浅议区别字本义与词本义

长期以来,人们只谈词本义,或把字本义混同为词本义.本文试从文字学和语言学的角度分析字本义同词本义的联系和区别.字本义是汉字符号的形体形象所表现出来的意义.而书面语中,字是记录语言中的词,这时,它代表的是词本义.字本义研究,属于文字学范畴;词本义研究,属于语言学范畴.字本义的表达方式主要是字的形体形象,词本义的表达方式主要是语音形式.字本义与词本义在结构功能和社会功能两个方面存在差异.字本义与词本义存在着某种一致性,但又不一一对应.掌握字本义同词本义的区别,对语文教学和语言研究是十分重要的.     

《说文解字》应用刍议

《说文解字》对于我国文字学、词汇学、音韵学、训古学、语源学、词典学、汉语史的研究以及对考古和文化遗产的整理具有很大的意义,对此前人及当代学者都有大量的研究成果。本文单就《说文解字》对我们阅读古籍、理解古代文献语言方面论述了六点应用实例:一,寻求字(词)义根源;二、探求现代汉语的由来;三、分析字(词)义的发展变化;四,分析通假现象;五、区别字义;六、保存古义利于阅读古籍。     

略论汉字字义与形和音的联系

阅读古籍,首先要探求词义。在古汉语中单音词占绝大优势,常常一个字就代表语言中的一个词。因而了解字义基本上也就是了解词义。探求词义就必须探明字的基本意义。要了解字的基本意义,又必须借助于字形分析与结构分析。而汉字绝大多数是形声字。构成形声字的两大部分——形符与声符,又往往与这个字的意义范畴与音读范畴有联系。了解这种联系,有助于对字义与语言中词义的认识。传统训诂学在探求词义时有许多方法。本文拟从下述三个方面来谈谈词义的探求问题,即:从形符方面考求词义、从声符方面考求词义以及因声求义。     

语言学概论的期末复习

1)语言学是以语言作为研究对象的科学，它以人类的语言为研究对象。2)中国、印度、希腊一罗马是语言学的三大发源地。3)我国的小学：小学是我国古代语文学的统称，由训诂学、文字学、音韵学三部分组成。训诂学解释字义，文字学分析字形，音韵学研究字音。     

字义教学四法

字义教学是识字教学的核心,是对学生进行语言基本功训练、进行思想教育的有效途径。理解字义与否,关系着对字音与字形的感知与记忆,直接影响读写能力。字义教学实际上是词义教学。汉字具有一词多义的复杂性,如“大”字看起来很简单,而《现代汉语词典》里有十种解释。有的一个字可以组成许多意义不同的词,如多音字“行”,在“步行(xing)”中是     

用心理语言学指导字、词、句教学初探

心理语言学是一门新兴学科。从某种意义上说,语言学要研究语言结构,心理学要研究语言行为。而心理语言学则主张结合语言结构来研究语言行为。它为语言教学提供了理论依据。本文试图依据心理语言学的研究成果,来探讨心理语言学对字、词、句教学的指导作用。一、关于字、词的感知汉字形体异常复杂,给字、词的感知造成一些困难。教学中如何运用心理语言学帮助克服这一困难呢?现仅就对字、词教学影响较大的几个方面,略述如下: (一)汉字的结构影响字、词感知的难度。实     

《说文》中词的引申义初探

词义引申是词义运动的主要形式,词的引申义是词义系统的基本内容。《说文解字》作为我国最早的一部具有重大学术价值的文字学著作,旨在通过对汉字形体结构的具体分析,在总结和归纳先秦典籍大量语言材料的基础上,深入探讨和仔细确定词的本义。与此同时,对于词的引申义,《说文》也并非一概采取回避或排斥的态度。在这部著作里,作者许慎时而有意、时而     

词义和字义

对词义和字义以及相关问题作了论述。提出词义和字义的区别和联系,着重对它们的区别给予充分论证,认为：词只有本义和引申义两种,而字除了有本义和引申义之外还可能有假借义和通假义。对教材中的个别论点进行质疑,给出看法。对教材提出修订意见,对古代汉语字典编纂提出建议。     

英语词义和汉字字义象似性

汉字字义象似性主要以象征语义为主,而英语词义象似性则体现在英语单词字面意义与其比喻和象征语义的对比中。语言在某种程度上映射思维方式,展现被人的思维所内化了的现实世界,因而两个民族不同的思维模式赋予各自的语言不同的语义表达方式。     

文言文阅读理解三层次探析

文言文阅读属于跨时代的文化交际活动,除语言因素（文字、词汇、语法、修辞等）外,它还受到古今文化差异的影响。本文拟从语言、文化及其认知特点角度入手,对文言阅读理解的三个层次作一次探索性分析。一、字面理解层次字面理解是文言文阅读理解的初级层次,读者通过对文言词汇功能和句子建构的正确辨识和认知,接受文字传递的基本信息,经过思维加工,在头脑中逐步形成某种既定概念。这种理解是指获得一个字、一个词、一个句子或者一个词段的最初的直接的字面意义。主要依靠认识字形、认读字音、认知字义和词义,初步获得文本的浅层意义…     

