梅贻琦大学教育理念探析

本文仅从人才培养的视角，按照大学是什么、大学的职能、人才培养在大学中的地位、大学应该培养什么样的人才以及如何培养人才的逻辑展开，探讨梅贻琦的大学教育理念。     

蔡元培、梅贻琦之大学理念探要

本文对我国近现代高等教育史上两位具有重大影响的著名大学校长——蔡元培、梅贻琦的大学理念进行了归纳和分析。他们的思想迄今对我们仍不乏启迪     

梅贻琦"大师说"教师理念及对教师聘任的影响

梅贻琦"所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也"的名言广为流传.在主持清华和西南联大校务时,梅贻琦始终将"大师说"教师理念作为其核心的办学战略,尊重教师,多方礼聘优秀师资,实行"教授治校"等民主管理方式,一时有识之士闻风景从,迎来了清华的"黄金时代"和西南联大"战时高等教育的奇迹".反思梅贻琦教师理念及其对教师聘任的影响,对当今高校教师聘任制度改革与建设有重要的借鉴价值.     

梅贻琦教师理念与办学经验探析

梅贻琦是我国高等教育发展史上一位有作为的大学校长和教育思想家。他在任清华校长和主持西南联大校务期间 ,从“大师论”出发 ,尊重教师 ,实行“教授治校” ,并始终把学术自由作为办学的方针。梅贻琦的教师理念和办学实践 ,对于当前推动高校师资建设和高等教育发展具有重要的现实意义。     

梅贻琦答钱学森之问——论梅贻琦教育思想及其启示

梅贻琦是民国时期著名的教育家。在他担任清华大学校长时期,清华大学人才辈出。其高等教育的管理经验,也为后人所称道。对梅贻琦先生教育思想的探讨,有助于缓解"钱学森之问"所带来的焦虑。这其中的通才教育、大师论和"教授治校"等教育思想,对当代高等教育的改革发展的启示在于:以通才教育培育学生,以大师论加快办学模式创新,以"教授治校"启迪高校管理模式改革创新,共同推进世界一流大学和一流学科建设,提高我国高等教育发展水平。     

大学校训与大学理念--兼论道德论大学理念

大学校训是一所大学特有精神的表征,大学校训也反映了一所大学的办学理念,因此,不同的大学理念在校训中也有所体现。中国的大学校训中蕴涵了一种中国特有的大学理念:大学除探索知识外,还应当探索并完善道德;除为社会服务处,还应当在社会中倡导并践行道德。这种以道德为核心的大学理念是中国传统思想文化在大学中的体现,值得我们继承和发扬。     

梅贻琦教育思想述论

梅贻琦任清华大学校长长达17年之久,是清华师生公认的对清华大学发展最有贡献的校长。梅贻琦教育思想的核心主要体现在他的“通才教育观”、“大师论”和“教授治校”三个方面。     

梅贻琦大学体育思想简析

梅贻琦的大学体育思想是其教育思想的重要组成部分。关于大学体育的价值、目的、内容及管理,梅贻琦提出了“乐事体育”、“体育是培养高尚人格最好的方法”、“体育救国”等体育思想。同时在实践方面,他积极提高体育教师的地位,将体育设置为必修课,强迫不愿意运动的学生进行体育锻炼,支持学校运动场地设施建设,举办清华暑期体校,开设体育系,等等。梅贻琦的这些体育思想与实践,不仅极大地丰富了我国体育的理论宝库,而且对于当前的高校体育实践都具有重要的借鉴意义。     

梅贻琦在西南联大时的教育理念与实践

国立西南联合大学是中国抗日战争期间设于昆明的一所综合性大学。1937年卢沟桥事变后,北京大学、清华大学、南开大学先迁至湖南长沙,组成长沙临时大学,1938年4月又西迁昆明,改称国立西南联合大学。对于梅贻琦来说．虽然之前已经出任清华大学的校长,但是西南联大却是其一生中最为关键的时期之一,代表着其教育思想之大成的《大学一解》,就是在西南联大时期完成的。     

