论我国刑罚的人文化选择——从社区矫正制度谈起

在西方刑罚轻刑化和人性化的趋势下,与传统刑罚相对的社区矫正非监禁性的刑罚执行活动,具有深刻的思想渊源和价值理念基础,我国的社区矫正制度的确立说明了我国刑罚的人文化选择,经过几年的社区矫正试点工作和立法上的确立,使得我国的社区矫正制度也取得了显著的成效。但是社区矫正制度作为我国刑罚中的新事物,其实施过程中必然会遇到一些阻碍和问题。通过明确立法,积极广泛宣传,提高群众对社区矫正的认知度,打消顾虑,发展经济,改善社区人文环境,广泛招募社会志愿者,完善培训教育机制等建立健全我国社区矫正制度。     

社区矫正主体建构论略

社区矫正在我国经过试点并进一步得到推广,目前到了应该关注其具体问题的时候。笔者关注杜区矫正主体的建构问题,认为它应包括社区矫正的决定主体和执行主体。就我国现行规定来说,决定主体并不存在问题,关键是执行主体问题。在考察西方国家主体建构情况,并分析我们目前存在的问题后,提出了自己的一点建议。     

对"社区矫正"的理解和相关思考

从世界范围看,行刑社会化已成为行刑领域的一个趋势,其深度与广度已成为衡量一个国家文明程度的重要标志之一,我国目前正在进行社区矫正的有益探索.笔者首先阐述了对"社区矫正"的理解,其次从实际行刑的角度谈了此项改革的必要性和"社区矫正"制度运行中一些问题的粗浅思考.     

论社区矫正的检察监督

社区矫正缘起于英国,盛行于欧美国家。我国近年来也开始探索社区矫正并开始试点,作为一种非监禁化的刑罚执行方法,它也应该受到人民检察院的检察监督。社区矫正检察监督的主要内容在于社区矫正措施和程序的合法性。     

略论我国社区矫正法律制度及其完善

社区矫正制度是现代各国刑罚发展的新趋势,我国也正式将社区矫正写入刑法.文章首先阐述了社区矫正的含义及理论基础,然后对我国社区矫正在实践中存在的问题进行分析,通过对国外社区矫正法律实践的比较分析,最后就如何完善我国的社区矫正制度提出若干建议.     

我国刑罚体系中社区矫正制度的历史沿革

社区矫正制度在我国也得到了迅速的发展,但该制度在我国并非“无本之木、无源之水”,而是从封建社会清朝末期时期就早已有了雏形,历经国民党政府时期、革命时期以及新中国建国初期.每个时代不同的历史背景有着不同形式的制度体现.而教育与改造并重、惩罚与帮助结合等现代社区矫正的基本思想也一直在刑罚体系的历史变革中不断传承.     

论我国社区矫正制度的建立

2011年2月25日全国人大常委会表决通过的刑法修正案（八）规定对管制、缓刑和假释罪犯依法实行社区矫正,社区矫正制度首次被写入刑法。这既是对从2003年以来社区矫正试点试行工作的充分肯定．也是新形势下我国社会主义民主和法制建设的要求,为社区矫正制度在我国的建立与发展提供了坚实的法律基础,标志着我国当前的社区矫正工作即将进入到一个崭新的发展阶段。     

社区矫正制度刍论

社区矫正是国家一项刑罚执行措施与罪犯改造制度,是司法改革的重要内容。作为一种与监狱矫正相对的行刑方式,反映了现代刑罚“报应主义”向“目的主义”的转变。社区矫正工作有其自身的特征和发展规律,但社区矫正工作在理论基础、法律依据、法律程序、具体工作方法等方面存在缺陷,诸多热点和难点问题都亟需解决。     

论我国社区矫正的模式选择

我国的社区矫正的发起模式主要是国家机关主导模式,但在实践层面的运作模式上并非是单一、完全吸收其他地区性的;构建我国本土化的社区矫正机构模式,需要正确看待社区矫正试点与我国现行法律框架的冲突问题,在此基础上应允许各地因地制宜,大胆实践。     

浅析社区矫正的理论基础

在刑罚逐渐轻缓化的国际刑事政策潮流下,世界各国都在追求刑罚执行方式的改变与创新,社区矫正这种非监禁性的刑罚执行方式在大背景下应运而生.社区矫正之所以能得到国际性的普遍认可,与支撑这一制度的深刻理论基础密不可分,唯有深入探究社区矫正的理论基础,才能在实践中更加充分地发挥其优越性.     

