语文阅读教学观摩评比活动,一次是我县村级小学教研活动。我们先来看看这两位老师最后一个自然段的教学片断:片断一师:孩子们,我现在受联合国秘书长安南爷爷的指派,来采访小翠鸟们(老师戴上“记者证”),你们就是“小翠鸟”了,小翠鸟们有什么愿望,跟我说一说吧。生1:我叫××,今年九岁。师:现在你是小翠鸟了。生1:我是一只翠鸟,我喜欢在水面上玩耍。…     

无量太极阴阳，吸纳宇宙能量

在人体内,血为阴,气为阳。在自然中,夜为阴,昼为阳;静为阴,动为阳。想要气血平衡,就要昼夜规律,动静有度。但随着社会的发展,“宅”这一生活类型的出现,给人体带来了各种因为阴阳不平衡引发的疾病。人体阴阳平衡,则气血充足、精力充沛、五脏安康、容颜发光;若是身体的阴阳平衡被打破,就会出现早衰、失眠、内分泌失调,甚至导致脏腑器质性病变。     

批判地继承中华教育传统；“腔不偏不倚，无过不及”

在当今瞬息万变的转型时期,我们应当如何弘扬教育传统？一言蔽之,我们的批判应该“不偏不倚,无过不及”,要批判地继承中华教育传统。     

生活需要“好酒”，也需要“猎枪”

看完这期的文章,放下校样的一瞬间,一首歌开始在脑中回想,那就是乔羽作词的《我的祖国》。这个时候,让我想起这首歌的不是那曾经无数次打动我的优美的旋律,而是那句歌词——“朋友来了有好酒,若是那豺狼来了,迎接它的有猎枪。”