析先秦儒家与国家利益优先的经济发展观

先秦儒家的思想博大精深,其中“国家利益优先的经济发展观”具有重要的地位和深远的影响,即使在今天也有着极大的借鉴意义。在社会主义市场经济建设中,要坚持国家利益优先的原则。     

教育利益国民化是高教大众化的关键前提——兼谈民办学校的体制压力及其根源

发展教育必须把国家的利益作为第一的也是最大的利益；政府必须坚持教育利益的“国民化”，而不是以狭隘的体制性利益、地方性利益、本位性利益或利己性利益为目的，去引导、举办、管理教育。高教办学体制多元化是坚持教育利益国民化的必然抉择。中国民办高等教育要大发展却面临着巨大的体制压力，并为此支付出巨额的体制成本。明智的政府是推动教育现代化进程的最有力的手，但是坚持对民办教育实行体制性歧视的政策，则已经成为中国教育现代化的最大阻力了。只有牢牢坚持教育利益国民化，才能从根本上建立起一个为高等教育大众化、为教育现代化快速推进的新制度。没有这个关键前提。就不可能有一个前瞻性、全局性的、公平和谐的真正代表国家根本利益的现代教育制度安排。     

要警惕“权贵资本”侵入教育

教育利益中绝对不能没有国家利益。无论是地方政府还是民间资本，都要把自身的利益获得建立在国家、社会、学生利益顺序之后，民间资本举办教育不能有追求最大经济利益的趋向，而把自身的利益超越于国家、社会、学生利益之上。地方政府同样不能把自身的行政“形象”效益凌驾于国家、社会、学生和其他教育举办者的利益之上。在教育资源稀缺的今天，要多元化、快速，高效地发展中国教育，政府尤其要坚持好自己的位置，即始终坚持教育利益国家化。     

“以人为本”与加强党的执政能力建设

加强党的执政能力建设目的在于实现好、维护好、发展好人民利益，这需要在执政能力建设过程中将“以人为本”作为指导原则和标准之一。党要坚持唯物史观，以重视人的发展为执政方略，要优化执政主体，强化干部队伍建设，树立正确的政绩观、生态的发展观，促进人的全面发展，真正实现“以人为本”。     

论邓小平外交战略中的国家利益思想

在新的历史时期，邓小平对风云变幻的国际形势作出了新的分析判断，对我国的外交战略和对外政策进行了重大调整，始终把国家利益作为对外政策的出发点，对我国外交战略中的国家利益进行了具体而全面的分析、阐述，坚持不以社会制度和意识形态来处理国家之间的关系，把经济建设当作是我国最大、最高的利益，坚持社会主义的立国与强国之路，坚持独立自主的国家主权，维护国家独立和领土的完整统一，形成了完整的国家利益思想。     

中国留学服务中心推出奥中高等教育项目

为推动留学人员创业园建设的进一步发展，人事部今年初制定了《留学人员创业园管理办法》。 一、留学人员创业园的建设和管理，要始终坚持以吸引和扶持留学人员创业，培育具有创新能力与国际竞争力的高新技术企业和科技企业家为重点，促进高新技术的发展和科技成果转化。创业园的运作要兼顾国家、地方和留学人员的利益，做到科学管理，注重实效，优势互补，互惠互利，共同发展。 二、留学人员创业园一般建在具有良好创业环境的高新技术开发区或经济技术开发区内。建立创业园由当地政府按有关规定和程序审批，报国家人事部备案，经评审符合条…     

社会主义义利观简论

十六大报告提出要切实加强思想道德建设，其中强调：要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。作为我国思想道德建设领域的核心问题．社会主义义利现也应如此。从马克思主义的立场、观点、方法出发，批判地继承了我国古代义利观中的合理内容和积极因素，从社会主义市场经济的内在要求出发，以人民的利益、国家的利益和个人正当利益的实际地位、作用和意义为根据确立起来的社会主义主利观的确立和倡导，对于加强思想道德建设，促进社会主义精神文明建设、物质文明和制度建设的协调发展，开辟社会主义事业发展的新时期，具有十分重要的理论意义与现实意义。     

论社会主义道德与社会主义市场经济的适应——兼论价值理性道德和工具理性道德的统一

社会主义道德与社会主义市场经济的适应，说到底是物质利益与精神动力如何互动问题。社会主义初级阶段公民的道德建设必须建立在对利益的分析和整合的基础之上。公民道德建设的价值取向是个人利益与社会利益相统一的集体主义，价值目标是实现全体人民的共同富裕，价值认同是个人的合法利益。从行为主体、行为领域和行为本身来看，价值理性道德和工具理性道德的有机统一，要坚持尊重公民合法权益与承担社会责任的统一，要注重效率与维护社会公平相协调，要实现先进性与广泛性的有机结合。     

