傩戏的历史渊源及发展

傩戏源于古傩祭,于北宋末年至南宋初产生。傩戏遍布全国各地,而桂林傩戏在宋代发展繁盛。但因社会的发展,傩戏逐渐走向衰弱,甚至一度消亡,拯救和发展傩戏迫在眉睫。     

论志愿精神的内涵及历史渊源

在当今社会,志愿者是社会文明的代表,是社会爱心的名片,是社会和谐的润滑剂,志愿者的服务活动已受到社会的高度重视,志愿精神也已开始进入人们的视野,但是人们对于志愿精神的内涵及历史渊源还存在认识不清的问题,因此必须进行论述,保证志愿者服务的健康开展。     

河东说唱道情的源流与发展

河东说唱道情主要流布于山西晋南运城一带及黄河两岸,是一种历史悠久的传统民间艺术。相传起源于唐宋年间,经过金元诸宫调的逐渐演变,明清历代民间艺人、东西两路不同班社的延续传承,其唱腔曲调艺术更加趋向温婉抒情,音乐本体乐队编制更加丰富完善,剧目题材内容也更加现代多样。随着第二次以代言体形式成功推向戏曲舞台,河东说唱道情已逐渐发展成为当地群众喜闻乐见的地方性戏曲剧种之一。     

临县道情现状调查及发展初见

作为2006年入选我国第一批非物质文化遗产的临县道情,历史悠久,曾在吕梁山上盛极一时,但目前生存状态堪忧,县剧团名存实亡,民间演出力量微弱,保护和发展迫在眉睫。     

论胡锦涛社会主义和谐社会思想的历史渊源

胡锦涛社会主义和谐社会思想是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承的科学理论体系,同古今中外和谐思想有着不容忽视的渊源关系.它既继承了中华民族“和合”文化的精粹,又坚持了马克思主义的基本原理,是在对中国共产党三代领导集体执政兴国的思想理论和实践经验做出深刻总结的基础上,逐步提出、逐渐形成和发展起来的,充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质.     

论陆游爱国思想的历史渊源

陆游的作品大多隐含恢复中原、统一祖国的愿望和英雄无路、壮志未酬的悲愤,表现出强烈的爱国主义精神。陆游是南宋爱国主义士大夫的典型,他的一生都是在民族忧患中度过的,他目睹统治者偏安江南、妥协投降,他在动荡游离中饱尝忧患。正是这一切促成陆游诗歌的基本主题——恢复中原、统一祖国,可以说爱国主义是贯穿陆游诗歌创作的一条红线。     

阳城道情及其传承与发展探讨

山西省省级非物质文化遗产“阳城道情”是流传于晋城市阳城县的一种说唱艺术,是一种“式微”的地方性小曲种。在弘扬民族艺术瑰宝的努力中,我们要正视其存在问题,用科学发展观的眼光,为它的生存和发展营造良好氛围,使其健康成长。     

我国汉传佛教音乐的历史渊源及发展概述

我国汉传佛教音乐的历史悠久经过了几千年的发展已经有独特的音乐特色,本文对汉传佛教的音乐历史渊源及发展现状进行研究。     

道情中民族特色乐器的形制及使用

道情是道教用来宣扬宗教思想的曲艺形式,它历史悠久,内容丰富,形式多样。乐队是道情艺术的一个重要组成部分,伴奏乐器各有特色,它们与艺人们形影相伴,不离不弃,它们是道情艺术的象征,民族乐器的瑰宝。     

关于青啤品牌发展的探索与思考

在市场经济的发展过程中,品牌正在发挥着越来越重要的作用。企业要想在激烈的市场竞争中生存和发展,就必须确立自己的品牌优势。本文通过青岛啤酒这个百年品牌的历史沿革、创新再造的过程,阐明了企业必须要充分认识到品牌战略对企业的重要意义,塑造卓越品牌,树立世界级的中国强势品牌形象,为公司迈向国际化大公司积聚核心竞争资源优势。     

屈原与岳阳的历史渊源

岳阳是屈原的第二故乡。屈原在岳阳生活了10余年,他从湖湘文化中吸取养料,创作了《离骚》、《九歌》等震古烁今的伟辞,并在此选择五月五日投江殉国,为中华民族树立了一座雄伟的爱国主义丰碑,留下了诸多千古胜迹,使岳阳的汩罗江不仅成为了“蓝墨水的上游”,而且成为升华民族精神的胜地。     

