大学人文教育的思考--人文精神与科学精神七问

人文精神关注人的生命及其价值，强调人性，人道，仁爱和人的尊严。科学精神提倡实事求是，鼓励独立思考，反对盲从和迷信，不论是科学的方式或精神，还是人文的方式或精神，其本质都是追求自由。它们为人类理性地追求自由和幸福提供了不同的实践方式。今天谈论大学的人文精神与科学精神的教育，应该思考：什么是人文精神与科学精神？我们需要什么样的“人文教育与科学教育”？市场经济下“人文精神与科学精神”的生存空间有多大？等等。     

当代人文精神的构建原则及教育视野下构建的途径

人精神的建设面临若干难题，如人精神与“人类困境”问题、生存方式、全球伦理的价值冲突等。解决这些问题，需遵循人精神的构建原则，就是要在整体性中体现个体性、建构科学理性、高科技与高情感的平衡、要体现现实性。在教育视野下，人精神的构建要体现科学精神与人精神的融合，实现科学教育与人教育的融合，其途径是教育视界的融合、社会教养的培育、充分发挥知识分子独特的社会功能、培养科学精神和加强人教育的发展。     

音乐教学与情感陶冶

心理学研究表明:情感是人对客观事物态度的体验,即人对客观事物是否符合自己的需要而产生的一种内心感受,是人们对客观事物与人的需要之间关系的反映。人的认识过程总伴随着一定的情感反映或体验,认知过程与情感过程的产生和发展始终是相互影响、相互制约的。音乐是情感的载体,托尔斯泰说:“音乐是人类情感的速记。”黑格尔指出:“音乐所引起的只是一种朦胧的感情共鸣,听众情感很容易越出这种内容意蕴中朦胧的内心因素,把我们主体内心情况摆进去,达到物我同一状态。”[1]音乐,绝不是一种简单的音符,而是一种铸造人的灵魂,深蕴着人的精神的文…     

语文教学：人文性的复归

新颂布的《语课程标准》给语教学带来了“福音”——人性的复归。于漪老师认为：人精神的内涵应包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心理品质等。又有人说：“人精神集中的特点就是对人心理的滋养作用。”还有人认为：“人精神是人类明成果的思想内核，也是对人类的现状、将来的关注与责任。”人性在语教学上强调的则是在掌握了基本语知识、技巧的基础上，侧重于学生情感、态度、意志、兴趣等非智力因素的培养，侧重于建立学科与社会、化、伦理的联系，侧重于学生个性和性格的发展，使学生形成正确的价值观。     

“诗言志”新议——兼议诗歌教学中的重理性轻感觉倾向

诗是人类与生俱来的一种生命体验，是人类精神园地永不老去的童心梦幻，诗是文学的源头，是艺术审美金字塔的顶端，诗是个性抒发的最近途径，是艺术感觉显示的最佳符号。然而几乎和诗一样古老的一个说法叫“诗言志”，于是人类就开始有了一种让理性驾驭诗的企图：让诗充当理性的代言人。那是因为人类童年时代的诗就像人类最早的哲学，那是无所不包的智慧大聚会，是所有思想情感的惟一表达方式。当宗教哲学分家之后，当散文小说戏剧等分家之后，“诗言志”传统却并未随之而去。倒是其他文体在与诗分手之后才发现，诗更能一目了然地触及审美本…     

《敬畏自然》教学实录

【教学设想】《敬畏自然》这篇课文出自人教版《语文》八年级（下）第三单元。本单元阅读教学的重点是理解课文内容,培养科学理性精神,树立人文关怀意识,了解科学文艺作品的特点等。我们知道,人类对自然的情感,有古老的原始敬畏,也有当下情境里的科学、     

在生物教学中培养学生的科学精神

科学（Science）一词来源于拉丁文Scienitia，原意为知识、学问。广义的科学就是以理性的手段对确定的对象进行客观、准确认识及其成果。科学精神的内涵很丰富，可以从不同的层面来理解。有学者认为“科学精神包括：怀疑一切既定权威的求实态度；对理性的真诚信仰。对知识的渴求，对可操作程序的执着；对真理的热爱和对一切弄虚作假行为的憎恶；对公正、普遍、创新等准则的遵循”。也有学者认为“科学精神包括：探索求知的理性精神，实事求是的严谨精神，批判创新的进取精神，互助共进的协作精神”。科学精神概括起来包括以下几个方面：探索精神、实证精神、创新精神、独立精神等。“实事求是、开拓创新”是科学精神的核心与实质，科学精神教育的核心问题是培养学生实事求是、开拓创新的精神。     

构筑高中语文人文价值的实践策略研究

真正意义上的语文教育应该是以精神培育精神、以情感点燃情感、以智慧启迪智慧的人文教育，包括对人文关怀和科学理性的培养。由此，我们针对现今语文教育如何体现“理解、沟通、关怀”三个人文精神的核心内容，以构筑具有人文价值的语文教育为落脚点，在实践中作了有益的探索和尝试，构建出一套行之有效的实践策略，让语文教育真正回归主体，回归精神教育，回归自我价值。     

教学有道情为径史海浮沉趣作舟——浅谈高中历史新课程的情感教学

科学的心理试验表明，不论是青少年儿童还是成人，他们一切有效的学习活动都是建立在良好的情感和愉快的心境基础上的，个体的情绪、情感对认知过程有重要的调节作用。历史课教学的目标和过程，决定了它既是一种理性教学，又是一种情感教学。因此，在新课程背景下集“德育”与“心育”为一体的历史课教学中，我们要特别重视激发学生积极的情绪和情感。     

情理教育:走向理想的教育之路

理想的教育是充满情感的教育。正如赞科夫所言:教学法一旦触及到学生的情感领域,就能发挥出巨大的作用。理想的教育也是充满理性的教育。教育呼唤理性,人的发展呼唤理性,人类的进步呼唤理性!这也是当代教育的两大精神:科学精神和人文精神——科学精神的核心是理性问题,人文精神的核心是情感问题。近些年来,上海交通大学第二附属中学围绕情理教育的理论与实践作了大量的探索,取得了可喜的成果。可以相信,该校的情理教育将为学生成为富有科学精神和人文精神和谐统一的人奠定坚实的基础!     

