清代徽商与扬州文化

本文概述了徽商文化的特点,清代徽商在文学研究与交流、藏书、刻书、助修教育机构以及支持画家文人等方面所做的工作,客观评价了徽商对清代扬州文化繁荣所作的贡献.     

清代扬州的官私藏书

扬州自隋唐以来即为我国东南重镇。入清以后,扬州经济发达,文化昌盛,读书之风盛行,藏书风气也空前浓厚。当时,扬州藏书家众多,册籍充栋,且多秘笈,与常熟、南京、苏州合称为江苏四大藏书“重心”。［１］为全国重要的藏书基地之一。 官府藏书：清代扬州官府藏书首推文汇阁。乾隆二十一年（１７５６）,扬州盐商为迎接高宗南巡于拱宸门外天宁寺右侧“恭建行殿数重”,［２］作为驻跸之所。乾隆四十五年（１７８０）,又于行宫御花园正殿大观堂旁建藏书楼,赐名文汇阁,用以贮藏雍正版《古今图书集成》。文汇阁与前后建成的镇江金山寺…     

清代徽州藏书文化的昌盛与发展

<正>清代是我国藏书文化发展的高峰时期,也是徽州私家藏书最为兴盛的时期。究其原因,一是徽商的发展达到鼎盛,徽商藏书名闻遐迩;二是徽派朴学形成,考据之风大大促进了私家藏书的发展;三是清政府调整了文化政策,徽州的文化教育事业发展迅速,书业发达,利于图书的收藏与流通。清代徽州学者众多,私家藏书蔚然成风。与此同时,清代徽州的藏书数量也大大     

清代徽商合伙合同探析

合伙合同是以文字合同方式,对合资双方权利和义务进行规定的文本。徽商在明清两代中一直沿用这种合同方式,不但促进了社会资本的积累,对当代社会商业经营也有一定的借鉴意义。     

明清徽商藏书事业述析

本文从徽商独具的“儒商”人格特质出发，探讨了他们对我国明清时期藏书事业的诸多贡献及其原因。     

清代扬州木刻版画艺术特色

经过千年历史积淀形成的清代扬州木刻版画,艺术表现独特,艺术特色鲜明,以独特的艺术形式反映着民族本土审美情趣,成为与苏州桃花坞、天津杨柳青齐名的木刻版画艺术明珠,在木刻版画发展史上占有重要地位。     

清代藏书家及其书目

清代是我国私家藏书业的鼎盛时期.其时藏书家人数众多,分布地域广;其藏书丰富,收书质量高;藏书家中多学问家,学术贡献大;他们还编刊图书、流布典籍、传播学术,并对近代新式图书馆的诞生作出了突出贡献.清代私家藏书目录数量多、品类全,其发展催生了版本目录学,并把题跋目录、专科目录推向了成熟阶段.     

《清代扬州学派经学研究》简介

扬州学派是清代一个重要的学术派别,近年来学术界对扬州学派的研究方兴未艾,经学是其中的 荦荦大者,对扬州学派经学的研究自然会引起学者注意。刘建臻的《清代扬州学派经学研究》(江苏人 民出版社2004年12月版)对扬州学派的界定、兴起的原因、主要代表人物的学术师承、特点及影响作 了会面、细致的梳理。     

明清徽州出版与徽商的文化自觉

明清徽商“贾而好儒”的特色是其文化自觉的表现.明中叶后徽州出版的兴盛助推了徽商好儒之风,也加强了徽商的文化自觉,尤其是徽州商业书出版有助于商业文化的传承,助推了徽商的持续发展.以史为鉴,时今,促进我国出版业的可持续发展的根本途径在于培育从业者富有创新意识的文化自觉.     

清代藏书学术思想研究现状与思路

本文运用文献计量学方法,对1949年以来我国清代藏书学术思想研究论文统计分析发现:清代藏书学术思想的相关研究论文仅200篇,主要分布在包括25种核心期刊在内的95种期刊上,核心作者仅12人,主题分布主要为清代藏书思想专题研究和个案研究,表明清代藏书学术思想研究比较薄弱,建议从研究方法、研究主线、研究内容与层次等方面加强清代藏书学术思想的研究.     