高校德育内容建构的历史溯源与审视

高校德育内容是依据高校德育目标的要求加以选择和建构的。它是高校德育目标要求的具体展现。高校德育内容有其独立的历史轨迹。追溯高校德育内容建构的历史轨迹,对于反省和审视高校德育内容建构的经验与教训提供了基础。与此同时,对于合理地建构现代高校德育内容也提供了一个非常重要的历史依据。     

略论咸同时期清政府的道德教化政策

清咸同年间,因太平天国、捻军等农民起义遍及全国,清王朝危机四伏。为维持和巩固封建统治秩序,统治者极力推行道德教化政策,这主要包括有:强化传统忠孝观念;反复重申宣讲《圣谕广训》,推行乡约教育;查禁小说传奇,厉行文化专制等。通过这些政策,清政府加强了在思想意识形态领域的统治,为“同治中兴”的政治局面奠定了重要基础。但这些政策已不适应近代化的历史潮流,也就无法挽救清朝衰颓的大趋势。     

从陶渊明的咏史诗考察其所期待的自我形象

陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是意图使历史的光芒进入并照亮现实,将古人的事迹纳入现实性语境当中,以古现今。陶渊明怀古是以古人的境界来反衬自己的情怀,以古人的穷通得失之际遇抒发个人出处仕隐的志趣。这些作品对历史人物活动的复现,是借历史以保存现实,隐喻地展现了自己的情操与思想。诗中之古以现实之今为背景,古人其实是现实人生的镜像,虽日怀古、咏史,实质乃为咏怀。     

读陈蒲清《陶澍传》——兼谈陶澍传记研究及其发展与展望

陈蒲清的《陶澍传》是陶澍传记研究中出现的一部新作,它准确地评价了陶澍的历史地位,具有鲜明的特色。陶澍传记研究的奠基人是魏源。在沉静了一个半世纪之后,20世纪的最后20年,先后产生了《陶澍在江南》、《陶澍评传》、《陶澍与嘉道经世思想研究》等著作。2010年《陶澍全集》的出版,为开展陶澍传记研究创造了有利的条件。     

语文对话教学的传统渊源、核心价值与实践探索

语文对话教学是基于西方释义学和中国传统主客一体的哲学观之上,以语文知识为中介,在"言语实践"中提升学生的思维能力、审美能力等综合语文素养的有效性、创造性的实践活动.研究从对话教学的传统、核心价值、实践探索及有效性四个层面进行了系统研究和论述.     

马克思主义中国化学说发展史的历史分期

马克思主义中国化学说发展史是指马克思主义中国化学说形成、发展及其演变的历史,遵循历史与逻辑相一致,整体与部分、过程性和阶段性相统一以及理论联系实践的划分标准,马克思主义中国化学说发展史可以被划分为萌芽时期、形成时期、发展时期、拓展时期和创新时期等五个历史发展阶段。     

关中与天水历史渊源考——关中—天水经济区的历史阐释

《关中—天水经济区发展规划》的发布,成为近来国家经济生活中的一件大事,反映了党中央、国务院对西部地区发展的特别重视,影响深远。本文旨在从历史的角度,对天水与关中地区在政治、经济、文化上的紧密关系进行一番探讨,阐明这一经济区建立的历史逻辑性。     

论陶行知对武训精神的倡扬

从1922年起,陶行知一贯推崇武训,主张学习武训精神。在1940年至1945年间,他以重庆育才学校为阵地,几乎每年都举行各种形式的武训纪念、宣传活动,成为当时我国主张学习武训,光大武训精神的代表性人物。他曾建议政府根据武训诞辰设立兴学节、兴学周、兴学月,以推动全国普及教育发展。他反对把武训当作异人、苦行者、圣人和“陶派的人”,也反对复活历史上的武训,而主张要学习“三无四有”的“武训的真精神”。陶行知对武训及武训精神的倡扬,在当时产生了很大社会影响,而且对于今天正确评价武训,推进教育普及,构建和谐社会也有重要的现实意义。