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《中文自修》特辟出小说一角,让跃跃欲试的学子们再有一块可小试锋芒的园地。写小说是一种创造性的活动,是一个人对生活的独到观察与理解,也是文字与神思的巧妙化合与激扬。梁朝文学家刘勰曾对创作过程作过这样的描述:“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之间,卷舒风云之色……”试想:小说中的情节构思、人物塑造、语言运用以及环境描写的点缀与衬托,哪一样不需要经过艰苦的思考和反复的推敲。然而成功的喜悦正是产生于此,如今的蹒跚学步也正是为日后搏击长空打下最为坚实的基础。请同学们注视我们自己的小说角,多浇水,多施肥,我们相信:这里也会成为绚烂缤纷的百花园。——编者 相似文献
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钟扬 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1993,(1)
<正> 只要不是平庸的作家,都会重视他笔底人物的名字。贴切的名字,与人物形象融为一体成为其第一标记,只须提起它,人物的性格、命运以至声口、形态就自然呈现在读者眼底心中;它甚至能跳脱文字之域,追逐着某些形态相似或精神相似者,而成为某种典型的“共名”。如生活中某些人被人称为“阿 Q”,某些人被人称为“八戒”等等。人物的名字既有如此的艺术魅力,难怪作家们不惜为之煞费苦心了。巴尔扎克曾为他的小说人物苦苦地寻觅这样一个名字:“适合于他的一切的姓名,他的容貌、他的人材、他的声音、他的以往、他的未来、他的天才、他的趣味、他的热情、他的不幸和他的光荣,能说明这一切的姓名”,“化费了六个月的工夫去想”。果戈 相似文献
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焦文林 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(12):13-14
吾徒悟空:自昨日闻汝丧,天旋阴风,地聚鹃啼,山哭水泣,吾心之痛,实不可堪。为师的为此文,一为悼汝,一为警戒世人。汝,天地造化所生,又学于吾。汝名吾之所赠,汝艺吾之所授。吾遣汝去,实为炼汝。汝之所为,吾之所荣,地府得寿,龙宫得宝,八卦炉中炼出金睛,五行山下压出行者,西行路上八十一难炼汝成佛,汝之心志,强而又强。然自汝禅佛位,时移事易矣!汝忘汝为如来之大患,为除汝,计用无数,终未得逞。然如来深知,一物可灭汝。遂设西行取经一计,而使汝得封佛,继而以此物灭汝。汝之心志虽强,然亦不可抗于此物。自汝封佛,如来故纵汝,使汝之行事不依佛法;玉… 相似文献
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敖依婷 《中小学作文教学(小学版)》2005,(10)
同学们,你们也许想不到吧:曾经呼风唤雨、降妖除魔的孙悟空,今天有一件事却让他无能为力了!事情是这样的:自从孙悟空他们取经回来之后,他就去世界周游了一遍。这天,他腾云驾雾回到了花果山水帘洞前。他刚落地,就大声喊着:“孩儿们,俺回来了!”可是一点动静也没有。再走进洞中一看,几只猴子躺在地上脸 相似文献
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