《诗经》叠音词新探

《诗经》叠音词分为垒间单纯词和叠音合成词两类。使用本字来记录其音义的叠音单纯词,其单字义与叠音词词义密切相关。因“本无其字”而借用一个同音（或音近）字来记录音义的叠音单纯词,其单字义与叠音词词义毫无关系。使用本字的叠音合成词,其了义与叠音词词义相同,使用通过叠音合成词,其单字的本义与叠音词的意义毫不相干。因此,不能仅凭单字的叠音词有无意义上的联系来判叠音词的属性。     

试探词义引申的途径和方式

词义内部运动的基本形式是引申,关于词义引申的研究,各家之说不尽相同。当前存在的主要问题有四:其一是没有把引申途径和引申方式区别开来,往往混为一谈;其二是分类缺乏统一标准,往往出现交叉现象;其三是没有着眼全局进行研究,多是举例性的;其四是忽视了引申义在语言中产生的过程。针对这些问题,本文试就词义引申的途径和方式谈谈个人一点体会。 一 词义的发展变化是在语言内部进行的,因此我们研究词义的引申不能离开语言的社会性和语言的限定性。我认为从语言内部运动规律出发,词义引申的途径只有两条:一是由于词义活用在特定语言环境中所形成的临时意义约定俗成而产生词的新的义项;二是由于语言修辞在特定语言环境中所形成的临时的修辞意义约定俗成而产生词的新的义项。     

论《释名》的“同字为训”——兼论词义引申问题

“同字为训”,前人主要从形式入手,解释为声调不同引起的词性、词义不同,即“如字”和“破读”,忽略了其词义方面。本文认为,《释名》的“同字为训”,实际上直接或间接地涉及了词义引申问题,即一个意义由另一个意义发展而来,“同字为训”蕴涵着词义引申的内容     

桂馥文字学思想探析

桂馥是中国古代著名的语言文字学家，是清代“说文四大家”之一．然而他的著作《说文解字义证》及其语言文字学思想一直为人忽略．《义证》卷四十九集中体现了桂馥的文字学思想，包括文字的起源，文字的作用，文、字、名，书的辨析，对六书的理解和认识，对汉字形体演变的认定等重要的中国古代文字学问题。本文试于丰富的义证中探析桂馥的文字学思想，以期填补中国占代语言文字学之空白。     

内蒙古后套话中“A眉B眼”式词的成因解读

内蒙古后套话中的"A眉B眼"式四字格词与晋语区其它方言中的该类词有着千丝万缕的联系,但也有自己独特的魅力。这类词有鲜明的地域特色,表达的意义形象具体,感情色彩分明。前贤对此类词的研究仅停留在表面的词义解释上。事实上,运用认知语言学的知识和语法化理论可以很清楚地解释此类词的成因。在"A眉B眼"式四字格词形成的过程中,人体隐喻化和语言的类推机制起了至关重要的作用。一旦形成固定模式,这类词就会具有很强的能产性。     

英语词义发展的转喻解释

对词义发展的原因,传统的词汇语义学偏向于将词义的变化归于历史的、社会的因素。认知语言学认为语言是受认知环境和社会环境制约的,词义发展和变化的内因来源于语言使用者的认知思维,通过人类认知手段（如转喻、隐喻）由一词的基本意义向其他意义延伸。本文拟从认知语言学的角度对词义发展现象进行转喻解释,并讨论其对英语词汇教学的启示。     

字(词)义教学的若干心理学问题

字义是字的主要因素之一。但一个汉字只有当它成为词时,才有意义。理解词义与否,直接影响着对字音和字形的感知与记忆。词是语言的最小单位,是概念的体现者。它具有概括性、指物性等特点。它概括地标志着现实某种物体和物体的特性、动作、关系等。概念就是这些客观事物在人脑中的反映。学生只有在用词表现出对概念有明确的理解,才算深入地掌握了词义。所以儿童掌握词义的过程,也是掌握概念的过程。这是一个很复杂的思维过程。     

对“联绵词”中字义与词义关系的探索

现代学界,很多学者认为“联绵词”字义与词义无关。本文通过对联绵词成因的研究,发现联绵词字义与词义关系并不那么简单。既有字义与词义无关的联绵词,也有字义与词义有关的联绵词。     

“军”与“城”是词类活用吗?

词类活用是古代汉语中常见的语法现象。它是指本来属于某一类词,具有该词类的词性、语法功能,但在特定的语言环境中(指进入某一个句子后)临时具有另一类词的词性、语法功能,词义也随之产生一些变化,而这个语言环境一旦消失,它又恢复原来的特点。这种现象,语法学家称为“词类     

词义扩展的理据性和认知模式探析

索绪尔符号理论认为语言的形式和意义之间的关系是任意性的,因而它无法解释语言发展过程中普遍存在的一词多义现象。认知语言学从独特的人类认知视角,发现了词义扩展存在着理据性,即主要是通过人类的隐喻和转喻思维实现的。从词汇意义扩展的理据性,以及词义扩展的主要认知模式——意象图式模式、隐喻模式和转喻模式中不难发现这个现象。