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阜阳人的媒介形象再现——以《浙江在线》为例 总被引:1,自引:1,他引:0
本文主要探讨媒介对阜阳人的形象建构。以内容分析法统计浙江媒体中的"阜阳人"报道数量比例。研究发现,阜阳人在媒体中是以一种负面的形象被呈现出来的,强横霸道、冷酷无情是"阜阳人"的主要形象。 相似文献
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无论是传统媒体还是网络媒体,编辑都是主要把关人。在"小月月"事件中,网络社区编辑、网络媒体和传统媒体编辑作为把关人出现明显缺位,致使"小月月"在网络和传统媒体中掀起轩然大波,最终在发帖人承认造假之后迅速落幕。网络时代编辑作为"把关人",要坚持传播真实,做到客观公正,避免"隐瞒性谎言",分清"知情权"和"知情欲望"的界限,尊重隐私。 相似文献
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在中国文学作品中,存在着大量的"人鬼恋"故事。"人鬼恋"故事在不同时期形成了不同模式,大致而言,先后出现了"门第婚姻模式"、"自由爱情模式"、"宣讲道德模式"和"探询爱情模式"。"人鬼恋"模式的演变证明,文学不必也不能驱逐鬼魅,文学的发展史,在某种意义上是"想象模式"的转移史。 相似文献
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知识搜索引擎是在Web2.0环境下产生的新一代互动式知识搜索系统,其组织体系主要有两大特点:在知识组织过程中重视"人"的因素,在主题检索机制中引入分类组织的思想。这两点在国内三大知识搜索引擎——百度"知道"、新浪"爱问知识人"、雅虎"知识堂"都有不同程度的体现。 相似文献
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在日益发展的信息技术浪潮下,iSchool的兴起及其所代表的新型图情教育联盟模式成为全球图情教育的有益尝试,信息、技术与人构成了其教育理念的三大要素。文章首先以iSchool课程设置为依据,剖析了其信息、技术、人三要素的真实指向,并在国内外教学课程对比的基础上,将研究视角锁定在"人"这一核心要素上,认为iSchool教育中对"用户关照"的重视恰恰是中外图情教育的差距。进而,从用户与受教者(馆员)两个方面对iSchool理念中"人"这一核心要素进行解读,强调承继iSchool"用户关照"理念的同时,我们还应在图情教育中加强对受教者(馆员)自然人、职业人、社会人等全方位"人"的培养。 相似文献
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《记者观察(上半月)》2014,(10):76-76
正在中国,什么样的人最容易提拔?如果这是一道公务员考题,恐怕最能得高分的答案应当是那些"德才兼备,注重实绩,群众公认"的人。然而,在现实政治生活中,这样的干部任用原则并未得到全面、系统、正确地贯彻执行。细观近些年暴露的多起用人上的腐败案例,就会发现在中国官场上,以下几种人最容易得到提拔和重用。第一种人是,身边人。伺谓身边人?具有代表性的当数领导身边的秘书。别看这些人只是个"拎包"和"捉刀"的,可都是领导"过五 相似文献
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好的小说,能满足一种"偷窥"的需要:看看别人的人生,无论是古代的、现代的、中国的、外国的,都是如此。这样的偷窥,是丰富人生阅历的好方式,也是一种学习。对于希望了解会计职业的人,尤其是新人来说,这本书,无疑可以满足你"偷窥"或学习的欲望。各位职场的人,大概都是从一个懵懂的状态进入职场的,带着好奇、热情与一些书生气。在职场中学习、在职场中思考、在职场中受挫、在职场中成长。在职场中碰到专业问题,在职场中碰到书本上没有学过也没有答案的问题。会计人的职场,亦是如此。特殊一些的,就是在 相似文献
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《文化遗产》2020,(3)
在日本民俗学学科发展脉络中,"20世纪民俗学"是以柳田国男及其研究为起点的。有关20世纪日本民俗学的形成、发展及演变之学术动向的探讨,也是为了进一步探寻迈向"21世纪民俗学"的术语。以往的民俗学将研究对象仅限于"民俗",而将"人"看做"民俗"的载体或"信息来源"。为了摆脱这样的对"人"的观点,新一代日本民俗学者在以往民俗学研究的基础上提出面向"人"的民俗学,从而使民俗学成为关注"人"的主体性、主观性及生活经验的学问。民俗学研究不该只将"民俗"局限于与传统、传承息息相关的民俗事象,而是应该通过"民俗"探究普通人的日常生活及其"意义之网"。在当下的社会语境中,以理解普通人"当下的日常"为目的的面向"人"的民俗学,实则是"回归"民俗学学科本质属性的一种尝试。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2020,(1)
