创世记

1天球北极,神类世界,风雪漫舞。四处白茫茫的一片,大风卷起千堆雪,直入半空,连天地间的界限都分不清楚了。若不极为仔细地分辨,断难发现在这荒芜之地,矗立着一栋屋顶浑圆的建筑。     

创世记

(接上期)飞船在白色的建筑上盘旋一周,建筑浑圆的屋顶向两边分开,飞船降落在里面的停机坪上。尚未停稳,亚当已抱着小男孩冲了出来。夏娃打开紧急呼救系统和麦克斯韦联系:"教授,这有一个小孩受伤了,请尽快带医学专家过来救     

论《创世记》中的植物

文章从《创世记》中的植物这一特殊角度入手,从存在论、意象论、创造论等三个意义层面出发,分别指出,植物是天地万物的食物来源,是上帝之自由意志的表象,是生命本体面向世界的开放性场域.     

从中国创世神话的视野阅读《创世记》第1章

主要通过对希伯来圣经<创世记>中的"创世"神话与中国古代盘古"创世"故事的"跨文本"解读,侧重探讨"混沌"、"分开天地"、"化身"等观念的重要性.目的在于弄清中国文化文本和犹太-基督教信仰的圣经文本之间存在的显著平行和本质差异.     

创世决战

茫茫宇宙深处，有一个叫鬼牙齿的星球。星球的名字来源于纵横其上奇形怪状的石头，石头多弯曲如钩镰，内侧布满了锯齿，这样的怪石盘桓旋转，耸立抵天。     

哈尼族创世神话与希腊创世神话对比

各民族对于世界诞生和人类起源的解释各不相同,但其模式基本上是一样的,这表明不同民族和文化尽管存在着世界观的差异性,但其基本的思维模式却是一样的。文章对希腊创世神话与哈尼族创世的神话进行了比较研究,发现它们在世界起源、人类诞生等基本主题上具有很大的相似性,这反映出了人类文化和文明的相同之处;哈尼族创世神话叙事较为单一但内容丰富,缺乏体系性和逻辑性。而希腊神话故事叙事较为多样性,体系性较强。这些不同之处反映出了各自文化的差异性。     

创世之初

每种文化中,都有一个世界是如何被创造出来的故事。很多神话都说世界是在一个混沌的状态下被创造出来的。还有的说,世界是从一个蛋中孵化出来的,或者是某种神兽创造的。     

从生态视角浅论《创世记》隐含的自然观

本文试图从生态视角浅析<创世记>所隐含的自然观,指出上帝创世神话显示的是上帝的万能,然而却导向了一种具有依附性的自然价值现.这一依附性的自然价值观的生态局限性在于,自然的内在价值一旦遭受漠视,自然必将沦为被征服、被利用的对象.     

《圣经·创世记》:权威话语的建构

话语是组织过的语言信息.话语的组织涉及"谁在言说,向谁言说,如何言说"三方面问题.话语不仅传达信息,同时传达特定情绪感染读者.<圣经>借助权威话语建立信徒对基督教的依赖和信任,巩固基督教的社会地位.其权威话语体现在言说主体的权威形象塑造,言说主体与接受者的悬殊地位的设置以及具备教化功能的言语方式.本文以<创世记>为例,探寻<圣经>权威话语建构的踪迹.     

蒙汉创世神话比较

本文从蒙汉两族不同的生产方式、思想意识及不同的文化等角度，阐述了两个民族创世神话的概况及其雷同性和变异性。指出蒙汉创世神话有很多共同点，同时也有各自的特色。“浑沌”的观点及认识是蒙汉两族神话中的共同点，而抽象思维与形象思维在神话中的表现则是蒙汉神话各具特色的原因。文中也谈到外族文化对蒙汉神话的影响及神话本身的流传演变等情况。     

藏汉创世神话比较

纵观中外古今的历史，神话与宗教总是借助学的形式记载和广为传播的。我国汉藏古代浩瀚的学典籍和民间口头流传着许许多多的创世神话，其共同点：古代的汉藏统治总是千方百计地把神话移植到宗教中去利用它为夺取政权，巩固政权服务。但两因社会进程不同，生存环境不同也有很多不同之处。     

中国古代创世神话

盘古开天辟地[原文]天地浑沌如鸡子。盘古生其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。     

英汉对照版《圣经》之创世记的部分译文评析

2000年编校出版的英汉对照版<圣经>中的部分中文译文存有内容偏差谬误、语言陈旧晦涩之处.遂以其英文文本为基础,对其第一部创世记的部分中文译文作点评分析,并给出比较恰当的拟译文.     

试论中国古代创世神话

对于宇宙万物由来的探索,中国自古代就有,这表现在现存为数不多的创世神话论著中,不论是盘古开天辟地,还是先秦诸子散文,都涉及到把混沌化为秩序.他们都反映了古代人对宇宙和万物起源的思考,有很多也加入了中国传统道教的成分.     

希伯来圣经《创世记》中“约瑟故事”的情节艺术

在《圣经》中,叙事是占有主流地位的表达方式,将近一半的篇幅是叙事文学,它用别具一格的叙事艺术写成,取得了独特的艺术成就。笔者从"情节艺术"着眼,以《创世记》为例,对情节的起承转合、叙事组合、矛盾冲突在情节发展中的类型和作用三方面进行探讨,这对于更好地理解《圣经》很有意义。     

鄂温克族创世神话类型探析

创世神话是鄂温克族神话中的重要组成部分。本论文根据鄂温克族创世神话的内容,对其类型及其特征进行分析、总结,从而揭示鄂温克族创世神话的类型特征和文化底蕴。     

我国少数民族创世神话考略

创世神话在整个神话中占据重要的地位,许多神话都是从创世神话变化和发展起来的。就其思维方式、内容及价值而论,它可以说是人类最初的＂百科全书＂。本文主要对我国少数民族创世神话做了一个考察和探究。     

景颇族创世史诗与神话

景颇族创世史诗与神话萧家成《勒包斋娃──景颇族创世史诗》于１９９２年出版，是我于１９６３年用景颇文和国际音标记录的，当时的目的主要是进行语言学方面的调查研究。后来，发现其内容比较深奥，语言也比较艰深，只有把语言学与民族学两方面的知识结合起来，才能解开...     

中国创世神话研究评述

西方之“神话”于20世纪初引入中国,由此开启了中国的神话研究。中国神话研究从一开始就具有以创世神话为主要研究内容的特征。文章按照历史时期对中国创世神话研究作了较为全面的勾勒与评述,以彰显中国学者在中国创世神话研究方面的贡献与不足。     

论毛南族的创世神话

现代人要了解原始人的奥秘,最重要的途径是研究原始人创造的丰富多采的神话。神话—毛南族原始人的科学神话是原始人的科学,是原始人认识世界及支配世界的百科全书。马克思指出:“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤”这种“土壤”,不仅孕育了灿烂的艺术,同时也孕育了众多的自然科学和社会科学。