清乾嘉时期扬州的徽籍（江姓）藏书家

清乾嘉时期徽籍藏书家随着徽商在各地的兴盛而名播士林，扬州是徽商主要寓居地，扬州的徽籍藏书家在中国藏书史上有着重要地位，其中仅歙县江姓一族就出现了数伴颇有成就的藏书之家。本文结合史料论述了这一时期扬州徽籍（江姓）藏书家的主要藏书事迹。     

清代扬州风雅盐商马曰璐生卒年考

马曰琯、马曰璐兄弟俩是清代雍乾时期扬州盐商中的风雅人物,对当时的诗歌创作和学术研究都做出过较大的贡献。然而人们对弟弟马曰璐生卒年的记载却多有歧异。本文通过考察他所交游的人物的别集,钩稽出他晚年七十岁以后的一些活动,并最终考证出他生于康熙三十四年(1695)四月孟夏,卒于乾隆四十年(1775)秋后,享年八十一岁。     

论清代"扬州二马"的刻书特色

"扬州二马"集收藏、校勘、刻印于一身,一生中收藏刻印了大量图书.其刻书特色主要体现在:追求功德美名的刻书目的观,服务学术的文化价值观,收藏、刊刻、鉴赏三位一体的刻书资源观,奉儒术为正统的刻书选题观,追求精品的刻书质量观.     

清代两淮盐商与扬州寺观兴修

清代,两淮盐商参与修葺扬州寺观的活动颇多。一方面,盐商为祈求家财平安,以寺观作为社交空间,逐步融入扬州,实现“在地化”。另一方面,一些佛寺为驻跸之处,是特殊背景下两淮盐商“奉宸”的产物,体现清代帝王和盐商之间的特殊关系。     

清代扬州的辫子风波

正清王朝近三百年社会生活中,有许多值得人们回味的东西,其中男人的辫发就是值得社会关注的大问题,见证了整个清王朝的兴衰和中国迈向近代化的历程。正如一些学者所论述的那样,辫发不仅是一个民族的发式风俗问题,而且是涉及到政治变革和社会变迁的大问题。清代的扬州,兼漕、河、盐三大有利条件,商旅幅辏,市井相连,大贾鳞集,一度成为东南地区政治、经济、文化的重要都会和对外交流的重要口岸。堪称社会"风向标"的民风民俗也紧随潮流而动,辫子问题就曾几度风起云涌。在辛亥革命胜利百年后的今天,通过《清宫扬州御档》及其他相关历史文字记载,对清代及民国初     

徽商文化理念研究

伴随着中国经济的发展和影响力的增强,人们的文化需求正日益提升,对传统文化的研究热潮亦再度涌起。但要探究传统文化对当代社会的独特功能,就要做到体用合一,即从中国社会实践出发,找到传统文化的当代价值,并对其进行合理的评价。而作为中国传统文化积淀的徽州,无疑为这种研究提供了极富典型意义的范本。同时,徽州地区各种类型的文书档案、典籍文献和物质文化遗存蕴     

家族藏书重教与家族人才成长—清代中朝泾县朱氏培风阁藏书

本文继我国历史上官府、私家、书院、寺院四种藏书类型之后，首次提出第五种类型：家族藏书。且通过清人中期安置安徽泾县朱氏建“培风阁”家族藏书事例，揭示了其家族藏书重教，改变了七百年来基本的农耕和商贾为业的家族人员素质结构，不但涌现出一大批文人学士，而且 产生了封疆大臣（朱理）和全国一流学者（朱存）。这一历史经验，对我们今天极具现实意义。     

评《清代松江府望族与文学研究》

随着当代文化与文学研究相互渗透、文学与史学相互促进,学术研究日益深入,朱丽霞的近作《清代松江府望族与文学研究》（上海古籍出版社2006年10月出版）即是文史兼治、创获颇多的著作。本书构思新颖、研究方法独特,堪称体现文化研究新思维的范例。     

论清代藏书思想及其与晚清图书馆学术思想的关系——《清代藏书思想研究》序

以物权私有私益为基础的中国藏书思想及以物权公有公益为基础的西方图书馆思想在晚清时期交汇,至民国初年互为融合、共同发展.《清代藏书思想研究》在全面梳理前人研究成果的基础上,用全新的“藏与用”学术视野和研究方法,揭示了清代藏书收集理论与方法、清代藏书的保存与保护、清代藏书的开放流通等问题,较好地还原了历史文化和学术思想的真实面貌.