"玉舞人"组佩是汉代玉器中独特的门类,盛行于西汉早、中期,佩带者都是女性贵族。目前全国经考古发掘的"玉舞人"组佩墓葬有20余座,分布在陕西、山东、河南、河北、江西、北京、广州、江苏等地,但可复原的组佩并不多。徐州西汉楚国王室墓中发现有7处陪葬"玉舞人"组佩,可复原的组佩有7组,是出土"玉舞人"组佩最多的地区。徐州出土的"玉舞人"组佩皆出自西汉楚国刘氏宗室的女性高级贵族墓葬中,不仅玉质精良、样式独特、雕刻精美,而且有明确的考古信息。这些重要的发现为研究中国古代玉组佩的发展演变、汉代的组佩制度、"玉舞人"组佩的编排方式以及佩带者的身份提供了重要的研究资料。 相似文献
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正人,是生产力中最活跃的因素。关注经济报道,采写经济报道,始终要看到"人"这个最活跃的因素,要看到"人"在经济活动中的作用、影响。原因很简单,经济报道中有"人",有人物,就有故事,经济报道才能更鲜活,更具个性张力,更有感染力。抓住人物,阅读才能享受"故事"经济报道相对而言比较枯燥、单一,采写者容易一脚踩进数据里拔不出来,变成就经济而经济或一堆数据。写的人"痛苦",看的人眼花、乏味。经济活动离不开人,只有抓住了人,抓住了经济活动 相似文献
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<正>《孙子兵法·势篇》中说:"善战者,求之于势,不在于人,故能择人而势,任势者,其战人也。"意思是说,会打仗的人在整个战争中,把"势"的因素放在第一位,把"人"的因素放在第二位。在新闻策划中,如果能将《孙子兵法》中的蓄势、融势、借势、造势等运用其中,其影响将有着异曲同工之妙。这个过程是一个不断发挥优势的过程,建立优势,发挥优势,以此为基础,再寻求建立新的优势,再强化保持优势,环环相长,保证势的优势运作,这样就会成为大 相似文献
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正在网络信息泛滥、新媒体"把关人"缺失的情形下,充分发挥报刊在主流文化传播和舆论导向中的重要作用,就显得格外紧迫。其中,报刊"把关人"扮演着关键的角色。"把关人"理论是由美国社会心理学家、传播学领域的先驱卢因在其《群体生活的渠道》一书中提出的。他认为,在群体传播过程中存在着一些"把关人",只有符合群体规范或"把关人"价值标准的信息内容才能进入传播的管道。这一理论后经怀特、麦克内利等众多学者的深入挖掘研究,又提出了新闻筛选过程中的把关模式,最终成为传播学控制分析领域最具科学性的理论之一。 相似文献
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大量的新闻实践表明,社会新闻的正确价值取向至少应包括下述几个方面.一是坚持社会新闻的人文关怀精神现代"人文关怀"脱胎于欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反宗教而提出的人文主义.人文关怀的核心是尊重人、关怀人、强调入的价值,主张以人为本,关怀人的生存状态和权益,它是新闻实践活动中一种必然的追求.充满人文关怀的新闻也是实践活动中一种必然的追求,充满人文关怀的新闻也是实现社会价值的重要途径.党中央近年来提出的贴近实际、贴近生活、贴近群众的"三贴近"原则和"以人为本"的发展观,为媒体彰显人文关怀精神指明了道路.因为,新闻是对事实的报道,但落脚点应该是"人",是新闻事件中人的作用、人的观念、人的情感以及事件对人的影响等一切关于"人"的因素,而且新闻最终也是给"人"看的,所以,新闻要"以人为本",坚持社会新闻的人文关怀精神. 相似文献
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在生产力诸要素中,人是最活跃的要素,电视生产力的发展也是这样。"中国电视发展年度创新榜"今年已是第三届,本届评选新增了"年度创新人物"奖项。评委会的初衷是:世间一切事物中,人是第一可宝贵的。在生产力诸要素中,人是最活跃的要素,电视生产力的发展也是这样。在年度创新榜上,十大频道、十大栏目、十大节目都有一个共同的关键词——上星。而我们的十大人物不同于主持人,别说上星,就是上台的机会可能也不多,观众 相似文献