梅贻琦大学教育理念浅论

梅贻琦是中国近现代最著名的高等教育思想家和改革家之一,为清华大学的发展作出了杰出的贡献。他在长期的实践中所形成的教育理念,内涵丰富、影响深远。本文主要是从他的治校理念、通才教育、教授治校等方面对他的高等教育思想进行了简要探讨。     

大学理念与大学功能再思考

本文论述了大学功能是社会发展的产物,大学理念是大学功能的理论升华,大学理念与大学功能两者之间存在相辅相成、相互促进的关系.大学理念是上层建筑、是理论、是精神,大学功能是活动形式、是实践;大学功能是大学理念的实践基础,大学理念是大学功能的意识形态;大学理念指导大学功能,大学功能完善大学理念.大学理念与大学功能的内涵发展趋势,是大学功能在人才培养、科学研究、社会服务三大功能上扩展.     

梅贻琦--清华大学的"终身校长"

梅贻琦是中国现代著名的教育家,被誉为清华大学的“终身校长”。在他的主持下,清华大学于20世纪30至40年代进入了“黄金阶段,”又创造了“战时教育的奇迹”。50年代后期,梅贻琦又在台湾新竹筹建清华大学,从而实现了他终身服务清华的夙愿。     

现代高等教育家梅贻琦的治校之道

梅贻琦为清华大学的发展做出了巨大的贡献,为国家培养了许多杰出的优秀人才,在我国高等教育史上居于重要的历史地位。他在掌理清华大学校政过程中形成的大学思想观念、方法和办学实践,如民主治校的思想、勤俭办学之风等,至今仍值得我们学习和借鉴。     

蔡元培与梅贻琦的大学理念殊异比较与探析

蔡元培与梅贻琦的大学理念在专识与通识教育、大学与社会的关系和办学自由等方面存在着较为明显的差异。人生阅历、时代背景和学校性质是造成二者理念殊异的主要原因。     

《金瓶梅》中的理欲观

《金瓶梅》是一部得到充分肯定又备受争议的一部小说。争论的焦点主要集中在小说中对于色欲和利欲的大量细致的描写。不管作者的主观意图如何,客观上讲。小说中人欲横流的社会图景的描绘在一定程度上体现了时人的处世理念．特别是理欲观念。而且小说中所体现出来的理欲观念完全打破了自宋代以来一直占思想统治地位的程朱理学的传统。不是存理灭欲。而是有欲无理。以欲代理。为饱私欲。置伦理道德于不顾。忘却人性,无视廉耻。对于这种客观体现出的理欲观,我们必须冷静的,批判的对待。     

论大学理念、大学人与大学制度之关系——基于雅斯贝尔斯大学思想的阐释

在对大学思想进行探讨时,学者们始终绕不开大学理念、大学人和大学制度这三个关键词。在现实中,人们并没有清晰地认识和处理好三者之间的关系,常常出现重制度建设,轻价值理念与人文关怀的现象。雅斯贝尔斯曾从其存在主义哲学思想出发,深入论述和阐释过三者之间的关系：大学人是大学的根本,大学理念是大学的灵魂,大学制度是大学得以运行的外在保障。雅氏的大学思想对扭转时下工具理性迷信的世风和促进国内大学健康良性发展颇具有现实指导意义。     

走向实践理性的大学理念

大学理念是一个上位性、综合性的教育哲学概念,它包含了人们对于大学的理性认识和理想追求。“修身、齐家、治国、平天下”是我国传统大学理念的灵魂。近代中国大学教育出现理念继承上的断裂,西方大学“学校自治、学术自由”的思想一度成为占主流地位的大学理念。当前,大众化的教育质量观引发了教育界对走向实践理性的大学理念的探索。     

大学理念之变、辨与辩

本文通过对大学理念概念的梳理总结出大学理念的基本内涵;经由大学理念演变过程的历史考察,发现有关大学理念的若干经验;同时对大学理念中仍具有争议的问题进一步探讨。