论中国特色社会主义本质属性

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性.共产主义要消灭剥削,但并不废除非剥削得来的私有财产.剖析"重新建立个人所有制",可认定共产主义的所有制包含个体合作占有和无剥削成分的私人占有.社会主义的本质包含消除剥削.劳资关系首先是劳资合作,有劳资合作才有企业存在.劳资对立与劳动争议有本质区别.资本要区分有剥削的资本和无剥削的资本.劳动争议要区分有剥削因素的劳动争议和无剥削因素的劳动争议.经济建设需要劳资合作,劳资和谐是社会和谐的一项重要内容.社会和谐首先是社会公平,劳资和谐首先是分配公平.劳资和谐应包含的一个重要观念是,有合理收入的劳动与无剥削的资本之间形成了公平、和睦的劳资合作.     

中国特色社会主义道路的科学内涵

中国特色社会主义道路内涵丰富。准确把握中国特色社会主义道路的科学内涵,是我们高举中国特色社会主义伟大旗帜,推进中国特色社会主义事业的必要前提。中国特色社会主义道路是在共产党领导下开辟的社会主义道路,是立足中国基本国情、切合中国实际的科学发展道路,是以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的发展道路,是以解放和发展生产力、巩固和完善社会主义制度为根本任务的发展道路,是以促进社会全面发展、建设富强民主文明和谐的社会主义国家为发展目标的发展道路,是以中国特色社会主义理论体系为指导的发展道路,是一条和平发展的道路。只有坚持走中国特色社会主义道路,才能实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴。     

论马克思主义美育观的本质和特征

马克思主义美育观是马克思主义经典作家关于美感教育的思想体系,是马克思主义美学思想和教育思想结合的一个组成部分。马克思主义美育观是一种大美育观,是无产阶级美育观,它所倡导的美育,不仅看到了美育与人的本性的关系,而且看到了美育同社会进步的关系。它重视历史和社会生活对人的美育作用,重视生产劳动在美感教育中的作用,重视美感教育的人民性问题,它既是美感的教育,也是综合性的教育。实践越来越证明,在全球化、信息化时代的今天,马克思主义美育观依然具有真理性、现实感和生命力。     

论中国特色社会主义宪政建设的复杂性和长期性

中国特色社会主义宪政建设是中国社会发展的必然选择和不可回避的议题,既涵义深刻、意义重大,又具有十分丰富的内容和显著的特点。建设中国特色社会主义宪政,是一个长期的宏伟事业,复杂而艰巨。惟有深切认识其复杂性和长期性,方能增强我们的自觉性和坚定性,以努力推进中国特色社会主义宪政建设事业不断深化、发展和趋于完善。     

中国特色社会主义理论体系的科学内涵和重大意义

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果,总体上属于马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果。它是研究中国社会主义建设本质规律的科学,系统解答了什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展三大基本问题。中国特色社会主义理论体系的哲学基础和"精髓"、理论基石、主要内容、基本范畴四个层次,蕴含着对当代中国建设社会主义一系列基本问题的正确解答,构成了一个完整系统的、博大精深的科学体系。它以严格的科学性、强烈的现实性和高度的开放性反映了当今时代发展的潮流和中华民族振兴的要求。它既反映了中国社会主义的特殊性,又反映了世界社会主义的普遍性;既是当代中国的马克思主义,又必将越出一国的范围而对世界社会主义产生广泛和深远的影响。     

试论中国特色社会主义的科学内涵与基本特征

中国特色社会主义不是一种单一性的存在,而是一种复杂的存在,它是理论与实践、目标与过程、应有与现有以及活动与制度的统一。中国特色社会主义是在新的历史条件下,在中国人民新的探索中形成的一种社会主义形态或模式,具有自身鲜明的特色。这种特色表现在思想理论、理想目标、发展道路、制度设计、实践探索等方面。中国特色社会主义是科学社会主义基本原理与中国实际相结合的产物,它的实质是当代中国的科学社会主义。     

毛泽东发展观的中国特色

毛泽东发展观中包括着目标论、价值论、动力论三个主要方面。其目标论中的民族的、民主的、社会主义的等多重含义;其价值论中的以群体与个体相统一的群体主体、以生存关怀与发展关怀相统一的理想实现方式;其动力论中的革命与建设的独特结合都体现了毛泽东发展观的中国特色。     

论中外神话中神的本质和特点

神是人类对无法完全认知的各种自然现象和社会现象,运用推测、想象表达自己的理解和感情的崇拜对象,是原始人类的集体表象,包含着丰富的民族历史的内涵。