生物教学中对学生科学精神的培养

“科学是关于自然、社会和思维的知识体系，是社会经验的总结，并在社会实践中得到检验和发展。”它包括“探索求知的理性精神，实事求是的严谨精神，批判创新的进取精神，互助共进的合作精神。”而“实事求是、开拓创新”是科学精神的核心与实质。在生物教学中对学生科学精神的培养应从以下四个方面入手。     

语文教学缺失理性精神的透视

在语文课改过程中出现了形式化倾向，这种现象的出现与语文教学缺失理性精神有极大的关系。马克思主义理性观是一种建立在唯物史观和实践论基础上的科学的理性观，其“理性精神”的实质是追求真理，实事求是，独立思考，善于反思，崇尚怀疑和批判，积极进取，不断变革，坚信科学能引领人类实现自我超越和自我发展。目前，语文教学缺失了这种理性精神，究其原因有以下几点：传统文化的影响，工具理性的危害，人文精神的拔高，教育霸权的宰割。     

溺于情感的理性：五四理性的觉醒与迷失

理性化是现代化的主体趋势和精神内涵，在中国人求索现代化的漫漫长途上，“五四”曾经以其开放的文化心灵高擎科学与民主两面理性大旗；为中国的现代化提供了一次有利的精神契机，然而由时代情感所孕育的“五四”理性未能超越孕育它的情感世界并最终迷失于这一世界。     

儒家道德哲学的情理精神及其现代价值

人作为情感与理性相统一的生命存在,二者的失衡将会给人类带来一系列生命困境和道德困境。对于当今时代而言,经济理性和科技理性的绝对主导地位已经导致人类处于“神圣遭劫”、物欲横飞的道德哲学困境中。从人的本性来看,儒家以情为主、情理统一的情理精神为我们超越现代道德哲学困境能够提供有益的价值启示：通过以“情”论“性”为人类提供终极关怀系统,以道德之“情”构筑意义世界,以伦理之“隋”重塑人的“伦理整体性”。     

核心素养视域下小学科学“情智课堂”教学实践——“制作‘简易小马达’”教学实录与反思

科学精神的核心是“智慧”问题，人文精神的核心是“情感”问题。在情智交融、和谐共生的教育环境中培养出来的人，才是健全的人。科学“情智课堂”“入境—感知—探究—拓展”的教学模式，着眼于培养学生的科学探究能力、技术与工程实践能力和自主学习能力，激活学生的科学思维，激发学生的创新思维，使其逐步形成敢于质疑、追求创新、善于合作、乐于分享的意识，从而提升学生的科学核心素养。     

论高中物理教学中的情感教育

1．情感与情感教育。情感是沟通的媒介，是达成理性共识的基础。列宁说：“没有情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”情感的无节制或情感的滥用，肯定会带来许多意想不到的麻烦。但情感的缺乏，则尤使我们难于摆脱工作被动与无效的困窘。     

大学数学教学中的文化渗透

数学是人类化的重要组成部分，数学化属于科学化，是一种理性化，它在人类的精神生活和物质生活方面都起着举足轻重的作用。数学的理性精神、思想方法等对人类思维具有深刻的渗透力，数学在现实世界中的应用范围日益扩大，“数学化”观对数学教学具有深远的意义，我们应该明确认识到大学是传播“数学化”的主要阵地，高等数学是传播“数学化”的主要载体，大学生是“数学化”的主要传播。     

作为整体的人类精神

人类精神史既是一部理性的发展史，也是一部情感发展史。理性与非理性作为整体的人类精神不可分割的两部分，共同塑造人之为人的天性。本文试图循着这一思想导向，探讨作为整体的人类精神的本源、分裂以及复归的可能性，为受极端理性和极端非理性分裂的当代人类精神的重建提供一个积极的思考。     

识字教学中培养人文精神

《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。汉字是人类文化的载体,记录着人的思维和情感,具有人的“灵性”,它积淀了民族的精神、智慧和文化。那么．我们如何在识字教学中培养学生的人文精神呢？     

科学精神与五四文学的理性品格

五四激进人视域中的“科学”，并不拘泥于狭义的自然科学领域，也不看重具体的自然科学技术，而是注重科学的“效用”，认为科学具有改变人类物质生活尤其是改变人类精神生活，实现思想、化、学等各种范式转型的威力。他们利用科学的“精神”与“方法”，作为彻底反叛传统和掀起学革命的思想武器。正是在科学的旗帜下，五四激进人对传统的愚昧习俗展开了深入批判；而怀疑意识作为科学精神的重要内容，正显现着五四激进主义可贵的理性品格，而这两个方面也构成了五四乡土学、“问题小说”的重要特征。