毛泽东的人民民主专政理论新探

人民民主专政理论是毛泽东国家学说的核心内容，面对当前的国际国内形势，坚持和发展人民民主专政的理论，与国内外敌对势和进行有效的斗争，保护人民的利益，用民主的方法解决人民内部矛盾，保障社会主义现代化建设事业的顺利进行，仍然具有重大的现实意义。     

邓小平论道德建设是精神文明建设的重要任务

从邓小平关于道德的论述出发,讲了道德建设的根本任务是培养“四有”新人,以为人民服务为核心的道德建设是我国道德建设的最重要的内容,坚持集体主义处理国家,集体和个人的利益关系,进行爱国主义和社会主义道德教育以及道德建设的重要意义。     

民族文化中正能量的传播

中国特色的理论自信、道路自信、制度自信均源于民族文化的自信,源于对民族文化精华的梳理、荡涤和发扬,源于真正文化基因的探求、开掘和发展.以我国民族文化的实情为依托,从民族文化内涵着手,通过开发旅游项目和民族特色产品,加强对民族文化的保护以及整合中华民族文化的理念,才能提炼并传播符合时代潮流的正能量.     

国家教育考试制度效益分析

国家教育考试制度效益表现为考生个人效益和社会效益。考生个人效益表现为人力资本信号效益和教育机会效益;社会效益表现为人力资源管理测量效益和人力资本会计效益,这种效益不同于人力资本效益。     

试论乌兰夫民族区域自治属性思想

乌兰夫民族区域自治属性思想研究，是乌兰夫民族工作思想研究的新课题，也是中国民族理论研究的新课题。认真研究乌兰夫民族区域自治属性思想，尽力弄清乌兰夫民族区域自治的地方自治、平等自治、民主自治的属性思想，对于丰富中国特色的民族区域自治理论，对于促进我国民族区域自治制度建设，无疑会有补益。     

试析影响国家安全观的诸因素

国家安全观是指有关安全问题的理论，它决定着国家安全政策和战略的有效性。影响国家安全观的因素有利益因素、化因素、地理因素、心理和认知因素以及国际形势等。由于受到各种因素在不同时期、不同程度上的影响，国家安全观不断发展变化。     

试论毛泽东关于利用和发展民族资本主义的思想

毛泽东对利用和发展民族资本主义的思想, 主要表现为: 认为民族资本主义的存在和发展是中国社会的一大进步, 要发展有利于社会主义的民族资本主义。但由于时代条件的限制, 毛泽东在对待民族资本主义问题上曾一度存在矛盾认识, 提出了既发展资本主义又消灭资本主义的思想观点, 并深深地影响到新中国成立后经济社会的发展。     

公民道德建设中的民族认同与国家认同相统一探析

国内各民族之间的整体认同,是国家认同的基本表现。超越民族的国家认同是对国家公民的基本要求。加强民族认同与国家认同相统一的道德教育,使爱国主义的热忱成为每个公民主体成为发自内心的追求与自觉,既是公民道德教育的基础性内容,也是提升和强化中国公民爱国主义精神的重要途径。     

从《画室》看17世纪的荷兰

荷兰绘画艺术的繁荣既得益于新教卡尔文教派反对偶像崇拜的教义主张,受益于荷兰经济的推动,又加上继承了尼德兰的民族文化传统,使绘画艺术在荷兰完全摆脱了天主教会、宫廷和贵族的垄断,真正融入荷兰人的日常生活。本文以维米尔代表作《画室》为出发点,以此辐射出17世纪荷兰的宗教、经济、民族文化传统。     

浅析健身健美操在全民健身运动中的作用

近年来,健美操风靡世界,健身热潮席卷中华大地,健美操在我国却没能得以广 泛开展。但健身健美操的目的、功能是多方面的,积极推行健身操活动对开展全民健身运动有 重要意义和作用。     

从文化渊源看国民性差异——中美民族性格比较

中国文化与美国文化分别是以儒家思想和欧洲清教主义为历史渊源的两种不同的文化模式.从文化相对主义的理论视角进行两国国民性比较并解析其文化渊源,希望对于化解两种文化之间的隔膜、实现互利双赢作出积极的理论和实践方面的探讨.     

民族传统的伦理价值观及其现代意义——义利之辨与新世纪的道德建设

在民族伦理价值思想史上 ,义利之间的种种矛盾是客观存在的 ,但总是以某一方面作出一定限制和牺牲为代价的。在新的历史时期 ,要处理好这一矛盾 ,关键在于发扬光大民族的、革命的贵义精神 ,做到义利的高度有机统一。